《浮云》是一部由成濑巳喜男执导，高峰秀子 / 森雅之 / 冈田茉莉子主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《浮云》观后感(一)：苦海无涯，回头无岸
像是揉进眼睛的沙子不断的让人眼眶湿润，好的电影让人不断的思考人生。作为被电影评论家加上了悲观主义和虚无主义标签的导演成濑巳喜男，这种导演肯定是负责传播负能量的，他的电影就像一把滞钝的小刀在人的心上划下一道毫不起眼的伤口， 疼痛细微，时间却很持久，让人无法忽视，慢慢地这个伤口淤积出大滩大滩的黑色液体，吞没观影者，让乐观的人失望，悲观的人绝望，活着的人想要逃遁，逃遁的人却被告知不好意思，没有逃路。
悲观主义者的领袖尼采曾说，最好的人生就是不出生，次好的生命就是早早死去。
没有天，没有地，没有酒，没有出口，没有我。
生命就像云彩一样随风飘荡在天空，无知无觉。并且悲剧的是，随时可能被一场雨打散或者一阵风吹散。就像电影的结束语所说：花的生命短暂而痛苦。
记得初中时候有一个男同学小油，女生缘特别好，几乎不用什么沟通就能跟班上的美女们打成一片，冬天的时候净跟美女换外套，常常跟美女同批一件大衣上课写作业。问题是那个男生长相一般，成绩倒数，家境普通。这件事情让那时候跟美女说句话都脸红拉下手能兴奋俩月的我们常常暗自捉鸡。好像玩游戏的时候突然遇到一人装备巨差技术不怎样但是每次pk都能赢,我们往往怀疑，妈的这孙子是不是开挂了。
后来班上有暴力倾向的哥们把小油给揍了一顿，虽然大家表面上一边安慰鼻青脸肿的小油，一边谴责那个暴力男。但是心里突然觉得舒坦多了。十分解气。真该。
在男女关系中，常常出现不合理的偏爱，一些处于两个极端的人，一种人不懂爱缺爱寻找爱，一种人天生就是情场高手，前者在爱情游戏中晕头转向不断受伤从一而终，后者左右逢源花心放荡。
《浮云》这个故事就是大致讲述了一个不懂爱的女人雪子，和一个花心的男人。就像周瑜黄盖一样，虽然男人从来没有重视过女人，而且不断出轨，但是女人却从未忘记他，始终跟随他。
这个男人是一个简单的小职员，战后从越南回到日本，失去工作，贫困潦倒，穿着破旧的皮鞋，当掉了自己的手表去喝花酒。
然而这样的男人是十分可怕的，比有女人缘的小油，女人把小油当闺蜜，爱上这种男人却会万劫不复。一个男人脱离了物质基础，依然可以吸引女人，靠得是男性魅力和爱情技巧。
如果把故事放在快节奏生活的当下，似乎很难成立，在功利主义的世界，女性更多的有了独立意识，女性常常不再从一而终，爱情讲究回报，你爱我一分，我回你一分，如果你胆敢花心，那么老娘不陪你玩了。除非男人特别有钱。
亦舒说:我需要很多很多的爱。如果没有,那么我要很多很多的钱。
然而男人一旦有钱，故事就变成了《灰姑娘》。
但是，故事的意义在于，这是一个夸父逐日的故事。
初，雪子是一个理想主义者，但是却被生活强奸。雪子与姐夫的关系就像理想主义者与生活的关系。
亲密，但存在着占有和掠夺关系。
在被生活强奸后，理想主义者遇到了理想，就是雪子遇到了情欲的男人。
在结识理想的早期，理想主义者充满了欣喜，快乐的往理想生活迈进。
但是不久就发现了不幸，就像四年后，男人回到了本来的妻子身边。
这时候，理想主义者突然意识到，理想是属于社会的。可能一开始就知道。就像雪子一开始就知道男人有家室。可是理想主义者还是控制不了追逐理想的冲动，就像雪子控制不了自己的情欲。
所以理想主义者变成了小三。
大家都知道的事实是，小三是没有未来的。虽然快乐但是短暂。
那么理想主义者如果放弃呢？
理想主义者放弃理想，就像女人放弃爱情。
女孩嫁给了一个比自己年长的老板，像女孩的父亲。
跟父亲的男人一样生活，虽然衣食无忧，无风无雨，但是这种生活却没有爱情，充满了无聊，寂寞，让人难熬。
老男人是卖鱼的。鱼这种东西，无声无息，死气沉沉，每日游荡，浑身一股腥味，象征着堕落的失去理想的市井小民。
就像许多年以后，周星驰说的，人生没有理想，跟咸鱼有什么区别？
这种沉闷的生活，就是没有理想的生活写照。
所以，女孩后来遇到了男人。男人是女人的爱情对象，也是理想者的理想。所有的交谈只有短短几句，却字字珠玑。
女孩：这里的生活真让人寂寞啊。
男人：是很寂寞的生活。
女孩：我受不了鱼腥味，我要去东京。
在后来，女孩被老男人杀害。为理想献身。
理想是美好的，却能杀人。
佛说，这是心魔。
人生不追逐理想，生活必然会沉闷，失去乐趣，让人寂寞，所以众生都放不下痴念，但是如果追逐理想，跟随心中的欲望却落得惨死的下场，有没有救赎之道？
在东方哲学中，信仰佛教，佛曰苦海无边回头是岸。所以吴承恩才会让孙悟空在五指山等待五百年然后和玄奘去西天取西经，西经的作用，就是消灭众生心中的痴念。
但是导演显然是不相信宗教和信仰的。
雪子知道女孩死后，也做好堕胎手术。去见了姐夫。
姐夫：你看，世界多奇妙，总有那么多有钱的傻子。
对于导演来说，宗教不过是某些人在装神弄鬼骗人。
