《大开眼戒》是一部由斯坦利·库布里克执导，汤姆·克鲁斯 / 妮可·基德曼 / Madison Eginton主演的一部剧情 / 悬疑 / 惊悚 / 情色类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
大开眼界和乱世儿女给我感觉的确节奏略慢，但不得不说两部影片都是杰出之作。本片虽然有较多裸露镜头，但的确是一部严肃题材电影。展示了普通中产阶级和上流社会之间的差距、上流社会内部不可告人的秘密和糜烂生活、夫妻生活中的无奈和包容以及避而不谈的“性”在人类社会各个阶层中无处不在不可避免的重要性。
A:我的想法？我不知道
我是说,也许...
我觉得也许...
...我们应该庆幸
庆幸...
...我们能平平安安撑过所有那些...
...冒险...
...不管是真实的...
...抑或仅仅是一场梦
W:你肯定那仅仅是一场梦？
A:我肯不肯定？
...我能肯定的只是...
...一个晚上的真实性...
...远远说不上一辈子...
...能随时做到完全真实
W:而一场梦也不会...
...仅仅是一场梦
A:重要的是...
...我们醒过来了...
...而且希望...
...能一直这样下去
W:永远
A:永远？
W:永远
A:我们还是别用这个词好吗？
这让我害怕
但我真的爱你...
...而且你知道...
...有件事非常重要...
...我们应该尽快去做
W:是什么？
A:做爱。
影片悬疑及惊悚效果设置极好，令观众一直悬着一颗心探求究竟，但直到结尾我们也无法知道两人经历的真实性以及威廉姆接触过的几个牵涉人物的真实命运如何。我们只能如Alice结尾所说的，放下这些疑问，展望未来。短短的一夜经历对于漫漫人生来讲的确不过是沧海一粟，我们要做的是从那些真实发生过的美梦或噩梦中醒过来继续生活。也不要轻易说“永远”，因为谁也不知道永远到底有多远？我们急需要做的就是珍惜眼前的一切，家庭、事业、时间、爱人。。。
《大开眼戒》观后感(二)：双眼紧闭
一口气看完大师的作品总是有种脑子炸开了的感觉，庞大的信息量涌入进来以至于竟一时说不出个所以然。这些汲取了拥有超凡思想境界和深度的人们内心精华的产物，以我如此单薄的底蕴要去完全解读这样的智慧一时半会儿是不可能的。所以才要反复的看，一遍一遍地细嚼慢咽，然后在许多年后的某一天当我的内心也足够丰富的时候也许突然就明白了其中某一处细节大师所表现的影像语言背后的深意。
库布里克一直是我非常喜欢的一位导演，虽然很多人觉得他就像个疯子不可理解，但我却在他身上找到一些共同点。那就是深沉的悲观主义和人性本恶的主观论调。他就像是那个高高在上的所谓上帝一样，在俯瞰人间一切悲欢离合的同时，早已洞悉了人性中那些最深邃的东西。在他的电影世界里，从来看不到任何的指责，只有客观的展现。因为好像除了这种赤裸裸的展示之外根本没有必要做任何的主观的批判。而这种展现的最初动机，也正是无路去退。但是大多数人们却不能也并不需要去理解这种悲观，绝望至深的库布里克最终所能带给现代文明的唯一礼物，仅仅是一记响亮的耳光而已。
《大开眼戒》观后感(三)：库布里克：我们的信仰逐渐弥散在外在世界，还是只存在于一个梦中
当你一无所有的时候，
现在你已经是透明的了，已经没有任何好隐瞒的了。
你觉得怎么样？
你觉得怎么样？
孤身一人的感觉，
找不到家的方向······
ob Bylan在他的彻底与群众决裂的专辑《Highway 61 Revisited》中开场撕裂着嗓子喊出的一句歌词。也是从这一张专辑开始，Bob Dylan开始走向摇滚乐最深入的黑暗、诡奇、深邃之中，进入与群众舆论抵抗的彻底孤独之中，像是一个飘零的幽灵，没有人可以跟上他的脚步。
他曾经说过这样的一句话：“你相信你可以改变世界，而我知道，没有一个人可以真正改变世界。”在面对自己被公众扣上一顶“反抗歌手”的大帽子时，Dylan坚韧和倔强的从代言人的前线撤退，也绝不会为任何人回头。即使前方充满了黑暗与孤寂，但是一直往前走，只为自己而唱，是一件需要鼓起勇气，用自由与决心和强制与被迫进行对抗的行为。
用Dylan的歌词开场，也许在库布里克的《大开眼界》中，找到了某种与Dylan的摇滚之路共同背离的特征。
而《大开眼界》中蕴含的库布里克的背离，在于生命内部的自由期许与欲望生存之间出现的巨大鸿沟。
如果不需要快感，或者选择放弃在爱的过程中体验到的快感，那么就需要牺牲自己。这是在婚姻关系中永恒不变的定律，这也是《大开眼界》中运用内在堆积的力量，让主角的压抑和挣扎在一根线的维度上，彻底崩塌的核心所在。
