《围捕》是一部由Roselyne Bosch执导，梅拉尼·罗兰 / 让·雷诺 / 塞缪尔·勒·比汉主演的一部剧情 / 动作 / 历史 / 战争类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《围捕》影评(一)：我没有勇气看第二遍的电影
现在已经很难找到我当初决定要看这部电影的原因了。这是一部关于二战的剧情片，我是知道的。但起初我并不知道它的主题会是什么，是反映犹太大逃亡，还是纳粹残忍的。看了片头，甚至还以为它会有美丽人生那样的幽默充斥的全剧。从演员名单，我也以为会有让雷诺的长幅演出，塑造一个英雄人物什么的。可是都没有。
从片头似乎就看出这是平铺直叙当时真实生活的一部电影。确实，就是生活。围绕着一些看似不平凡，却其实渺小的生命。曾经想放弃继续看下去，但想想，这也算是法德二战片的套路吧，所以还是坚持着看。中间有很多问题一直是没有看懂的，直到结尾也不明白。我想，或许真的没有人知道那些事情吧，这才是真实的生活。
在二战当中，总是能反衬一些小人物人性的美好。处于劣势的人，团结、坚忍，还会时刻提醒自己要乐观。可是这都不重要。这电影最震撼我的，还是远离血腥的真实吧。即便我们知道屠杀将要发生，但我们却一直没有目睹它，只有世界末日来临时的恐怖气氛。直到结尾，我也不知道究竟他们用了什么惨无人道的方式屠杀了那些犹太人。或许这也是导演不想让我们真正看到的吧。那太残忍了。
结局确实是出人意料却又在情理之中。当我看到存活下来的儿童之时，确实感到震撼。他们是历经了多少坎坷才活了下来。可是，那么多人，却也只有他们活下来了。这就是真实。
2009年法国首次公开承认历史上的傀儡政权维希政府在二战时曾根据纳粹德国的意旨，把生活在法国的数万名犹太人送到了德国设立的集中营。法国电影《围捕》中的故事就是发生在法国排犹运动的前期，在这个一度被视为禁忌的事件中，包括4000多名孩子在内的13000名犹太人被捕并被送往集中营，最后仅有25人生还。而当年法德当局原计划逮捕的犹太人是20000多名，但是在很多有良知的法国人的帮助下不少犹太人逃脱厄运，可见即使再黑的黑暗之中也会有微弱的光芒。和《辛德勒的名单》、《伪钞制造者》等大批反映犹太集中营事件的电影相比，《围捕》几乎没有多少展示排犹暴力的镜头，而重点放在了表现亲情和人性良善上面。对于笼罩在片中人物身边的黑暗和心中的痛苦，导演有意使之边缘化和模糊化，但在这种被“温柔化”的氛围之下，影片的悲怆丝毫没减弱，同样具有感人肺腑的力量。
影片开始，在游乐场中的旋转木马旁，一名正在拍照的德国军人的相机镜头内突然闯入了一个小孩，他胸前的那颗黄色的星星让这名德国军人勃然变色，而随后影片中佩戴黄色星星的人越来越多，这预示着在1942年二战正酣的时候，在德国、波兰等犹太人惨遭屠戮的时候，法兰西曾被很多犹太人视为避难所。尽管面包店的女老板表现出鲜明的排犹情绪，但是另外的很多法国人依然对犹太人友好，这让大多数犹太人有理由相信，这只是清晨的微风中偶尔带来的一两粒沙子而已，法国政府是不会抛弃他们的，与生存相比，这点委屈又算什么呢？只是他们忘记了胸前的那颗星星是一个凶兆，一个和平宽容而富于人道主义的政府怎么会把同属上帝的子民人为地加以区分呢？而种族主义的直接特征就是首先要把人群按照不同的种类做出严格的区分，佩戴了那颗星星就如同待宰的羔羊被标上价格标签一样，厄运只是早晚的事情。
于是，当影片中约瑟夫一家还在讨论法国政府会不会继续对他们友好的时候，维希政府和德国纳粹已经开始密谋围捕了。少不更事的约瑟夫正在父母面前煞有介事地模仿希特勒的疯狂讲演时，画面突然一切换，立刻变成了真的希特勒的歇斯底里的讲演：消灭犹太人！这应该是这部电影中最经典的一个镜头。一边是犹太人寄人篱下但平静快乐的生活，另一边是邪恶力量的磨刀霍霍。山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧，当军警们粗暴地破门而入时，覆巢之下再无完卵。