说谎说谎得好，能骗得过西方人，你就是耶稣。能骗的过东方人，你就是如来。
雪子黯然离去。
理想能把你带到什么地方？
最后，雪子病重，流落在一个无人的荒岛，岛民戏称一个月有35天下雨。
最后的影像是雪子托着病体想要去关上被风雨吹打的窗子，身边空无一人。
男人归来问道：她什么时候死的？
答曰：不知。
男人又问：难道没人在她身边吗？
答曰：没人。
人有两种最大的本能，一是生之欲，生之欲的背面是死之恐惧。
从山顶洞人开始，人类就是群居动物，这已经成为写进基因并且流淌于血液中的本能——寻找伴侣。
所以有了第二种恐怖，害怕孤独。
在东方哲学中，最大的恐惧就是聚合了这两种本能的对立面。
死亡。孤独。孤独终老。
在孤独中死去，这是多么令人恐怖的事。
最后，男人为雪子涂上口红，伏在尸体上失声痛哭。这个地方，按照剧中男人的性格，女人的存在无足轻重，现在恸哭的人应该是导演本人，导演对雪子的生命之痛和惋惜，那个尸体似乎是导演作为悲观的理想主义者在现在中满目疮痍的自己。
虚无主义者曰：苦海无边，回头无岸。
《浮云》观后感(二)：浮草物语
佳人痴心于浪子，无论古今东西，都是个滥大街的主题，偏偏有一批文艺搬运工在这个问题上大做文章，乐此不疲，花样翻新，着实令人费解。如果是女作家，尚可理解为顾影自怜自我开脱，万一被个老爷们儿改编成电影，就透着些不检点，阴暗一点地想：该不会是年轻时追女仔受过什么挫折，成年后借职业之便发发白日梦，找找心理平衡？
像本片中森雅之同学这般自私自利外带没脸没皮，放在浪子大军里，也算得上是翘楚一枚：泡完南洋土著，转泡东瀛老乡，泡罢旧相识，再泡新青年，吃着碗里，看着盘里，想着锅里，还惦记着缸里。唯一能与之相抗衡的，大概只有高峰秀子同学无休止的容忍和无下限的退让，周瑜打黄盖的桥段隔三差五地一再上演，便让观者生出个不耐烦的心：这一个愿打一个愿挨的，到底是爱还是赖？富冈为人反复，得意时居高临下尖酸刻薄，失意时又可怜兮兮大装无辜，但在油嘴滑舌之间，却也有句切中要害的话：正因为世间有一大把像雪子这样的主儿，才会惯出如此多的混账。
过多责备女一号身上的斯德哥尔摩综合症，倒也不太公平，考虑到故事的时代背景，她并没有多少选择的余地（米国佬大可不必自鸣得意，50年代初的亚美利加亦是各种藤缠树，少见树缠藤，更何况扶桑四岛在三纲五常的酱缸里浸泡多年，没个天翻地覆别打算拨乱反正）。总不能给每个女一号都配备一个知识分子老爹，身边还有个年轻助手或者忘年交，海归，独身，温文尔雅，时刻准备屈膝仰望女主？本片中的雪子出身静冈乡下，估计没读过什么名校，年轻时曾被家族里的闲汉欺凌，后来又跑到东南亚热带雨林去看管木材——这可不是白富美们遵循的人生轨迹，所以也就别指望雪子同学像郝思嘉女士一般挽着棵歪脖子树对天发誓要把失去的统统夺回来：淑女是贵族阶层的特产，跟村姑之间隔着半个地球的距离。
至于在感情的问题上所托非人，的确只能怪自己看走眼，但从雪子后来的一句气话中，不难发现一点无奈：说到自私任性，东瀛的男人全是一个德性——谁的RP都好不到哪里去。
诸如此类的台词出现的频率一高，不禁让人怀疑导演同志是否另有所指（当然，也不排除成濑巳喜男仅仅是个无聊的大叔，拍苦情戏只为自娱自乐）。一个比较微妙的场景出现在富冈和雪子在火车站外碰面的时候，背景里一大票年轻人挥舞旗帜标语高唱“鹰忒那熊奈耳”——如果不是事先向工厂学校的社团打听了行进线路争取一次拍摄OK，难道是制片方预算多得没处花，请一堆群众演员只为添个毫无意义的背景音乐？梳理一下雪子同学的情感遭遇，多少有些弦外之音：
1）恋情发生的地点是在殖民占领下的安南，农林省公务员富冈早有家室，但在战乱时节的三不管地带，清规戒律神马的统统靠边站；雪子属于那种容貌姣好但出身卑微的不安分人群，在本土活得窝窝囊囊别别扭扭，逮到个去海外撒野的机会，又碰上个模样稍微过得去一点的主儿，自然一拍即合——这段感情没什么洗白的余地，一场苟且，仅此而已；
2）遣返回国之后，雪子曾奢望富冈会为自己预留好位置，谁知对方竟以“原配吃了很多苦，心里过意不去”为由，推了个一干二净，观者刚想称赞富冈对糟糠之妻的忠诚感天动地，谁知此君仍旧三天两头跑到雪子这边来促膝谈心——责任这东西能推就推，不过有便宜还是该占则占；
3）为生计所迫，雪子跟了个年轻的米国大兵，这可把富冈给惹毛了。他闷着头在棚户区的小破屋里呆坐了许久，临了向陪完洋人回家的雪子提出自己今天想留下来，遭到了一通冷嘲热讽：被外人占了便宜，感觉心有不甘是吧，诚然那个米国兵只想找个主儿消遣一回，可你又何尝不是如此？——玩弄弱者之前，还得扯上块内外有别的大旗？
4）米国佬调回了老家新大陆。富冈和雪子相约在火车站外，跟着那帮挽着臂膊向前进的人群走了一小会儿，随后携手出游。新年在旅馆卖表的时候，富冈的桃花眼又瞧上了鱼屋身边那个年轻得不象话的媳妇阿节，一来二去搭上了线，最后居然拐了对方潜逃——大江东去，沧海桑田，忽悠完人老珠黄的旧相识，掉转头接着忽悠春光烂漫的新世代；