我在想，如果有一天，当淫荡和解放，成了我们社会中的道德律令，或者当彻底自由和放纵成了Dylan创作音乐中的最新规则，可能会有截然不同的两种结局发生。
折射进入库布里克的内在表达，会让妮可不再服从于牺牲自我，也会让汤姆在面对死亡威胁的时候，更加的无惧和坦然。
但是，不管是否更换一种方式去期待另外一种什么样的结局，“毫无意义”这四个字一直跟随。婚姻关系中的牺牲，绝不会产生更多的幸福快感。人们都在婚姻关系中期待永恒的定义，期待有些东西是永远也不会改变的，例如忠诚。这是一种自我催眠式的疗法。
在我的概念中，背叛不是一种社会道德败坏的行为，而是不断去反抗的勇气。真正在两人的关系中恒定不变的，就是变化本身。因为两个人之间的互相凝视，成了彼此的强权主义，当我们的自己迷失了，就开始奢求在他者身上寻找到自我的认同，这种目的性就是彼此互相寄生，互相检测对方的脆弱的过程。
还在相信着，还是假装相信着？
真正的意义是什么？这是《大开眼界》全篇一直在讨论的主题。
妮可和汤姆扮演的是一对体面的夫妻，正准备去参加一场晚宴酒会。他们拥有其他人羡慕的外在和富裕，也算是近乎完美的一对组合。但是无论是怎样一种完美的结合，都是一种并非牢不可破的结构，或者说彼此在华丽的外表下，利用对方的某些特质来隐藏自身的匮乏。妮可贪婪的爱着汤姆，汤姆疯狂的爱着妮可。但是他们之间的爱，与我们理解的忠贞的爱是两回事，可以说更是一种形而上的模式化的爱，基于性、社交圈、欲望的基础上建立的爱。
开篇妮可轻描淡写的带过了一句话，“你甚至都没看一眼”，然后汤姆只是形式的在她的脖子上吻了一下，“你一直都这么漂亮”。但是总觉得这种家常式的对白之中蕴含着某种互相牵强以及互相忍受的矛盾。他们的婚姻与彼此相爱，背后隐藏的真实世界是什么样子的？又有什么特别的意义？
每个人都愿意去相信爱情，但是库布里克可惜不是个相信爱的人。
如果把我们的生活比喻成一片无尽头的汪洋大海，那么，爱的实质意义，也只能算是欲望的幻象。那么，当我们意识到这一点之后会怎样？库布里克让妮可和汤姆的搭配，准备提供给我们答案。当他们意识到自己是彼此欲望的形式上的符号意义的客体的时候，会突然之间惊慌失措，甚至迷失方向。
当然这个寻找终极意义的命题，并没有被库布里克一蹴而就。毕竟他是一位不可多得的叙述大师。通过酒会、死亡、交谈、第三者、妓女、以及地下组织和妮可的梦带来的巨大恐惧等等，将故事的结构打破的分散支离，一直在电影的最后才给出了命题的答案，婚姻真正的意义，并不会随着一种线性的、内在的、必然的规律进行发展，也不是从一个角度，或者一个故事为原点进行逐步扩散和展开。
婚姻真正的意义，只会在偶然间出现，在妮可和汤姆逛超市的某个瞬间，仿佛他们面对眼下的生活状态，可以在公共场合以及人群之中找到答案，就在这一瞬间，生活的终极意义在于牺牲自己。
我们眼中所有的幸福，其实都是一种幻象，不是吗？
不然何以羡慕别人的外在，总觉得其他人比我们过的更加快乐？在《大开眼界》妮可和汤姆的表现是一种将现实中的婚姻关系与电影艺术的虚拟最伟大的融合。婚姻因为欲望而开始，同样也因为欲望而结束。
交谈
在参加完计划一切矛盾的上流社会晚宴之后，这一对明星夫妇在酒店中展开了一段最为核心的对话，关于婚姻关系中出现的欲望以及彼此之间出现的巨大空白。妮可第一次坦白了自己思想的不忠，她渴望与一名军人之间的性爱，只要发生一次，她便可以放弃所有的一切。并且给出了自己巨大的幻想，燃烧着的情欲如一团邪恶之火。
“I am sure of you”，当汤姆对着她说出这句对白的时候，她对着他不禁狂笑了持续1分钟，随后她坦白了思想上的出轨。
库布里克设计这一个桥段的时候，最终极的目的是什么？当然在电影评论界存在着各种各样的争论以及见解。而在我看来，这是女性主义者最隐晦的表达。
而在汤姆说出，他相信妮可的绝对忠诚的时候，他在这个对抗性的关系中，成了一个非常”女性化“的形象，变得单纯、愚蠢、以及耽于自己的情感。最为懦弱的爱，就是将自己当成一种物品，交付给对方，并且渴望对方报以同样的汇报。或者也可以说，飞蛾扑火式的爱情关系，看似最为无私的奉献，却是最为虚伪和自私的一方。他隐藏在“纯粹的爱”背后的，是类似于黑洞一般不可填补的欲望。而这个不可填补的空白，在他隐藏起来的面具背后，被自欺欺人的填补了。
从汤姆叫车离开那个交谈的旅馆开始，他心中被妮可的嘲笑挑战的，逐渐明了的匮乏感逐渐扩散升级。女病人神经敏感的表白更像是一贯有用的催化剂，他的隐藏的巨兽般的欲望开始变成妮可和他之间最为明显的关系矛盾所在。