人性是不会彻底被湮灭的，即便是在历史最黑暗的时候。电影的后半段把重点放在了善良的法国护士莫诺（梅拉尼.罗兰）的身上，从这10000多名犹太被塞到冬季自行车赛场时，她就自觉地开始了人道主义行动，在让.雷诺扮演的犹太医生被限制了自由之后，这种行动一直持续到最后。只是很多人还不相信这些犹太人的命运是死亡，毕竟种族灭绝是超过大多数人心理极限的事情，他们认为这不过是上帝打了个盹，只可惜，上帝经常打盹，而且有时还一睡不起。
在围捕过程中，有人自杀有人逃走，在集中营中也有拳脚相加的暴力，也没有出现赤裸裸的处决犹太人的画面，但这丝毫不影响影片的震撼力。影片以男孩约瑟夫和护士莫诺的感情以及其他家庭成员之间的生离死别为重心，表现的是人性的良善以及围绕在这些感人力量周围的强大的邪恶力量。我们看过很多反映犹太人在二战中的苦难经历的电影，我们只能远远地无比同情地看着那些无辜死去的生命，同时也惊愕而厌恶地看着实施这些暴力的刽子手，但是我们永远都无法真切地揣摩和理解对犹太人的那种仇恨到以至于非要从肉体上消灭他们的思想。然而有一点可以明确，这绝非希特勒一个人的过错，希特勒只不过是反犹太群体中最疯狂最极端的一个代表罢了，他真正的作用在于推波助澜，倘若没有长久以来深埋于普通民众心中的仇视犹太人情绪，这样的人间惨剧是不会发生的。尽管上帝教诲他的子民要仁爱，但是有时这只是教徒们挂在口齿之间的华丽词藻，当资源和欲望受到挤压时，他们就会把上帝的教诲抛到九霄云外去。而就在不久前法国政府又开始驱逐吉普赛人了，只不过到了二十一世纪的今天，人类文明的发现已经不允许太野蛮的方式，所以我们看到的不是惨剧而只是牢骚。但是历史上一群人对另外一群人的疯狂灭绝实在太多了，心有余悸之外有时很难确定人性之中到底是善多一些还是恶多一些，唯一的希望是在人类的不断自省之中抑恶扬善。
《围捕》可能是反映犹太人集中营历史的电影暴力色彩最弱的一部，着力表现的是家庭和个体在历史的洪流里的无奈，在强大的政治力量面前，生命是如同草芥一般微不足道。影片中在室内自行车赛场中的一个长镜头中，充满了密密麻麻的犹太人，局促的空间压抑的气氛，庞大和渺小，形成强烈的对比。黑白的影像资料有一种无声无息的历史质感，透过天真的儿童的眼睛，将这种历史深处的罪恶又一次挖了出来。如果《美丽人生》是笑中带泪的先喜后悲，那么《围捕》就是苦中作乐的先悲后喜，在战后，莫诺和死里逃生的男孩约瑟夫偶然重逢，历经劫难喜极而泣的场面充满了悲剧美，让影片在情感上更加丰润。不断地唤醒记忆是这类电影的历史责任，历史的黑暗之中的光芒也同样需要有人知道。
《围捕》影评(三)：无声
孩子与大人被迫分离，孩子懵懂的世界里存在着不安，孩子无辜的眼睛，面对画面的镜头，只让人觉得心酸。大人们无力的反抗只有屈服于枪林弹雨的威逼下，对于一次又一次踏上火车，没有人知道哪里会是终点。命运如此的残酷，战争！何为战争，谁没有家人，没有孩子，没有妻子。踏上火车的终点，无力的诠释，想要拯救，却无法做到。最后幸免于难的的人，活着，却又是那么的悲伤。孩子在旋转木马前，一直望着望着，不知道是在期待着什么，遗留下来的小孩童，似乎已忘却，他那无神的双眼却正在诠释着残忍。
这部片子，让人觉得愤恨，但更多的是一种无能为力的疼痛，似乎想着如果可以真想去狠狠抽打那些埋没良心的人。为犹太人感到深深地沉痛，每一个人都是平等的，都应该得到幸福。
《围捕》影评(四)：人性的善与恶：
名为找猫实为通知犹太人的法国老妇
哀求妈妈收留乔，不断说再见的法国儿童
大喊犹太寄生虫,被煽动而不明真相的法国群众，嘲笑犹太人认为抓的好的法国贵妇，以及让贵妇闭嘴并质问“要把他们抓到哪去”的法国男人，还有同情犹太人，质问“他们做错了什么”的邻居
让雷诺:有一天他们要为这一切负责
消防员队长：坚持给犹太人放水喝，对禁止供水的士兵“你这行为是种耻辱”，给消防队员放一天假，发一张地铁票去送信、送纸条
总统幕僚：当红衣主教的信不存在