5）富冈再三再四地拈花惹草，终于惹出了大茶包，不单害了阿节，也坑了雪子。后者为了不给富冈添麻烦，在万般无奈之下，来找曾经欺负过自己的土豪亲戚借钱上医院——百废待兴时节，敢想敢做百无禁忌的主儿总是最有活力的一拨：山上下来的乡间闲汉，凭借坑蒙拐骗的江湖诈术忽悠那些智商与钱包成反比的傻冒，最终成为引领时代的2.0版新贵。
6）命里一旦犯冲，歧路亦会重逢。雪子虽不屑于土豪的作派，但依然选择了被包养的金丝雀之路，只是这一日那个薄情寡义的富冈居然再度找上门：原配过世，找前小三借款办丧仪（此君面皮之厚可见一斑）。估计雪子是前世里欠了富冈一大笔钱，竟会热血上涌地从帮会里取了巨额钱财打算同这个冤家私奔——所谓宿命，指的就是这种事：刚吃上几口饱饭，便会原谅对方曾经的负心与无赖，其中缘由，是因为在自己憋屈的人生中，转瞬即逝的那一点青春时光，跟这个人联系在一起。
《浮云》的故事进展到后期，隐约透着些天不遂人愿的悲伤：逃避也好，躲难也罢，反正富冈总算安下那颗浪子的心，带着雪子一同前往某个天无三日晴的破岛勘察木材，老老实实地，从头来过；可惜身边的这个人儿已经没有了继续跟随下去的气力：富冈毕竟是棵树，风吹雨打什么的亦无大碍，雪子不一样。
唯一对雪子有些慰藉的（虽然为时已晚），是坑了她一生的那个浪子在最后一幕时的反应：他哭了。富冈这样的人，本不指望会如何洗心革面重新做人，但他毕竟还是哭了。
本片结束时加了一句自我怜惜的奶茶式台词：花的生命短暂而痛苦。编导终究没有把心态放平。雪子这样的人儿，其实是没有根的，在时代大潮的裹挟之下，沉沉浮浮一阵，也就凋零了。
《浮云》观后感(三)：我 女人 吸毒者
雪子不是一个简单的女人，这点在富冈见雪子第一面的时候就说了。而后雪子几次对富冈言语上的嘲讽也说明了她对人对事的本质都看得分明。也就是说，雪子在一开始就具备成为独立女性的潜质。
但在战后的日本，街道的喧闹掩盖不住日本的整体萧条，独自一人的雪子到街上去求职，几次都未果，最后甚至走进了花柳之地。
富冈和表兄在第一次走进雪子住处的时候，都以一种揣测的眼神打量雪子的住地。“最近生意怎么样”的问询，难免会让人想到雪子为了生计已经落入了卖肉为生的境地。以富冈和表兄为代表的男人想，反正你们女人容易嘛，活不下就去卖喽，那样来钱多容易呀。他们会这样想也没有什么好指责的，毕竟女人她们自己也是这样想的。像是在温泉旅馆遇到的老板家的“女儿”，放着不愁吃喝的日子不过，一脸坚定地说“反正我可以到东京去做舞女”。
雪子在被富冈抛弃的日子里究竟有没有走出这一步，在电影中不得而知。雪子自己的思路是既然依靠自己无法在这个社会立足，那就找一个人嘛，两个人过总比一个人去挨好，对不对？
所以，她对富冈的不离弃，依赖取暖的成分大过于爱。对富冈的爱早就留在越南了，留在那段美好的回忆之中。
片中几次雪子都和富冈感叹说“真想回到过去呀，回到在越南的那段日子里去。”作为一个战后失意的男子在面对雪子的这番感叹时总是留有一份理性“过去的事情就是过去了，难道还能回到过去不成”。从这段对话便可看出，作为女人的雪子愿意将自己托付给有过美好回忆的男人，是自己逃避这乱世的一种方法，她依然保有生之意志，因为她觉得只要有个自己喜欢的男人在身边，吸食着爱情养分，即使这养份早已过期，但总归是不会饿死人。可作为男人的富冈呢，面对这些失意，他早已萌生了想要去死的想法，可出于自己的懦弱本性，又无法就此绝然离世，所以他只能选择苟活。他苟活的具体实施方案就是去偶遇新的女人，去发生新的爱情，去体尝新的肉体，这样自己也不会饿死。他们选择的玩意儿就像是毒品，可以让他们获得短暂的快乐，于是上了瘾，可是两人吸的又是不同的毒品。富冈去吸食别的女人去了，雪子就得不到满足，雪子在富冈那边吸不下去了，就去找了表兄，看表兄搞邪教发了财，也活像个贩毒的，富人来他这里找信仰找安慰，也是吸食毒品。于是雪子就投靠了表兄。富冈呢，小情人死了，老婆也死了，工作倒是有了着落。没钱埋葬老婆就又去找有了钱的雪子。
你之前染上了毒瘾，你现在有钱，但你有钱也买不到对你头的毒品呀。吸不了毒的日子还是过得苦，而有一天毒品它自己送上门来了，那你是吸还是不吸？雪子一看这富冈过得多落魄啊，就母爱泛滥了吧，又一听说富冈老婆死了，这不，富冈前脚走雪子后脚就卷了钱去找富冈了。
富冈几次的话里都表明了自己不想带雪子走，可雪子是固执的，就是想跟富冈走。你吸了毒有了瘾，别人和你说，你别吸了，吸了对身体不好，你可能会想，对身体不好这我知道呀，可我就是戒不了。
最后雪子终于是垮了吧，一病不起，一命呜呼，让人叹红颜多薄命呀。
男人总是说你们女人好活，乱世下你们也比我们好活，谁叫你们有市场呢。那如此好活的雪子怎么还是执意要跟富冈，把自己逼到了好死的地步呢。大概富冈说了，有了你们这样的女人，我们这样的男人才好过嘛。
既然男人的好活都是建立在女人的不好活之上了，那女人的好活是建立在什么上的？难道能反过来建立在男人上不成？