随后汤姆发生的类似于爱丽丝梦游仙境一般的经历，总是存在着妮可和她口中所说的军官性爱的场景。他的内心深处一直在被这种幻想、可能是虚无的并不存在的东西所挑战，他沦陷在对于妮可的爱情之内，但是成了一种被奴役的角色，逐渐感觉的两人关系中的不平等感，也许这也成了他不断的想要进入外在的一切给他造成的幻想之中，从而他的内心的潜意识中的不平衡，能够得到一定程度的解脱。
他渴望进入这种对抗关系中最重要的矛盾所在——欲望，他想要把自己投入到自己的欲望所引发的一种幻想中的性爱感官与体验。只有这样，他似乎才能够填补内心中的空缺。
以爱的名义消失
库布里克的架构中，不得不让人引起注意的，是电影中存在的，由汤姆不可遏制的欲望所产生的三种不正常的爱的关系，像是共同构成了一个巨大的谜团，并且这三者之间并没有任何相关联的逻辑。
1.汤姆与神经质的病人——Marion之间，女人狂热的亲吻汤姆一边说爱他爱到可以放弃所有的一切，只为了他一个回吻。
但是这是勇敢的表白吗？或者说，对于我们的现实生活来讲，是真正意义上的爱吗？女人为了获得汤姆某种意义上的回赠，她颤抖着冲动着吻了上去，全然忘却了自己是刚结婚的女人，全然忘记了是在自己的父亲刚刚去世的夜间，在自己父亲的尸体旁边。
她开始哭，放声的哭，感觉是自己的感情已经被绝望剥夺。那一句“我爱你”到底是建立在自己的孤独之上，还是建立在对于汤姆欲望的基础之上。我们无从知晓。
但是我们能够看出这个叫做Marion的女人，迷恋的是汤姆的职业、谈吐、外表所营造出来的幻象化、符号化的客观感受。这种感受，就是欲望最为真实的内核所在，而并非是爱的一种。这完完全全的不是那个她想要的爱，尽管她说尽管永远也见不到他，住在离他近的地方也可以满足这种爱的燃烧。但是看似完完全全如熊熊烈火般的表白，在她新婚丈夫按响了门铃之后，一切都立刻中断，像是滑稽的背后游戏。
爱的力量并不能够等同于欲望的力量。在真实面前，欲望是那么的不堪一击。
2.汤姆与街头遇到的妓女Domino之间荒诞的危险性关系并没有发生。
但是这种纯粹的并没有感情交集的两者之间，就像是在塑造一种彼此牺牲的关系——为了彼此的未知而牺牲的快感，就是颓废的生活方式的魔力。
在一段关系中，牺牲和付出的行为总是能够战胜自由和无拘无束，变成道德层面的高位，这是很特别的一种悖论。当你意识到真正爱上一个人的时候，所有的自我都会崩塌殆尽。也许Domino并没有如汤姆所期待的那样，记住那一晚，那是个再平常不过，并且什么也没有发生的一晚，而这种形式上，经历上的留白，就像是被汤姆内心深处的欲望抹上了蜜糖之后又离他而去。正式这种非同一般意义上的留白，在他的情欲中留下了未经开发的快感区域。在面对性，以及面对空白的男女情事而言，汤姆绝对的丧失了自己立场的中立，成了一个不折不扣的可怜的孩子。在这里，我不得不觉得他的表演显得那样的稚嫩和可笑，同时这种生疏的表演方式恰恰好契合了男主角在面对感情时所有的无所适从和吞吞吐吐。我难以去想想，当他从梦游一般的幻境中回归到现实生活，又怎么能够继续回去寻找Domino，并且与她的室友产生了一种荒诞的互相吸引。欲望像一种可怕的寄生虫，抓住了电影中存在的每一个人，想要把故事搞砸，把本该在轨道上，在规律中运行的一切搞砸。
3.汤姆进入的不可思议的性解放的语境之中，显出的懦弱和木讷，就像是对于社会机器以及对于外在环境的妥协。如果将他在没有进入这个虚境之前的被崇拜，被表白，被勾引等所有的经历都当做是他主宰自己的一套生存理论的话，那么在这个虚境之内所发生的一起诶，都是对他自主权的一种剥夺，他尽管选择无条件的服从在座所有怪物的喝令和逼迫，也貌似难以逃离一场死亡之旅的结局。
他的朋友在汤姆询问的时候说过一段无意之中形成引诱特质的台词：我这辈子见过一点世面，但是从没见过那种场面，以及那么多的女人。这种诱惑直接抵达了汤姆内心深处道德律令所一直谴责的禁区，就像是潘朵拉的盒子被打开了，所有邪恶的因素，淫荡的因素都具备了很强的破坏力量，道德和社会正面因素多累积起来的堡垒，像是被抽走了底部的根基，瞬间崩塌。再也找不到服从的理由，所以汤姆像是被注射进了海洛因一般，鬼使神差的借用他朋友的暗号进入了室内。
库布里克为什么要安排一场这样荒诞的，淫秽的空间，就像是准备要将所有的文明，只用一种方式进行解决——性？
这是一个没有被解决的谜团，也许只是因为一个比较显而易见的理由。在所有人都失去身份，失去面孔之后，社会上所有的律令和规则，是不是依然能够成立？
这一段特别设计的情节，排除了所有是在社会中的法律、道德、羞耻等元素，取而代之的是无意义、充满未知、性体验等完全解放后的思维特征。在这里，性是一种符号性的借用之物，通过性，去揭露现实社会中的性压抑，通过性，去暗示并“不存在的性关系”。这也是库布里克一直以来所主张的一种无政府主义的建构。