帮助隐藏犹太人的巴黎市民
《围捕》影评(五)：《围捕》——we are the world
再看一次《围捕》，还是会难过的掉下泪来。
但是，忘记历史就等于背叛，我们不能忘记。
关于希特勒屠杀犹太人，这种种族清洗行为是那场战争中最为卑劣的行为。
如果说，因为雄心，因为转嫁危机而开启世界大战，尚还有一丝可以让人理解的地方。
那么，这场屠杀，我实在没有任何理由可以去原谅。
我还记得这类电影中最为著名的是《辛德勒名单》，当时确实是为辛德勒的转变，以及行为所感动。是大我战胜了小我，是善良战胜了自私。那是人格的闪光，那是一个伟大的人。
《围捕》不是伟人的故事，而是一群伟人的故事。是的，他们平凡，但是，伟大。
据说，导演一直在酝酿这部电影，可是一直不知道该怎样来拍。
他以孩子作为视角来切入，通过孩子的眼睛来看这场无情的屠杀，于是，悲剧变的更加苍凉。
这部电影的目的只是想要重塑当时那个场面，让大家了解历史，但是导演因为本身是法国人，所以，不知道该怎样拍，才不会让大家觉得他是故意在赞扬善良的法国人。这场电影就这样酝酿了十三年，然后终于出现在我的眼前，我想，这是一部成功的电影。
故事的主角是乔，金色的头发，墨绿色的眼睛，背着一个挎肩包，可爱的乖乖模样。也会打闹，也会恶作剧，考试总是第一。
他们一家是从波兰逃到法国的，居住在巴黎某个角落的贫民区里。
那里住着很多这样的犹太人，他们坚信，这个世界只有法国可以保护他们。
即便如此，刚刚放学的乔路过家门口的游乐场，还是会看到挂着写着“禁止犹太人进入”的牌子，他静静地看着然后离开。似乎他并不是那么想要到游乐场玩的。
一群小孩子欢唱着，嬉笑玩闹着，我以为这样的画面是最美好的，美好的让人不忍打扰。他们的生活贫穷，但是，贫穷中他们仍是幸福的。
德国从来都是一个雷厉风行、办事极有效率、又极有能力的国家，如果它不是发起战争的那一方，那该多好。崇尚博爱的法国人奋力抵抗侵略的脚步，但是，仍旧不敌这些强大的日耳曼人。这些杀人不眨眼的日耳曼人还是侵入了有着浪漫主义情节的法国。一场屠杀犹太人的悲剧即将发生。
善良的法国人极力反对这种屠杀，但是，迫于压力，又或是为了自身的利益，最后他们还是妥协了，这是官方。在民间，那些和犹太人朝夕相处的朴实的法国人，他们决不同意。
半夜时分，军队偷袭，法国群众偷偷报信，做着掩护，甚至撒谎，他们尽了最大的努力来保护这些可怜的无辜的犹太人。但是，总归是蚍蜉撼大树，力量太小。
这些被围捕的犹太人得不到人的尊严，被关在赛车场里，没吃没喝。
为了凑人数，有的犹太人甚至刚刚做完手术就被抓来，还有传染病，场面混乱不堪。
阿奈特就是在这个时候来到这里的，她是最纯正的法国人，来这里只是帮忙。
我不知道她最初是怀着怎样的心情来到这里的，但是，我知道，她慢慢地爱上了这些孩子。
如果说最开始那是一种来自同类的同情与不忍，那么最后，那是看着心爱的孩子被伤害的痛苦。
当诺诺拽着阿奈特的衣角说我是一个好孩子，但是为什么不可以离开的时候。望着那样纯净的像天空一样的蓝色眼睛，那样年幼无知充满好奇的脸庞，我们无法告诉他真相，只能感叹，德国人怎么连这么小的孩子都不放过。
诺诺只有四岁，他的眼里只有布偶玩具和游戏，他从来就不知道自己受到了不公平的待遇。也许他是幸福的，至少那个时候他并不明白，他活在自己营造的童话世界里。但是，我们却更加伤心，因为他的无知，因为他一厢情愿的快乐。
这样可爱的孩子，德国人，请问你是以怎样的心情来屠杀他们的。难道看到他们，你都不会联想到自己的孩子么？
阿奈特那么喜欢诺诺，我也那么喜欢诺诺，他那么纯真、那么真诚、那么可爱……他是一个让人看到心情就会好起来的孩子，可是，这些都改变不了他最后的命运。
也许是导演的一点善心，不希望到最后都是一场让人窒息的悲剧，所以他让诺诺活下来了。
那个喜欢笑、喜欢闹、喜欢说话的小男孩变得木讷、呆滞……我在他的眼睛里，再也看不到光亮。他是那样年幼，可是这种伤害还是深深的印刻在他的生命里了。
如果可以，我真的愿意，用尽一切，只为换回你一个微笑……