雪子具备成为一个独立女性的潜质，可这潜质被父权社会压制磨灭了。社会训化她成为一个有了毒瘾的人，她最终跪倒在破陋的小木屋里，示以臣服的姿态，再也没有起来，也没能关上那在风雨里摇动让她感到寒冷的窗。
《浮云》观后感(四)：永恒的主题：女人对爱的渴望和男人对爱的冷漠
这是一个被拍了无数次的简单故事，但拍的确实是好。据称小津安二郎曾经说过，我拍不出的电影只有沟口健二的《祗园姐妹》和成濑巳喜男的《浮云》。在2000年，日本电影旬报评出的日本100年中的100部最佳作品中，《浮云》排名第二，仅次于黑泽明的《七武士》。
《浮云》讲的不过是一个负心男人和一个痴情女人的故事。成濑的可敬之处在于，他洞察了这个表面上简单的故事背后的复杂情感，并将它真实地表现出来，真实到了我们已经不能对它进行描绘，因为这种感情已经过于复杂，象真实生活一样了。
男人的名字叫富冈兼吾，并不是那种简单的到处拈花惹草的风流浪子，相反，这是一个挺有责任心，工作认真负责，还略有些谨慎的沉稳男子。他显然很欣赏女人，并有着对付女人的致命武器：恰当的举止、坚定的眼神和关键时刻的大胆行为。这些武器对女人有极大的杀伤力，富冈遇到的女人都没有抵挡住这些武器的攻击。
女人的名字叫幸田雪子。在清纯靓丽的外表之下，雪子的内心却藏有阴影。在她从乡下来到东京，寄居在姐姐家里时，被姐夫伊庭强奸并占有。为了避开姐夫，雪子作为农林省的外派人员，在二战的后期来到了日本占领下的越南。
富冈和雪子在西贡见面了。这是前法属殖民地，充满热带的温暖气息和欧式的异国情调。农林省的办事处美丽的像度假胜地的高档酒店，人们在带花园的洋房里品尝着异国的醇酒和美食。这里好像一个世外桃源，与残酷的战争无缘，长期寂寞无聊的男人和忧郁无靠的女人在这里一见钟情。空气里充满浪漫的气息。
很快，日本战败了。占领区的日本人陆续回国。富冈先回到了国内。他信誓旦旦与雪子相约，在回国之后就和妻子离婚，安排好国内的一切，等待雪子回国后一起生活。
当雪子回国的时候，才发现一切比想象的还要糟。战败的日本百业萧条，人们为了最基本的生理生存而艰辛地奔波着，形销骨立、消沉无望的大众踽踽踯躅在肮脏破败的城市街头。东京寒冷的气候、阴霾的天空与温暖清朗的西贡形成了鲜明的对比。
满怀希翼的雪子发现富冈早已经没有了西贡时候的神采飞扬，忧郁和沉闷笼罩着这个曾经灿烂的男人。为了多挣些钱，他已经离开了农林省，开始了自己的木材生意。回到国内现实中的富冈不能抛下在以往的艰难岁月苦守多年的妻子，他与雪子在异国世外桃园的前缘已经如昨日的梦幻一样难以企及了。雪子只好默默离去。
故事从这时才算真正开始。成濑的高明开始展现。两个难续前缘的人开始了一系列分亦难、合亦难的缠绵故事。在以后的时间中，富冈经历了事业失败、妻子离世、情妇被杀等诸多失意之事，在和雪子同赴高山温泉的时候，甚至流露了自杀的念头。而雪子，虽然看透了富冈风流成性、自恋自私的本性，还是不能克制对富冈的依恋，在每一次伤心过后仍情不自禁地再一次去寻找富冈。
雪子确实伤心。她已经在东京战后的艰难中挣扎得太久了。为了生存，她到处奔波。东京除了负心郎富冈，只有那个坏小子姐夫伊庭和就要回国的美国大兵。伊庭不能提供任何帮助，只会坏笑着说我是你的第一个男人呢。在远离东京的温泉旅馆，雪子刚体味到又一次和富冈在一起的快乐时，富冈提到了死。不过，富冈这样的人是不会死的，在当晚他就勾搭上了年轻貌美的旅馆老板娘阿节。回到东京，怀有身孕雪子来找富冈，发现富冈已与离家出走的阿节同居了。堕胎的手术费是从姐夫伊庭那里借的，这个满脸坏水的二流子创办了一个魔教，自封为太阳教主，靠坑蒙拐骗聚敛了不少钱财。手术后的雪子身心俱惫，在病床上看到了温泉旅店老板追到东京杀死阿节的消息。
心力交瘁的富冈不得不再次回到农林省，为了生存去遥远的海岛上做自己的森林本行。雪子这时已无望地回到姐夫伊庭身边，听到消息后痴心再起，带着姐夫的不义之财与富冈私奔。在去海岛的遥远旅途中，雪子病倒了。这是西贡之外少有的满含温情的一段时光。在抵达森林遍布、终年降雨的僻远小岛后，二人的关系倒真有点像夫妻了。但是，很快，雪子病殁。富冈在雨中奔回家里，仔细为雪子擦拭，给雪子抹上最后一抹口红。望着雪子苍白的面容，往事犹如浮云从富冈的眼前一一掠过。此时，富冈的心中百味俱陈，在惨白的灯下禁不住抚尸恸哭。
《浮云》观后感(五)：动人的是那气息
卖叹翁推荐我看电影《浮云》。主演高峰秀子，我眼里最东方的面孔，尤其是她那幽怨之极转而哀矜的一笑，确有一种“悲伤的明媚”，哀而婉。其实她整个人是古诗里面的味道，“行行重行行，与君生别离”，所以此片最为人记住的画面，就是二人并肩走路，且言且行，一回头的顾盼和凝伫，旋即在镜头中慢慢走远。连男人的负心都是“浮云蔽百日，游子不顾返”。我觉得这样的女人是东方男人心中真正的女人。譬如《挪威的森林》里面的直子，也是那种哀婉。