汤姆在这个故事的进展中遇到了危险，他的伪装被撕破，他的面具被摘下，最真实的面貌变成了最恐怖的矛盾之源。但是在这种我们常规的现实社会中看起来像是疯癫至极的环境当中，该如何去重新建构生存的价值体系，建构我们对于未来的期许与征兆？当然是爱——永恒的永不退色的命题。
神秘女人出现了，解救了他。
虽然在电影后来的解释中，这也是假象而已。但这属于库布里克的一种解答，在面对未知的恐惧以及死亡的威胁时，在一种全新无序的，将自由视为最高准则的社会体系建构中，更加重要的仍然是对于爱的至高礼赞。也许在真的实现了这种荒诞的社会结构之后，真正的恐惧不是应对社会的挫败感，而是每个人都丧失了实体的身份没有了差异性和未知带来的快感空间。
哭
有两种哭泣同时存在，一个是妮可在叙述自己可怕的梦境的时候，哭；
一个是汤姆在拥抱着妮可讲述自己的离奇遭遇的时候，哭。
这两种不同形式的哭泣具有相同的特质，就是主人从空白的场景中抽身而出，并且背离了自己欲望深处最真实的本能，或者也可以说，是在面对未知时，快感和恐惧并存，而在这两个主角身上，恐惧战胜了快感，所以他们选择了回到自己的生活圈。因为这是唯一可以奏效的行为。
妮可面对这些问题的时候，选择的是回避和隐忍，这是一个比较安全无害的做法，最大的害处无非是在家中闷得慌。但是汤姆在随后所做的一切，都是想要去干预，去调查所有线索，从而可以让事情变得真相大白，尽管中途不断的有陌生人出现给他比较严峻的警告，也难以阻止他对于困惑的煎熬。
但是这些干预的，插手改变的举措，是否有效？
事实，对于已经发生的过去的事情来说，什么也改变不了。这后半段的桥段只不过是他对于一个宏大规划的无力反击。这就像是我们去反抗政府，去反抗政党一样显得滑稽和幽默。真理在这个过去的虚拟的社会之中，还能够有多少分量存在？真与假，从他的欲火燃烧了伊始，就已经注定，连他自己本身都是被虚无和不存在的无政府主义所设想的一员。
如果汤姆足够聪明与智慧，请把自己一连串发生的事情嫁接在这个场景当中，他也许就能够明白，这个虚构的社会充斥着所有夸张和荒诞的存在，从一开始就已经把他设计在了所有的游戏环节当中，被设计去询问信息--去使用暗号进入禁区——去重新询问酒店管理员等。
这种符合常理反抗行为是一个巨大的错误。
汤姆的反抗，错在了开始的点，他认为欲望的未知之数，就在于真理的谬论，他相信自由的未知的永远具有诱惑的快感，但是他忽略了，真理与否，并非是正确与否。往往淫秽、荒芜、存在主义、错误也是真理的一部分。事情是否正确，是否违法，并不足够重要。
所以在一次次汤姆觉得自己离真相更加近了一些的时候，被戳破的谎言又将它推出离真相远了一些。包括去服装店退衣服，去Domino家中被告知她换上了HIV病毒，去太平间确认一具尸体后却发现她就是拯救他的那个女人，后来又被人戳破，说是吸毒致死，无情的告知了假象。
库布里克的叙述艺术，每一部电影都可以解剖出一本世纪哲学论著，这并非虚妄的说法。在大开眼界的最后，大师手笔的处理，也足以让国内某些腐儒主义的导演望洋兴叹。
在电影的最后，库布里克将两位主角共同放置在了一个公共化的环境当中——超级市场，并且展开了一段在经历了这一夜之后，两个人的关系改如何回归的对白：
汤姆：你觉得我们该怎么做？
妮可：我觉得我们该怎么做？我的想法，我不知道。我觉得，也许，我们应该庆幸，庆幸我们能平平安安撑过那些冒险，不管真实的，或者只是一个梦。
汤姆：你确定拿仅仅是一场梦？
妮可：我确定？我能确定的只是，一个晚上的真实性，远远说不上一辈子，能随时做到完全真实。
汤姆：而一场梦，也不仅仅只是场梦。
妮可：重点是，我们清醒过来了，而且我希望一直这样清醒下去。
汤姆：永远······
妮可：永远？我们还是别用这个词好吗？它让我害怕。但是，我真的爱你，而且你知道，有件事非常重要，我们应该尽快去做。
汤姆：是什么？
妮可：做爱。
在被完完全全的压抑之后，又在一夜之间释放掉，我们可能会一时之间不知所措，那么该如何回归？如何重新找到生活的动力，就像在《辛德勒名单》之中那些经历过战乱的犹太人，如何重新建构自己的家园医院，我们在经过欲望蚕食和纠葛之后的不完美状态，如何能够忘记羞耻，继续生存下去？
库布里克的解答是乐观的，性能解决部分痛苦，可以通过做爱，能够摆脱日常生活中既定的符号化意义，从而能够帮助我们避免回到历史传统，回到不断重复的过去的回溯。
不过，性爱，也是有保鲜期的，不是吗······
以此文献给一直关注我的人。
个人公众号：颓城
《大开眼戒》观后感(四)：答案大概似剃刀锋利