乔逃了出去，后来被好心人收留。
那个像天使一样的男孩，他似乎活得很好。
再次见到阿奈特，他笑得很开心，他说自己过得很好。
但是他真的快乐么？他那么聪慧，所以留在他心里的伤只会更加深刻。
但是，他的生命早已经不是他自己的了，他要为死去的爸爸妈妈，还有姐姐好好看这个世界，他要代替所有不得安息的犹太灵魂来感受这个世界，他一定要好好地活着！
导演说：“我想拍这部片子，但只有在我找到了幸存者以后，因为我想讲述的是生命而不是死亡。我想为明天讲故事，而不是过去。”
这是人类史上第一次这样大规模无情的屠杀儿童，其残忍程度前无古人后无来者。
这样的历史不该被人遗忘，所以他呈现出这个在1942年真实发生的故事。
他想告诉我们关于生命的意义，关于人性的闪光与龌龊。
他说，其实这场悲剧并不是不可避免的。如果当时所有的法国人都可以勇敢的站出来，那么，犹太人不会以这样的结果收场，可是，他们还是没有这样做。
也许是二战过于残酷，伤害的印记太过深刻，所以，近100年来世界总体而言还是和平的。
我生在这样的年代，我该感谢上苍。
《围捕》影评(六)：精美的地中海风格装修
怎么说呢，这个题材本应该是比较让人期待的，是说二战时德国人如何迫害围捕法裔犹太人的。可惜，结果，两个小时的片子里，除了那些房子里的墙纸装饰和家具地板木框等，让我意识到了这才是彻彻底底的标准的地中海风格的装修模样以外，其他的，也就只剩下了简单平淡而又平铺直叙的超级超级简单的故事情节。看到最后，也没有发生啥曲折离奇的故事。
假如我哪天再有机会装修房子，并且有想法装个鲜明而又彻底的地中海风格的话，或许我会想到再找这部片子来看。又或者，日后有空自己学学木匠的活，自己做些家具，再刷上个地中海的蓝绿色调？哈哈。。。
片中的窗帘、墙纸、窗框、家具、地板、门线条等，都是一体的。也因为这片子，我算是清楚地认识到了，什么叫地中海风。
《围捕》影评(七)：相关影讯
◎IMDB评分 5.8/10 (305 votes)
一句话评论
在梅拉尼·罗兰温柔而令人心碎的演绎之下，《围捕》将法国在被占领时期那些不那么荣耀的往事又浮现出来，好在影片中被人们称作“正义者”的勇气让我们倍感欣慰。 ——《费加罗视点》
影片的情绪渐入佳境，导演没有丝毫的卖弄和偏离主题，始终带着一种形式感的审慎。——《星期天日报》
影片令人震惊，引人入胜。演员们在隐忍、真诚和克制中展现出巨大的表达力。 ——《法兰西西部报》
影片的激情是卓越的：面对这种耻辱，没有一个观众能不为之动容。为什么现在才有人调查我们历史上的灰暗地带？《围捕》将在法国电影史册上写下重要的一笔。 ——《影视迷》
罗丝琳·伯胥全身心地投入这些历史事件，她的诚实和正直彰显无遗。但她过分典型的视角让她的电影看起来像一幕沉重的情节剧。 ——《20分钟》杂志
这部影片有点法式好莱坞的腔调，强烈的情感堆积在其中，所有的一切看起来都有些僵硬、格式化。 ——《巴黎人》杂志
《围捕》影评(八)：对于一个种族的仇恨我们要怎么去化解
本片的故事背景发生在二次世界大战中，法国被占领之后，维希政权出于讨好德国的考虑同时也因为对于犹太人的仇恨，与纳粹一起驱逐在法国的和法籍犹太人。在此事件中有13000人被驱逐，其中有4500人被送往东部的集中营，而这些人中只有25人幸存。影片根据真实的事件改编。虽然不是第一次看到纳粹屠杀犹太人的影片了，但是对于维希政权与纳粹的沆瀣一气、肮脏的政治交易还是令我震惊。同时我也不理解，为什么欧洲人那么憎恨犹太人，非要把这些普通人置之死地而后快，难道只是因为他们更聪明、更会做生意，还是由于某些犹太商人过于的为富不仁？作为一个亚洲人，我无法知晓这些，但是我要问：对于一个种族的仇恨我们要怎么去化解。当然我也看到了在恐怖气氛中普通人的善良，很多人竭尽所能的在救助、保护身边的犹太人，这也就是为什么维希政权原本计划围捕24000人，最后只抓到13000人的原因。更多的法国人只选择漠视、熟视无睹，然而代价是遭受心灵的震撼与无尽的内心谴责。对于被抓捕的犹太人，其实他们都知道自己的结局，只是选择逃避。大多数人选择把事情往好处想，一旦发生了最坏的结局只能默默地承受，毕竟与命运抗争的人只是少数。