但是，那怨诗中我最爱的是的结尾一转，“捐弃勿复道，努力加餐饭”，在愁苦之后，竟然豁然，然后重新开始珍爱自己。可是《浮云》表达的的那种无望的爱，就是一个劲儿的，没有一个向生意的转折，一直折腾到死，然后用这死来反哺爱，——这是对女人，对男人或者说，通过死，把直压着他叫他挺不起腰来的怨怼的爱，给一点余裕让他反刍一下。
片子的主线，是女人在爱和生存层面的努力，她的谋生也谋爱，总体来说，是缺乏方向的，飘絮一般，落在哪个男人身边，就抓住了一阵子，无非是谋生的意思；对于谋爱，就更缺少算计，或者不如说更缺少把持的力量和兴趣，对男人的负心和懦弱，也是流水落花春去也那种无奈，无奈和放纵当中，似又有宠溺和自伤式的得意。女人在抓住一刻生机之后，日子总归是觉得没有方向的，所以，又总是把寄托在浪子身上的爱，当做行走的方向。等到一次次被辜负和伤害之后，自己去另找生存之途，自己疗伤，养好了，抓住一线生机了，就又来反复一遍，如此循环往复，以至于他俩之间的爱似乎完全过滤掉其他形式，只能是回环往复的逃避-哀怨-寻找。女人的谋爱和谋生当然是非理性的，这种非理性显得尤为动人，但其实怨妇的哀怨之所由又不是没有现实的计较，男人在战后的窘境当中，没有现实的出路，也很明显的不想给生活中的任何一种关系做一个主动的姿势，在整个爱情事件中的被动和柔弱就更流露着惶惑中的无赖，轻轻松松把女人索要的东西都架空了而已，于是女人的哀怨成了彻底的哀怨，成了她一个人的事。
我们现代女人，在这当中自然是找不到自我印证的镜像了，即便是，单纯作为古典悲情之美感，也难淹留现代女人的生命体验，那种低回宠溺又带着自戕情意结的爱，大概只在心中闪回几次，难以成为支撑行为的意志和动机。
动人的是，镜头中的巷陌，山野、街市、笑嘻嘻的温泉宾馆老板（杀妻事件的主角）、街巷中玩耍的孩子、底层的风骚女子的眉梢眼角，女人裹着头巾佝偻着走路的孤凄，乃至远来重逢的男女，一相见别个还没说，只先说一声，把被子围起来吧……只在这简单又琐碎的日常意趣当中的气味，所有这些气味和气息，是成濑巳喜男自成一格的镜头美学，余韵悠长。把玩这个韵，的确是东方美学之所长，连那个让人情何以堪的故事，这当中女人没有出路的哀怨，都是这美学趣味的一部分。日本人的“物哀”传统，又生生在电影里搬演一次。对这样的东西，我心情总是很复杂，很难说，是如此足矣，或是说，如此而已。
《浮云》观后感(六)：云无心已出岫
“浮云”是雪子的无根状态。实际上没有一个女人会爱一个对她无动于衷的男人，不过是这些男人们用了一些技巧策略让女人认为他很爱她。因为太缺爱，所以会被那一丁点的温暖和温存感动；因为不独立，所以缺少主体性，只能随世沉浮；因为见识得好男人太少，所以执念于一个渣男，怀抱幻想不改痴心。
我一直在想，导演和编剧将雪子置于这样一个看似开放、实则封闭的空间里，战争让女性拥有走出家门工作的机会，却仍然无可奈何，逃脱不了绑缚男人、任人控制的命运。雪子的顺从和柔弱太淡定，几十年自以为刻骨铭心的相爱的男人却从没有和她建立起深刻的链接；邦子作为妻子，无力承担死水生活，无力辖制丈夫；阿世叛逆又有自己的想法和鬼主意，却最后因和男主的偷情被丈夫杀死了，而渣男也将她抛去九霄。想到这里，我会想，即使安娜也死了，但她是不是还是稍微幸运点呢，因为伦斯斯基一直在爱着她，尽管爱情已经无力拯救她了。
当女人无根、把希望放在男人身上的时候，她对于生活总是无力的，实际上，这也是五十年代战后日本女性普遍的命运。成濑巳喜男的镜头刻画了女人和男人的弱与悲、丑恶与单纯，美的不断被破坏，度日艰难、浮云不易。然而这些不仅是艺术，它是生活本身。
《浮云》观后感(七)：巫山一段云
（从注销的旧账号处搬运过来）
引•看云记
你喜欢看云，就去找栋漂亮的房子，让你的窗棂变成云朵的像框；或者城角的小街也可以，有风的时候，你在地上走，云朵亦步亦趋地跟着你。
你在看云，云也在看你。你看云的绵密轻灵，云看你的一意孤行。世情看冷暖，而白云千载空悠悠。你向往天边那一朵刚刚飘过去的云，就不得不放弃自己短暂而痛苦的生命。
你花一般的生命，堕入泥淖，任他采撷。
你眼睛里婉约的愁云，你身后娉婷的背影，都是对一朵花所作的注解。可叹茫然间不明此生何物，云深不知处。无人度你，你便自度，别人走阳关道，你偏过独木桥。花的生命绚烂过后是寂灭，你也旋即离去。
你不顾一切投身于犄角羊肠，临万丈深渊而面无惭色。到最后，我已不认为这是爱，爱有爱的宏阔自在，而你一门心思追逐旧日幻影，这只是偏执。你在偏执中承载着人世的无奈，以短促的生命化解漫长的苦难，我于是可以无视你的轻贱。
可谁又能看透“求不得”的辛酸？苦苦对峙，不愿松手，到末了唯余一个凄凉的姿态，止增讥讽。人生的悲剧不正大抵若此？不可为而为之的决绝，人性中永存的桎梏，正是悲剧英雄们卒不及防的宿命。他们一面以血肉之躯对抗神谕，一面收获着命里注定的惨败，如战马追逐自己的尾巴狂奔不已。几番白衣苍狗变浮云，他们虽败犹荣。