看电影之前是先听了陈奕迅的病态三部曲之一，打回原形（亦称“大开眼戒”，典故来自库布里克临死前的最后一部巨作《大开眼戒》）
不单止是因为对电影的深刻解读。
更是我生活中那些种种的无奈。
《打回原形》歌词
不要着灯
能否先跟我摸黑吻一吻
如果我露出了真身
可会被抱紧
惊破坏气分
谁都不知我心底有多暗
如本性 是这么低等
怎跟你相衬
情人如若很好奇
要有被我吓怕的准备
试问谁可 洁白无比
如何承受这好奇
答案大概似剃刀锋利
愿赤裸相对时 能够不伤你
当你未放心
或者先不要走得这么近
如果我露出斑点满身
可马上转身
早这样降生
如基因可以分解再装嵌
重组我 什么都不要紧
假使你兴奋
情人如若很好奇
要有被我吓怕的准备
试问谁可 洁白无比
如何承受这好奇
答案大概似剃刀锋利
但你知一个人 谁没有隐秘
几双手 几双脚
方会令你喜欢我
顺利无阻 你爱我 别管我
几双耳朵 共我放心探戈
情人如若很好奇
要有被我吓怕的准备
试问谁可 洁白无比
如何承受这好奇
你有没有爱我的准备
若你喜欢怪人 其实我很美
次次听这首歌的时候想起张小娴的一段话
今天终于找到了
很符合这首歌
“既然女人有神奇胸围，男人有“威哥”或者“伟哥”也是理所当然的，彼此彼此，
毋须自卑。我这样做也是为了你，爱情不过是哄哄别人也哄哄自己，你骗骗我，我也骗
骗你，不必太介怀真与假，最好不要寻根究底。我高耸入云，而你是如此挺拔，我们互
相安慰，把最美丽的东西献给对方，在寂寞孤苦的夜里，我们甚至相拥哭泣。
“我是假的。”我向你剖白。
“我也是假的。”你向我忏悔。
那有什么关系？只要情是真的就最可贵。”
----------张小娴
《大开眼戒》观后感(五)：语录
一日从医，终生从医。
我喜欢放弃。
你不觉得婚姻的魅力之一就是有必要为了对方而编造谎言吗？
为什么一个能得到这屋子里任何男人的美丽女人会想结婚呢？
知道女人为什么习惯于结婚吗？因为那是她们能失去童贞，然后和其他男人尽情作乐的唯一方法，和她们真正想要的男人。
你不会和那两个模特上床的唯一理由，是出于尊重我，而不是因为你确实不想？
我那时在想，如果他想要我，哪怕只是一个晚上，我也愿意放弃一切。包括你、海莲娜、整个见鬼的将来，所有的一切！
就算我再也见不到你，也要住在离你不远的地方。
这年头小心点总不会错。
先生们，你们还有没有廉耻？
你一走开，情形就完全不同了，我感觉很惬意。
如果我说出他们的名字……我不会说……但如果我说出来，恐怕你会吓得睡不着觉。
但不是因为你不知道，而是因为没有第二个暗号。
他们在你的外套口袋里发现一张租服装的收据，泄漏了你的身份。
你想知道是哪种假象？那我就告诉你是哪种。
她是个毒鬼，吸毒过了量，根本没什么可怀疑的。她的门是从里面反锁的，警察很高兴事情能到此为止。
但生活还得继续，一切照旧，到死为止。
我觉得也许我们应该庆幸，庆幸我们能平平安安撑过那些冒险，不管是真实的还是一场梦。
重要的是……我们醒过来了，并且希望能一直这样下去。
《大开眼戒》观后感(六)：欲望的危险
哈佛是幸运的。
他的职业，他的家庭，他的妻女，他在普通人面前是那么完美。
而不止于此，他的妻子只是短暂的精神出轨，很多时候只是在梦境中发泄欲望。
上天待他也不薄，在对妻子不满，谋求出轨发泄的时候，遇到了个为人妻的遗孀，妻子的电话又机缘巧合的把他从患艾滋妓女的手中拉了回来，在性派对上又被自己救过的病人所救，经受住了服装店女儿的挑逗没有落入诈骗的圈套。
这是个充满欲望的世界，或者这样说，每个人心中都有无限欲望。
然而欲望是不易控的，危险的，边缘的，表面上无限生机，内在却危机四伏。
所以制度在这时候被需要，婚姻就是一种。
无论其是多么的僵化，但它不会让个人自由如脱缰野马。
而更重要的不是外界给我们多少规范和压力，而是我们对自我的控制。
即便客观世界再怎么束缚我们，如果我们任由欲望使自己堕落，总能总到途径，欲望它无孔不入。
哈佛死里逃生，他清醒过来，正是因为他醒悟了欲望世界的危险。
Maybe I think we should be grateful, grateful that we've managed to survive through all of our adventures whether they were real or only a dream.
Only as sure as I am that the reality of one night let alone that of a whole life time can ever be the whole truth.