影片的人物并不多，但是场景大小结合，摄像、取景很有讲究，人物刻画与背景介绍结合，心理描写细致入微，堪称上乘之作。
《围捕》影评(九)：历史就是那么残酷
典型的二战题材，加上讲述的是犹太少年和儿童在集中营的非人生活，更降低了泪点。 护士出场的时候觉得很眼熟后来发现是《无耻混蛋》中的那位电影院老板娘，她演的很到位。这回让·雷诺大叔只是个跑龙套的角色，可有可无。其他较出彩的演员就是几个犹太小朋友了，其中有个叫Nono小男孩的给我印象很深，深蓝色的眸子，稚嫩的声音，单纯的言语，看他最后上了去奥斯辛威的火车竟觉无比心痛，最后当看到他幸存并被收养后，影院有许多人都抽泣了起来。 其间有带到好几段希特勒的镜头，导演估计是想用犹太人的水深火热来讽刺希特勒身边的歌舞升平。可我总觉得这两个部分之间穿插的很生硬，没有达到导演预期的效果。 蒙马特高地的圣心教堂下有个旋转木马，在这部影片中也影射了犹太孩子的处境。当一切太平之时，木马运行着，看似平和，实则暗波涌动：一个党卫军在旋转木马前摄影，当拍到一个带着黄色大卫星的犹太小孩时，特意着重拍了那带有屈辱意味的大卫星。纳粹打算围剿法国犹太人时，旋转木马遮上了灰色的幕布关闭运行了。而战争胜利后，孩子们又开心的玩着木马，同盟军在木马前面留影。 俗语有物极必反。总的来说这部电影有强烈的情感堆积在其中，可恰恰如此却反倒使所有的一切看起来都有些僵硬、格式化。 不过因为是二战片，还是给了四星，对这种类型的片子没有抵抗力，尤其又是迫害犹太人的，因为这都是活生生的史实，历史就是那么真实和无情。
《围捕》影评(十)：以色列的建国史
驱逐犹太人与以色列建国小史
据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前 1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。
公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。从此之后，耶路撒冷曾被多次易手，还被无数次地摧毁和重建。犹太人从此流离失所，散落到各个地方。大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。
在拜占庭时期（公元4世纪），大量的基督徒涌入了巴勒斯坦。那时，巴勒斯坦的人口组成是基督徒、犹太人皈依的基督徒和异教徒（paganism），以及罗马人和原著居民。大约在公元7世纪，穆斯林阿拉伯的军队北上占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区，从此，穆斯林对巴勒斯坦的控制一直延续到20世纪初。在这漫长的穆斯林统治中，土尔其奥托曼帝国（Ottoman Empire）曾于1517年将巴勒斯坦纳入自己的版图。在这期间，土尔其苏丹还曾邀请离散的犹太人到巴勒斯坦的各个城市里定居下来。在18世纪末拿破仑入侵时，巴勒斯坦的阿拉伯人趁机起来反抗埃及和土尔其人的统治，致使土尔其帝国进一步开放其边界，犹太人和阿拉伯人口同时增长了，而且两个民族的民族意识也随之提升。到了1880年，巴勒斯坦的人口达到了40万，其中犹太人口是2.4万左右。这时奥托曼政府开始采取严厉的措施限制犹太移民，但是，犹太人却采取各种手段移入巴勒斯坦。