而你，终与他们殊途同归。你把花一般的身躯献祭给这草芥尘世，度一段钢索上的旅程，完成你的刀尖针芒之舞，步步乱拍，却步步蕴藉。你挥动衣袖，不及盛放便准备好凋萎，徒使我觉得看云时很近，看你时很远。
一、永无岛
花朵生于永无岛，殁于永无岛，中间隔着凄清的人世。
彼时雪子来到永无岛，正是二十岁的端正模样，百叶窗的密影细细扫上长裙；她一脸忿忿，回眸于热带植物装点的走廊里，引来异域面貌的女仆人醋劲一瞥。永无岛是晴明之岛，阳光如水滴般肆意洒落，绿树青山相抱合。
“国内情况很糟吧？说不定还没这里过的好呢”“她不是普通女人，一般年轻姑娘根本不会喜欢上这儿来。”战争给雪子造就了一个临时庇护所，使她得以远离故土和伤心过往。战败回国，雪子给自己造起另一个庇护所。相较满目萧然的社会环境，永无岛始终悠闲宁静，她当然更愿意呆在回忆的地带，将它擦拭得窗明几净，再一任自己被那些艳丽的色彩淹没。
我总觉得她一直纠结不去的，是自己的永无岛情节。战事的失利，生活的艰难，一再把她推向永无岛式的爱情，所以她反复寻求和富岗一起去往某个陌生地方，把自己的爱与梦想倾注到他身上，包括他们中途去乡间旅馆度假等等。而富岗，只是打通梦想的一个道具。她也明白富岗的虚伪自私，并一再嗔责他、离开他，但是当阳光充沛的永无岛向她招手时，谁又能够抗拒？
永无岛可以艳阳当头，也可以雨水绵绵。后者是富岗给她的永无岛，仿佛爱与回忆双双褪色，与二十来岁初遇时全然两样。小半生的纠缠，访旧已是半为鬼，经历过困顿与挣扎，而梦想中的永无岛也开始年久失修，良辰已去，美景不再。投射到故事里，就是结尾处这个一月下三十五天雨的雅岛，但是仔细看，雨水打落下的热带植物有多么相似。
永无岛的破灭，与雪子的死之间不是没有关联的，两人终究难成眷属也是注定。
二、怨女
国子、富岗和雪子是三个人，雪子、富岗和阿节也是三个人。
从国子把她从头打量到脚，到她把别人从头打量到脚，这中间雪子的身份始终很尴尬：她既不能让富岗切断与妻子国子的关系，又无法要求富岗以责任之名离开阿节。这使得她与富岗的关系始终处在不稳固的状态，直到她们相继去世。
再看雪子和富岗两人，举手投足一一合拍，怎么看怎么像一对共事的夫妻，情妇的味道反而淡了。至于国子和富岗，望眼即知的死水般的生活，她无力辖制，他也就落得风流自在。至于富岗常说的“要为老婆着想，不让她过得太痛苦”云云，挂在嘴上的漂亮话而已。
至于阿节就大不相同，干柴烈火的发展进度，仿佛这才像爱情该有的样子。阿节一出场就夺人眼球，又清冽又灵巧，没有定型的青春总是美好。我们可以对比一下雪子的二十岁，同样没有定型，也是秀丽而刁蛮的模样，可是现在的她是一个淡雅妇人。
回东京后，雪子为了孩子的事到处找寻富岗，不料在门口撞见阿节，一变而为都市女郎，那股神秘气质也就失去了。两人怔目对视，服装发式都变得极为相似，就像在照一面镜子似的。阿节狡黠，却没能压住雪子的气焰，无法把这个意外来客逐回，或许她也于心有愧吧。
再回过头来看雪子第一次上富岗家与国子的交谈，不过寥寥几句，她就没有在阿节面前这样的理直气壮，而是稍稍偏过头，谨慎地应答，一副心事重重的样子。看来在影片里，女情人虽然不追究男方是否已有家室，但对于时间先后还是很在意的。并且到末了，都免不去被同一个男人改造成同一个款式——与他老婆截然不同的款式。
三、烛影摇红
雪子的屋里总是点起两支蜡烛，一支摆在桌上，一支高高挂着俯瞰整个房间。两人交谈时，面容随火光飘摇，更有身世落魄之感。烛影摇红，若即若离，暗合雪子和富岗间的数度起落。
两个人几乎不做别的，一直是停不了的交谈。有蜻蜓点水的聊天，也有絮叨琐碎的对话，断断续续，从头至尾贯穿，带动故事推进和情感起合，形成成濑独特的场景剪接，和影片的美学风格。
有人总结，他们室外散步闲聊时，往往云淡风轻，点到即止；室内的对话，则阴云密布，矛盾暗结。大概成濑总会在他们关系破裂后安排一个并肩同行的场景，给他们重修旧好的机会。于是两人缓缓踱着步子，维持最舒适的谈话距离，好像在经受着一次又一次的久别重逢，让杨柳风不时轻拂脸颊。
而在封闭的室内，内心反而更易袒露，通常几句话就说到越南的经历上去了。总有一方在怀念往昔，而另一方则表示口头上的摒弃，我理解为一种相互的规劝，实际上呢，那些阳光灿烂的回忆是他们一刻也放不下的，反而让他们更加靠近。这样的两个人，背着永无岛的包袱，究竟还能走多远？徒作挣扎当然无济于事，沉湎于过去又太不切实际，找不到出口——富岗只好找了阿节，让另一个女人给他一点不一样的东西，最后酿成了她的悲剧。
富岗与国子同住，与阿节同居，唯独跟雪子保持藕断丝连的联系，他们没有共同的家屋，有的只是一间间旅店、酒家、饭馆。这也是现实与往昔落差甚大时，他能与永无岛保持的最好距离。
四、飘飘何所似