《大开眼戒》观后感(七)：食是人的基础欲望； 性，是人的高等欲望
下午两点开始看大开眼戒，看完之后又看书评，从头到尾又找了一遍细节，回味了几遍情色派对的过程，终于开始准备烧水，泡面，抚慰一下受伤的底层人民的心情（这不仅仅来自于单身狗的怨念） 看到公众号推荐，作为情色片来的这部大开眼戒，当我看到哈佛医生在不断因为探究情色派对而受到警告，看到妓女患上艾滋，而Mandy这个前选美皇后吸毒过量死去的时候，我开始对导演拍摄电影的动机产生了兴趣。 先说整部影片里最激烈的场景吧。 几乎所有的女人都非常相似，除了脸部都佩戴了面具，似乎这样不知道身份就掩盖了羞耻心，不穿胸衣，只穿着丁字裤，穿着高跟鞋。所有的女人们都拥有非常美丽的身体，纤瘦比例良好的身材，笔直线条流畅的大腿，形状美丽的胸部，姿态娆娆的迈着猫步，除了诡异的祭祀场面，女人的身体可以占据整个眼珠的镜头，而容易让人忽略金碧辉煌的大厅，装饰精巧的装饰，随处可见的墙上的壁画以及祭祀过的女人脖子上都带着小黑圈的装饰品以及僵立不动的旁观sculpture 就情色派对几个场面来说，第一个场景里，沙发上的女人在男人身上非常卖力的动作以及表演，神情痴迷，而沙发周边有几个人兴趣盎然的在观看。正在进行的女人依旧非常的投入以及大开大合，高扬的脖颈，后撑在男人手上的手臂，不断晃动的胸部和身体优美的曲线以及一次次高低迅速的进入，似乎都让人听到了粘稠的液体碰撞声，而旁观时不时牵伸仔细探究的面具更让人感受到异样的刺激。 激烈的动作与伫立不动的人强烈对比让人感到莫名的诡异，而二楼闲适的观看者更加让人感到悚然。 随着bill的步伐前进，壁画下仰倒的女人和站立的男人，男人先拥吻着白色女郎。慢慢撩起裙摆，女郎把脚环上男人的腰，慢慢被平放到在桌上，男人速度稳定的撞着女郎，似乎每一下都撞着非常深，女人不断的抽搐，手无力的垂着，似乎想要抓住什么，而只是徒劳的扶着诡异的壁纸，胸部高高耸起，弯成不可思议的弧度，男人的手紧紧抓着女人的臀部，女人像是飘荡在海上的扁舟，随大浪漂泊。可怕的是男人带着一张微笑着的的光头面具，始终上扬不变的微小弧度在祭祀的音乐声中异常狰狞，旁观者都面带微笑，似乎正看着津津有味。其中站着的女人竟然还摆着非常优美的姿势，侧着头观赏，似乎在陪伴着观看时也要保持自己的优雅仪态。 跟着两名男人，到达了第二个场景，似乎是一个观赏台，中间有一张非常大的桌子，有三四堆正在进行中的女人。首先映入眼帘的是一个倒躺着的女人，另一个女人正在趴着给她口，女人同样纤瘦的身体相互交叠，细长的大腿被细长的手指抓着，胸部相互交叠，互相碰撞，相互摩擦，穿着黑色高跟鞋的脚一只撑着身体，另一只无力的伸长，被口的女人悬空着头，嘴唇微张，似乎正在为私密处舌头的乱窜探索而无力承受，而面部正对另一女人的私密处，总让人产生下一秒她就会用自己的舌头舔着那滴落的泉水。 而让人震惊的是，进行着的口竟然正对着一个正襟危坐的男人，两手交叠，面具上的表情透着餍足和趣味。 男人旁边还有一对坐着仰躺和捧着她的臀部跪着给口的女人，头部不断的晃动以及不断想要展开给人观看的胸部，夸张的动作与其说是享受这个过程，不如说是生动的表演，摄影机对着男主时，背后还有一个张大嘴巴似乎非常惊讶和难忍的面具表情，让人起一层鸡皮疙瘩。 还有真人直接上了，根本不在乎被人观看的，而他的无名指上连戒指都没有摘下来；三个女人互相抚摸对方给旁观者增加兴趣的，肢体动作既妩媚又僵硬。 餐桌旁围着一圈人，站坐不一，很明显，最佳的观赏位置给了某些人，而不断来来走走的人走马观花的看着这些表演，似乎在找着最有趣味的表演。 接下来的场景似乎就是需要第三个人帮助的了，无论是女仆帮忙按住女郎的手，还是仆人当做支撑物，男人尽情持续的投入，而并不管仰躺着的女郎因为激烈的动作，身体不断晃动而无力攀附。旁观的一男人闲适的后撑着身体，将身旁女郎归为自己的包围圈内，一边欣赏中间的表演，一边宣誓自己的主权。 无论是毫不在意的直接真人表演的男人女人，还是正在表演给观众们的女人们，无不让人胆战心惊的震撼于被消费的女人们。 中产阶级的Harfords无意间进入这个派对，由于这不能说的秘密，面对着上层阶级的威胁。 从这我们可以想想，Harfords为什么会进入这个派对里的。首先，他带着妻子去参加了Victor（电影里的人物名也是非常有趣）的派对，在这里妻子遇见了想带她去sculpture的Victor的有钱朋友，联想sculpture这个词和情色派对里的一个个sculpture何其相似，简直细思极恐；而Harfords遇见了想带他去the end of rainbow 的两个姑娘，却被中途打断。