这时在19世纪的欧洲，反犹浪潮和欧洲犹太人解放运动此生彼长，现代民族国家的理念与传统犹太家园的向往交织在一起，在欧洲离散的犹太人心中，燃起了犹太复国主义（Zionism）的烈火。特别是东欧国家的反犹和排犹政策，加速了欧洲犹太人向巴勒斯坦的迁徙。也是在此时，欧洲犹太人开始将犹太复国主义思想体系化。犹太祭司奥克雷（Rabbi Yehuda Alcalay），在19世纪40年代发表了许多犹太复国思想的希伯来语文章。另外，在1896年匈牙利裔犹太律师赫茨尔（Theodore Herzl）出版了《犹太国》一书，完整地阐释了犹太复国主义。次年8月，犹太复国主义者在瑞士巴塞尔（Basle）召开了“第一次世界犹太复国主义者代表大会”，大会根据赫茨尔的理念希望在巴勒斯坦建立一个犹太国。与会的犹太复国主义者预期将有数百万欧洲犹太人移民巴勒斯坦，以形成人口的绝对多数。至于当地的阿拉伯人，没有在他们的考虑范围之内。到1914年为止，巴勒斯坦大约有70万人口，61万为阿拉伯人，犹太人还不到10万人口。
在第一次世界大战爆发后，巴勒斯坦的统治者奥托曼帝国与德国联盟。这时巴勒斯坦地区爆发霍乱和伤寒，土尔其军事首脑决定赶走所有外国人，大批的犹太人再次被驱逐出巴勒斯坦。在此期间，只有俄国籍的犹太人可以免被逐出，这些剩下来的犹太人，就成为英国的合作者，后来为英军与土尔其作战提供了帮助。与此同时，英国也需要阿拉伯人的帮助。英国政府就许愿给阿拉伯人，只要他们支持同盟国与土尔其人作战，阿拉伯在战后便可以独立。在1916年，阿拉伯人在劳伦斯（T. E. Lawrence）的领导下，真的起来反抗土尔其人的统治。但是战后，英国却否认了自己对阿拉伯人的承诺，巴勒斯坦成了英国的“委托统治地”。战后巴勒斯坦的人口中大约70%是阿拉伯人，30%是犹太人和基督教徒。
此时在英国本土，有一批犹太复国主义者游说英国议会，最终促成了英国在 1917年11月签署了著名的《贝尔福宣言》（Balfour Declaration），宣言允诺建立一个犹太家园，同时确保非犹太社区的权利和信仰不受侵害。英国之所以这样做，主要是考虑如果德国向犹太人做出类似的承诺，会把国际上的犹太人拉向德国一边。英国此举遭到巴勒斯坦阿拉伯人的强烈反对，他们坚持巴勒斯坦是阿拉伯人的土地，并且通过暴动和罢工等手段向英国当局施压。同时，阿拉伯人还策动美国介入此事，以便影响英国的中东政策。阿拉伯领袖达迦尼（Aref Pasha Dajani）曾对美国派来的代表陈述说：历史已经证明无法与犹太人居住在一起，所有国家都不欢迎犹太人，因为他们吸所有人的血。在这种情况下，犹太人也意识到与巴勒斯坦的阿拉伯人无法避免冲突，后来就任以色列国总理的本•古里安（David Ben Gurion）曾在1919年发表讲话说：没有人能找到任何解决办法，我们要这片土地成为我们自己的国家，而阿拉伯人也要做同样的事情。
英国却在这时做出了一件匪夷所思的事，为了答谢麦加行政长官侯赛因之子阿卜杜勒曾为英国奋勇征战，当时的英国殖民大臣温斯顿•丘吉尔在1921年的“一个星期日的下午”突发奇想，把约旦河以东地区的管理权交给了阿卜杜勒，这片土地是英国所管辖的巴勒斯坦总面积的四分之三。阿卜杜勒立刻就把这片地区改名为约旦哈西姆王国，并且在1946年得到了国王称号。在巴勒斯坦的面积急剧缩小的情况下，在美国和英国的犹太复国主义者，却仍在鼓动犹太人移居到只剩下原领土四分之一的巴勒斯坦。到1929年，巴勒斯坦人口的日益稠密，造成竞争加剧和经济萧条。富有和受过良好教育的犹太人有很强的竞争力，他们大量购买土地，致使阿拉伯的种田人流离失所，大量涌入城市。阿拉伯人开始预感到大量欧洲和美国犹太人的涌入，会逐渐挤走缺乏商业竞争力的阿拉伯人。而且，外来移民炫耀自己与大多数阿拉伯人有不同的生活方式，也引起当地人的嫉恨。在1929、1930和1931年，犹太人定居点遭到了阿拉伯人的武装袭击和恐怖威胁。
恰在此时，纳粹在德国掌了权，并开始了迫害犹太人的暴行。当犹太人的遭遇开始为人所知时，英国政府不得不放宽犹太人移居巴勒斯坦的配额。1933至 1935年间，获准移入的犹太人在13万以上，而非法移民数以万计。巴勒斯坦从那时起变成一座充满暴力和恐怖的活火山。恐怖主义遍布了整个地区，英国当局根本无法维持基本的秩序。1942年，美国的犹太复国主义者在纽约集会，通过了比尔特摩纲领，要求在巴勒斯坦建立一个犹太国家和一支犹太人的军队。不久，阿拉伯人和犹太人就进入了全面备战，双方大开杀戒，巴勒斯坦变成了烧、杀、抢、掠的战场。