雪子其实是一个无根无由的人。剧情中与她发生联系的只有三个情人（美国大兵还是露水情人），无父无母，无兄妹臂膀，亲戚之类的人只在对话里出现寥寥几次，甚至让人觉得可疑。她就这样与传统式家庭生活切断了关联，没有退路。漫漫人生路究竟能走到何处，对她来说没有太大意义，也完全失去了好好经营人生的想法，游走于主流社会以外。雪子这个人物给人不稳定感，来由大概在此。
至于雪子的表兄，从对话中得知是“她姐姐的丈夫的弟弟”，曾经强暴过她。一个年轻女孩在这件事受到的惧骇可想而知，影片对这一点没有大作渲染，只是适时地闪过一张慌张失措的脸，点出她多年后依旧在“往事不堪回想”的惊厥中。
身心受伤的雪子后来去了越南，多半是为了逃避这段痛苦的回忆。她的边缘化、不安定感、道德感淡漠、行事上的随意任性，以及后来对富岗的依赖，我想都是这次伤害带来的后遗症。具有悲剧性格的人，多半都有一个悲剧性的早年。
在越南时，雪子说自己是东京人，其实她说了谎，她不止在东京没有现成的寓身之所，还在与表亲的谈话中提到没有回乡的打算。这样回避自己的故乡，正是因为那里保存着她想要忘记的事实。
拿一个文学史上的著名女性来类比，应该是哈代笔下的苔丝。同样被奇奇怪怪攀上的表亲强暴，又在走投无路的情况下不得不投奔他，与之同居。最后见到了情人、重修旧好，便以极端的方式离开这个表亲。在苔丝，是亲手杀掉他；在雪子，是卷跑他的大笔钱财。面对侵犯过自己的罪人，她们一样在重重疑虑、郁郁寡欢中摇摆不定。
五、伊甸园
据说成濑喜欢把摄影机放在二楼窗外位置拍摄，捕捉公共空间中发生的集体活动。如此，既保留住大量的氛围及细节，细致刻画出战后日本社会的生活实况；又通过特殊的角度和距离，使独具匠心的场景在我们眼前一幅幅看似漫不经心地滑过，就像流水轻轻滑过的浅滩。而主人公的身世、际遇好像是摇摇欲坠地搭建在这浅滩上，加强聚散无常的不安印象。
雪子所住的商业区周围，店铺商贩云集，镜头不徐不慢扫过林立的招牌、嘈杂的人群，缭绕着团团烟火气味，咿咿呀呀的音乐如碎屑四散，好似在诉说度日之艰难、浮生之不易，而雪子、富岗、伊原也不过是这芸芸众生的冰山一角。
乡村旅店外，阡陌小道又是另一番景象：这边舞狮耍得一板一眼引来众人围观，那边打羽毽球的女人手脚健壮、挥动自如；小院里，通往浴室的石板台阶一步一咯噔。正因在日夜操劳中感觉到无奈，要逃去这样一个悠闲散漫的乡下地方，借用它来实现永无岛梦想。
这一动一静两幅风景画卷，便是成濑用自己的眼睛看到的社会现实，他在拍摄故事片时，也不忘忠实记录当下人们的生活状况，不同阶段接入不同的社会场景，如暗流浸淫人心。当然，更为典型的例子是富岗在等待雪子时，他们背后鱼贯而去的反战游行队伍。
而除去这些，成濑暗喻式的温柔就更是“润物细无声”了。还记得富岗阿节同居的房子过道处，那些三三两两打闹嬉戏的小朋友吗？雪子打掉腹中孩子，绝望离去时——三个小孩在玩家家酒，小男孩以一家之主的姿态坐在一边，两个小女孩一个煮饭，一个轻抚怀中宝贝——她的洋娃娃。那天下大雨，大人们的世界雷电交加，不同的女人从男人房间里出出进进，不被允许生出来的孩子已成一团死肉。而这几个小朋友却可以各司其职、相安无事，予人片时的暖意。然而这温暖也是岌岌可危的，孩子的伊甸园终将失去，他们总会长大，长成富岗、雪子或者阿节。
马克吐温在《亚当夏娃日记》结尾处借亚当之口说“她在哪儿，哪儿就是伊甸园”，这是爱人之间最深情的赞颂。可是雪子与富岗间从来没有过什么伊甸园，他们所唯一拥有的，只是那巫山一段云，倏忽度人间。
《浮云》观后感(八)：失去理智的绝望的爱
成濑导演这部戏浓浓的琼瑶剧味道，讲述女主角雪子只因为在战时在越南的一段情，苦苦追了男主角一生，直到片尾殒命。男主角纯粹是一个渣男，家里有妻子邦子，有女主角痴心追他，他自己工作生活一塌糊涂，居然还有心情拈花惹草，搭上阿世不算，还搭上来收账的小姑娘，他对雪子的感情很淡，没有勇气和雪子殉情，雪子为他打胎也是不闻不问，他们的这段感情更像是雪子在竭力经营维持不断，他去找雪子是去借钱，而雪子来找他都是来探望他生活，相差太大了，雪子为了维持生计出过街，和教主姘居，还抱病和他一起去岛上，这种牺牲可怜而不值得，为了这样的男人不值得。以她的相貌和个性，如果不依附那个男人，她应该有更好的生活，整部电影中的男人，就属男主角富冈最没男子气概。
片名浮云，应该是反映了雪子和富冈的一段情，如浮云一样终将散去，如花朵一样终会谢掉，片中还多少反映了战后日本的混乱场景，美国兵强占日本女，正如日本兵强占东南亚女性一样，报应不爽。
《浮云》观后感(九)：抱着最初的温暖走下去
电影的故事线很简单，女主雪子与有妇之夫富冈坠入爱河，富冈内心深处懦弱，自私，有过几个情妇，对于雪子执着、宽容的爱，富冈一直不敢直接面对，直到雪子离开人世，才流下懊悔的泪水。从我是一位女性的角度来看，有过一两次大的心痛，已经足够了，再多就不可容忍了。导演却不厌其烦地山回路转，不离不弃。也许对于导演来说，没有理智的爱才是真正的爱。