派对上出现的楼梯也是非常的有意思，在两一个派对上也出现了一个楼梯，这两个楼梯事实上Harfords都没有上楼的资格，而第一次是为了帮忙解决Victor的麻烦，他才被允许上去了，而他的妻子拒绝了上楼，导演这样设置的用意，还是大家自己体会吧。 说回彩虹尽头，为什么Harfords会在午夜还在外面晃悠？因为他没有想到他的妻子竟然心理出轨了，大麻的作用让他妻子对他袒露了真实想法。晚上由于病人意外离世，他找到了借口出门。他心烦意乱间一开始想要找妓女来填自己心中的不平，正当时，妻子的电话打断了。然而不想回家的男人恰好碰到了老同学，无意得知了一个令见多识广的老同学也感叹不已的派对。为了去派对，他来到了rainbow租斗篷和面具，这个和之前的rainbow形成联系，这儿一具具身着衣服的模特在幽暗的灯光下分外吓人，似乎等待着人来消费，让人很容易联想到情色派对里一个个等待人消费的完美女人。雏妓像娃娃一样的脸，让人看着想犯罪，而商店老板前一天还在义愤填膺准备报警抓那消费他女儿的两个男人，而第二天却友好的告别，还对Harfords说随时欢迎来消费任何东西（包括他的女儿）。 而进入这个派对，跟着Harfords的步伐，我们才能一点点的慢慢看到导演的真正用意，上层阶级奢靡的生活，Harfords也只不过是为了上层阶级服务的仆人，帮助他们解决麻烦，当他触及到了他不该知道的东西，那么他很可能就会被牺牲掉。 妓女，前选美皇后和衣服店的老板隐射了了底层人民的生活，渴求被消费；Harfords和他的老朋友展示着中产阶级的可悲，面对着上层阶级，等待被消费，面对底层人民，慷慨的消费；而Victor和情色派对却映射上层社会的观念，消费别人，甚至能决定人的生死。 写到这里，吃的泡面已经消化得差不多了。食色性也，食是人的基础欲望； 性，是人的高级欲望。性是最容易表现人最深处的渴望和暴露人最终极的阴暗。导演的用心可谓是至极，无论是道具的设置，小虎头，洋娃娃，婴儿车或者人物的联系，Harfords遇到的女人都与妻子有几分相似，或者情节的巧妙设置，sculpture，the end of rainbow，楼梯，壁画，面具等等都是非常有意思的设置。 如果说这是一部情色片，社会片更适合，如果用悬疑来形容，讽刺和悲凉更合适吧。
《大开眼戒》观后感(八)：上流人自导自演的华丽下流梦
何谓，“越上流，就越有资本越下流”？常艳这个女博士后曝光的性贿赂日记，让我们看到了学术界的金字塔顶尖上的权势者——衣某某和她（虽不算塔尖也在塔中间了）的下流法，权利和财富是春药，在这个浮躁的时代里，随处膨胀、发酵……
上流阶级做的下流事，那么华丽丽滴合乎“上流”的保准与档次，上流社会的权势者或大富豪，凭借其所占据的“八二定律”里80%的经济与政治资本，利用自己的金钱和权利，买下豪宅、庄园做布景，买下中产阶级或地位低阶层的被物化的人做道具，沉醉在一场自导自演的肉欲游戏里，在一个极具隐蔽性也极具奢华的殿堂里，以一场华丽丽的，披着宗教外壳的传播仪式为开端，拉开一场索多玛似的纵欲序幕……
上层人，在上流庄园里，冠冕堂皇地下流着……
是导演的一场戏？是梦境？还是现实？也有庄周梦蝶，人生如梦之感，不过，这是个集体纵欲的春梦，纯肉性的，兽欲的，颠覆文明人（尤其是这场诡异聚会的权势者规定的游戏规则）构建的所有秩序或“明规则”的，回归最原始的，人类未被启蒙、未被规训的动物般的兽欲……
如果哈代把人分为灵性人物和肉性人物，我想，在那个诡异舞会上，人们都以戴上面具的方式，脱下了所有灵性的成分，戴上这张面具，在这个场合，就等于掩盖甚或卸下了所有日常生活中所带的一切“逢场作戏”的面具，灵性的也好，为遵守游戏规则不得不强迫自己戴上的也好，灵魂的东西、文明的东西，已经暂时麻木甚至麻痹，或者说是暂时性休克，在这个舞会了，回归动物，或是回归到未吃智慧果之前的亚当夏娃状态，【甚或言之，与伊甸园的原初更有甚者的是，还有圣经所谴责的同性性交与乱伦】，也在那个舞会上上演……
一场“上等公民”、“顶级文明人”制造的一场“反文明”游戏，他们花了大成本来导演这场戏，只为自己作为演员的一名，能更好地沉醉在这戏里，得到最大的肉欲上的满足……
是否有悲凉的悖论在里面？这些身居“文明秩序”金字塔尖的人，要导演这场华丽的戏，来满足有似于“原始人类”等“前文明”时代的欲望，既然如此，费这么大力气进化作甚？为何，不干脆脱掉你所有的外衣，废弃所有修葺毛发的工具，干脆……回归成猿猴？
这样，你还不必带上那副遮羞的面具，也丝毫不必为你身处且享受这场你们自导自演的，这场集体淫乱的戏梦而尴尬，因为，你是猴，没有被所谓“文明”洗脑的猴。