二战结束后，从欧洲各地的集中营里解放出大量的犹太难民。西方各国不愿接收这些难民，因此，英国政府对巴勒斯坦的移民控制受到了各方的巨大压力。美国不断地要求增加犹太人的移民配额，而这时阿拉伯人和犹太人双方都在通过暴力手段对英国当局施压，阿方要求控制移民，犹太一方则要求放宽移民。阿拉伯人对犹太定居点实施恐怖袭击，而犹太人炸路断桥，暗杀英国官员，以阻止英国当局对非法犹太移民的追捕。最终，英国政府决定甩掉巴勒斯坦这个烫手的山芋。1947年4月，英国政府把巴勒斯坦问题提交联合国解决，并宣布一年后结束委托统治，撤回所有驻军。1947年11月29日，第二届联大通过了181号决议，规定在巴勒斯坦的土地上建立两个国家，即阿拉伯国和犹太国，耶路撒冷市由联合国的特别管理。但是，阿拉伯一方拒绝接受联合国决议，原因是阿拉伯人占巴勒斯坦人口的2/3强，却只得到43%的贫瘠土地；而犹太国的人口仅占1/3，却得到了57%的沿海肥沃土地。1948年5月15日，犹太临时政府单方面宣布成立以色列国（而没有采用“犹太国”做国名），次年2 月立宪会议召开，通过一部临时宪法，宣布国家为民主共和国。本•古里安就任以色列第一任总理。
在以色列宣布建国的第二天，阿拉伯联盟（Arab League）国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（Transjordan）（后改称约旦）拒绝承认以色列，并且对以色列宣战，第一次中东战争爆发了。
二、 第一次中东战争（1948-1949年）
从1948年5月起，阿拉伯联盟国家的军队相继进入巴勒斯坦，对新生的以色列国展开了正规的战争。开始，埃及在巴勒斯坦南部攻下了部分领土，继而外约旦占领了耶路撒冷老城。但是由于阿拉伯各国彼此心存疑忌、内部不和，很快进攻就停了下来。6月，在联合国的斡旋下，成功地实现了4周的停火。但随着以色列在 7月的大举反攻，停火被打破了。零星的战斗一直持续到1948年底。以色列在次年1月的凌厉攻势隔绝了埃及的军队，迫使阿军接受停火（1949年1月7 日）。
1949年7月阿、以签署了停战协议，但并没有实现和平。大约40万巴勒斯坦的阿拉伯难民逃离以色列，滞留在以色列边境的难民营中，这成为日后阿、以冲突的重要原因。在第一次中东战争中，美、英出于长远利益的考虑，在幕后支持阿拉伯联盟，而苏联却支持以色列，这与后来几次战争的格局有很大的不同。战后，阿拉伯国家对军事上的失败，备感失望和耻辱，叙利亚、约旦、埃及等国先后出现了政治动荡和权力交替，使阿拉伯国家的地缘政治出现全新的格局。
二、第二次中东战争（1956年）
从1949到1956年，联合国监督执行阿、以停火，推迟了冲突的到来。在这期间，大国列强已经调整了自己的中东政策，美国、英国和法国支持以色列，而苏联转而支持阿拉伯国家。1956年7月，埃及领导人纳赛尔（Abdal Nasser）将苏伊士运河收为国有，并且征用运河所有者（主要是英国和法国人）的财产，英、法为了报复，唆使以色列进攻埃及。
1956年10月29日，以色列集结空军和陆军力量，入侵了埃及的西奈半岛（Sinai peninsula）。同时，英、法还直接介入了战争，使世界舆论哗然，一致谴责以色列的入侵和英、法的干预，这一事件几乎酿成了一场威胁世界的危机。 11月6日，在美、苏的支持下，联合国调停双方停火。这时，以色列已经占领了加沙地带和通往亚喀巴湾的入海口。但在1957年，以色列又不得不将加沙地带交由联合国管辖。
三、第三次中东战争：六日战争（1967年）
整个1960年代，阿、以边境冲突不断。叙利亚训练巴勒斯坦游击队对以色列实行恐怖袭击，埃及领导人纳赛尔与约旦和叙利亚结成联盟，放言以色列必须从地图上消失。1967年5月，纳赛尔要求联合国部队从埃及完全撤出，并且关闭了亚喀巴湾这个以色列通往红海的唯一入海口。以色列所做出的反应是向埃及和它的阿拉伯联盟发动闪电进攻。