曾经最脆弱的心灵遇上最温柔的爱沐，从此，再痛苦，始终坚信你内心为我留着温柔的一片角落。不管是富冈的离开、家有爱妻、另找新欢还是对雪子肚子里小生命的不管不顾，雪子都不曾对他恨之入骨，始终心疼他，守护他。也许曾经的某个时刻雪子内心深处一定是最需要爱的关怀，而此刻慰藉心灵的只有富冈。我觉得爱情里面最可悲的是，遇上了富冈，从此与其他的男性划下一道难以深爱的鸿沟。
没有占为己有的欲望，就不会有得不到的挫败。其实，雪子一开始就错了，富冈有妻，纵使情深似海，也不应对别人的老公苦苦纠缠，同是女性，被抛弃的伤痛谁都不愿面对。雪子作为一位敢爱敢恨又兼具宽容的独立女性，魅力四射，但她却把感情放大到生活的全部，我认为，这是她悲惨人生很大的一个原因。谁敢背负一个人全部的情感？？？雪子说：再好的女人在男人看来也只是女人，我想说，所有女性将男性当成全部，在男性眼中女性当然都是一样喽……爱的本质是相似的，能有什么新花样！
要么干到底，要么不触碰。富冈的所作所为令人窝火，即想拥有和女性在一起的温暖，又不敢面对现实带来的后果。其实雪子本可以离开他，可富冈却一次又一次给雪子带来可以在一起的希望。本质里，富冈在依赖着雪子，雪子远远比富冈来得果敢。每个人的一生归根到底不过是为了爱，如果每一段爱的过程中带着不卑不亢，从容淡定该多好。我觉得作为观众不管是看书还是看电影都是十分幸运的，看着别人悲惨的故事，过着自己幸福的生活。
《浮云》观后感(十)：浮云而已
给4星是因为这不是我目前的菜，等我觉得它好的时候我也许会修改为5星。我还不懂它的好~~~~(>_<)~~~~
在老师的推荐下看了成濑巳喜男的《浮云》，之前并没有看林芙美子的小说，所以不知道原著和电影是否有不同。老师说要想懂得《浮云》的好，需像张爱玲说的“因为慈悲，所以懂得”，所以是我不够慈悲才不懂《浮云》吗？我因为不喜欢这个故事而不喜欢这个电影，确实是我不够慈悲吧，对爱情不够慈悲？
看到了吧，是因为你还不懂爱情，所以不喜欢以爱情为主题的电影，在你看来就只是在讲爱情而已。是这样子没错，我现在喜欢的都是和人生有关的，因为我还在建立自我同一性，还没到建立亲密感的时候。这部电影给我的感受只有感性的部分，而我更喜欢的是可以用自己学到的那一点点电影知识来赏析的电影，或者其内涵远远不止爱情的电影。可是，从这部电影中，我只看得到爱情，看不到别人所说的“浓厚的颓废和虚无主义色彩”。
1 女主角→女人和男人→爱情
有人说成濑的女主角在生活中屡战屡败，却挑衅性地拒绝认输。而这部剧中的雪子也是如此的一个人——在与富康的爱情中她是失败的，然而却屡战屡败，拒绝认输。然而你拒绝认输又怎样，你爱的卑微又怎样，一个没那么爱你的人直到你死去才会觉得你还算重要吧。对于雪子这种人，我除了可怜就只有可怜，因为我并不认同她的做法，何必让自己的爱情变得如此卑微。若是我，绝对不会一而再再而三地原谅富康，我不是这种人。如果你不爱我，那么我便不再强求，我宁愿一个人，我不怕寂寞。
于是便想到了千千万万的女人们，爱的太深便让男人觉得厌烦的女人们。今天好朋友和我说她要××晚上陪她聊天，××说看心情，结果她又生气又伤心。然后我就觉得，换做我是那个男生，如果你整日缠着我，也会让我厌烦吧（其实就是好朋友整天缠着我聊天或整天找我来玩也会让我厌烦，我有自己的事情要做啊，难道你们除了和喜欢的人聊天就没其他事可做了吗？）。雪子也是这样的女人，爱富康便想和富康共同生活，很久不见富康便觉得痛苦，她不能仅靠回忆生活，即便找到了新伴侣也依旧忘不了富康。她想终日陪在富康身边，只想富康爱她一个人，而不是只爱自己。可是富康做不到，男人永远无法像女人一样生活中只有爱情。
剧中让我印象很深刻的就是雪子一直说富康很任性，我想这任性便是自私的意思吧。对于雪子来说，我对你付出这么多你却不对我付出，甚至还喜欢上别的女人，只有寂寞了才来找我，这难道不是任性不是自私吗？而对于富康来说，你不是我的全部，妻子对我也很重要啊，抱歉我又爱上了阿节，好伤心妻子和阿节都死了我们重新开始吧，你不是爱我吗，那就理解我啊，只让我爱你一个人不是自私吗？嘿，男人与女人真的不适合谈恋爱吧。根本不是一类人，根本不能相互理解。就算二战后迎来了新新的美国文化，你我的爱情依然如此。
这部剧让我更一步确定了自己的爱情观——像君子一般淡如水。不要太爱彼此，淡淡的就好，淡淡的才能长久才不痛苦。做朋友吧，给彼此空间和自由，互相交流思想和感情，不仅仅是你侬我侬的爱情。
2 相濡以沫不如相忘于江湖
老师说他03年的时候写了一篇名为《相忘于江湖——说浮云》的影评，但是我没有看到，不过这名字也许已经告诉我内容了。这是老师的爱情观吗？相濡以沫，不如相忘于江湖。与其痛苦的相爱，不如放开，忘记，放弃。如果雪子能够做到相忘于江湖，便不会拥有如此卑微的爱情，也许在富康心理她永远是那么美丽，就像自己临死时富康的回忆那样——直到雪子死去，他才肯回忆过去。还不如早早地相忘于江湖，那么我会更早地活在你的记忆里。
好厉害自己竟然可以写出这种东西，我是个女人没错。但是男人也可以拍出这种电影不是吗？