——猴，不懂何谓淫秽，亦不懂何谓羞耻，所以不必带上这华丽的人造面具做猴事，只为让那个带人皮面具的脸，不会事中和事后有感羞愧或尴尬。
《大开眼戒》观后感(九)：大开眼界？大开眼戒？
首先这是一部让人大开眼界的电影，脑洞大开。
神秘府邸、异教气息、糜烂性派对
这些在“大片”里是看不到的。
类似的场景再《第九道门》《真探2》《索多玛的120天》里面也有
让我不禁去想，这些事很可能真实存在？
男人的欲望到底有多强，到底可以荒诞到什么样子，也许只有我们自己知道。
对上流社会来说，性唾手可得。
正常方式的性已经对他们产生不了吸引力，因此越是荒诞奇特的性越能吸引他们。
毕竟他们也得有性生活。
组建个严密的团体，选择一个豪华且隐蔽的场所，带来各种风格的男人女人，开办最糜烂的宴会。
对不起，只能脑补。
而当我们知道有这样的盛宴，并且有机会参与一番，我们会怎么做？
单身狗毫无压力，尽情享乐。
但如果有了恋人或家庭呢？
这就让人难以取舍了。是要忠于自己的另一半，还是顺着自己的本我，展现自己生物的本能？
当克鲁斯医生得知自己美貌的妻子曾经遇到个让她把持不住的男人时，并且愿为那个男人抛弃家庭后，他被街头妓女拉进了接客的小屋。
虽然最后关头妻子的电话让他欲火熄灭了不少，但后来得知有那样一个豪华派对，他还是冲破重重阻碍参加了。
换做我们自己，朋友或生意伙伴悄悄告诉你有个“好地方”，邀你去玩玩，去不去？
真的挺难。
我想的是如果有爱，可能就不会去了。
但片中克鲁斯基德曼夫妇没有爱吗？
难道只有热恋时期的爱才有那样的魔力？或者说当自己还有个未彻底征服的目标时，会降低来自其他异性的吸引？
U tell me.
《大开眼戒》观后感(十)：不关风月唯情色：07精神出轨or肉体出轨
库布里克的电影往往充满了隐喻，这种隐喻，如果缺乏高妙的解读，是无法领略到其高妙的。但即使缺乏高妙的解读，也并不妨碍对电影的欣赏。此如我们观看一副半裸体写真，也能想象到其全裸的情形。
《大开眼戒》是库布里克的遗作，其中牵涉到的各种隐秘都不必再谈，汤姆·克鲁斯和妮可·基德曼这对前夫妻的表演自然可圈可点，尤其是妮可曼妙的身体，汤姆幻想中她与军官做爱的场景，以及宴会上对老头的欲拒还迎欲迎还拒，都表现出女人最美好的状态。
除去妮可，影片中还有其他女性，最早出现的吸毒模特，汤姆病人的女人，偶遇的街边妓女，以及衣帽店老板的“女儿”，都可以成为某种性幻想的对象。尤其是在影片中间，汤姆·汉克斯闯入的销魂窟中，彷如宗教仪式般的场景。
故事的缘起在于某夜夫妻二人吸食大麻后的讨论，由身体美转向了夫妻忠诚，最后妮可坦言自己曾经的精神出轨，这令一向自视忠诚且相信妻子忠诚的汤姆大为震惊，由此展开了自己的一系列肉体出轨的梦幻之旅。不论是病人女儿的告白，还是街边妓女的引诱，甚或销魂窟中所见所得以及模特的警示，都展现出一个受伤的丈夫试图以肉体出轨进行报复的可能性。然而，至少在电影中，导演并没有让汤姆有进一步的可能性，他及时地或被动或主动地中止了沦陷，并转而进入下一步的追寻，直到在噩梦中惊醒而痛哭流涕。
无论销魂窟中的场景是暗讽某个真实存在的宗派，还是仅仅是一种隐喻，其销魂场景，对于自诩正人君子的汤姆来说，自然是极富冲击力的。事实上，在获知妻子的精神出轨后，汤姆数次幻想妻子与他人做爱的场景，其实都乏善可陈，而在见识到销魂窟后，妻子梦中也出现了类似的场景，只不过汤姆仍旧是旁观者，而妻子成为了主角。不论是梦境的投射，还是妻子的真实梦境，至少，这一场梦为他们打开了一扇新的大门。
销魂窟的场景，其实在很多电影中都曾出现。《O的故事》中，那个专职训练女人的城堡，可以视为一种雏形。在很多情色电影中，群J的场景，无不带有宗教意味，或许是因为性本身就被赋予了一种宗教性：繁衍。只不过作为食物链最高层的人，将繁衍的性转移为愉悦的性，也就将这种宗教性进行了解构。但事实上，性的宗教意味总是存在着，尤其是在传统的性观念进行崩坏之时。
汤姆和妮可这对夫妻，无疑是最为传统的一对夫妻，二人有着令人艳羡的美貌身材、家庭事业，却不曾知道这种最简单的夫妻背后隐含着的巨大危险：面对未知诱惑的不可抗拒。妮可的精神出轨，究竟是对汤姆理论上的一种报复，还是一种现实可能性？其实不必去猜测。妮可的精神出轨无非是为了引出汤姆的那场梦幻之旅，而在梦幻中的所见，无不在痛击着他以前坚信的忠诚。尽管他并未实现其肉体出轨的愿望，但在这场梦幻之旅中，已然完成了精神的蜕变。尽管最终夫妻二人达成和解，但这一次的梦幻之旅已然强加于他们身上，再也无法挣脱。