1967年 6月5日，以色列发动了大规模的空袭，一举摧毁了阿拉伯联盟的空军力量。依靠空中优势，以色列步兵在3天内就占领了西奈半岛，大兵长驱直入地压向约旦边境。到6月10日仅短短的6天之内，以色列军队夺下耶路撒冷老城（后来永久地吞并为以色列领土），占领了战略地位重要的戈兰高地（Golan Height），陈兵叙利亚边境。这场战争史称“六日战争”。
埃及和叙利亚军队在6天内遭到重创，叙利亚随即接受了停火，让以色列占领加沙地带、叙利亚半岛和约旦河西岸的领土，埃及的苏伊士运河因战争而关闭。以色列还宣称不会放弃耶路撒冷和其他占领的领土。纳赛尔的政策以灾难而告终，他本人3年后去世。而以色列大获全胜，民族情绪高涨。这场战争为日后的无休止的阿以冲突种下了苦果。到今天巴、以谈判的核心内容，仍然是以色列在这6天内拿下的关键的地区，巴方要求以色列归还这几处战略要地，而以色列岂肯轻易放手。这次战争的后果为巴以关系的未来，投下了暗淡的阴影。
四、第四次中东战争：赎罪日战争（1973-1974年）
1973年10月，阿拉伯国家认为自己谴责以色列的声音没有受到国际社会的重视，埃及总统萨达特（Anwar Sadat）决定趁10月6日犹太人的赎罪日，对以色列发起突然袭击。埃及和叙利亚分别在西奈半岛和戈兰高地向以色列展开进攻，伊拉克也加入了进来。以色列毫无准备，措不及防，几天后才完成战争动员。但很快，以色列又把叙利亚和埃及赶了出去，并且在战争的最后一刻，成功地在苏伊士运河西岸突进敌人原来的防线，但是以军付出了沉重的代价。
17天的激战在美、苏两国的联合压力下结束，阿方战果甚微，但却表明了以色列在军事上的绝对优势开始衰落了。埃及和以色列在1974和1975年分阶段达成了协议，协议规定双方不在苏伊士运河区进行战斗，以色列把西奈油田归还埃及，埃及向以色列开放苏伊士运河。1977年11月，萨达特访问了以色列，埃、以两国关系和缓了。同时，埃及和叙利亚恢也复了与美国中断的外交关系，中东局势发生了深刻的变化。
五、第五次中东战争（1982年）
从1978年起，巴勒斯坦的游击队以黎巴嫩为基地对以色列实施恐怖破坏，同时，巴勒斯坦解放组织（Palestine Liberation Organization）逐渐发展壮大起来，雅瑟尔•阿拉法特的精明，使他后来成为世界叱咤风云的人物。以色列强硬政府决定在1982年6月，对巴勒斯坦进行一次惩罚性征讨。贝京的国防部长沙龙宣布的目标是建立一个40公里的缓冲带，来保护以色列的北部边界，同时暗中计划消灭巴解组织。全副武装的以色列军队入侵了满目创痍的黎巴嫩，一场混战后，将这个小国一分为二。叙利亚介入了这场战争，以保护其水权。以色列将战火引到贝鲁特城，并且屠杀了两个集中营的数百名穆斯林平民。最终，沙龙成功地将巴解组织赶出了黎巴嫩。
从以色列建国的漫长过程到5次惨烈的中东战争，阿拉伯人和犹太人围绕着巴勒斯坦，经历了十分错综复杂的历史纠葛。双方都认为自己的存在有更大的合法性，并且力图通过暴力来捍卫自己的生存空间。双方的历史学家也通过历史叙述来证明自己的存在是有根据的，犹太史学家在讲述这段历史时，往往强调圣经记载、英国的《贝尔福宣言》和联合国第181号决议，试图证明犹太人对巴勒斯坦拥有合法权利。而阿拉伯的史学家则往往强调犹太人的移入，造成了多少阿拉伯人流离失所，双方很难达成共识。值得注意的是，英、法、美、苏等大国，总是在扮演公正无私的裁判国形象。但实际上在不同的历史时期，它们又总是根据自己当时的利益，利用双方的矛盾来实现自己的目标。虽然前埃及总统萨达特和巴解组织执委会主席阿拉法特曾先后承认了以色列存在的现实，但阿、以当前争执的核心仍然是，阿方要求归还第三次中东战争中失去的土地，这在以色列看来是不可能的。后阿拉法特时代不容乐观，巴勒斯坦和以色列关系的未来道路，仍然是漫长崎岖的。
（改编）