《三十六大》是一本由馮唐著作，天地圖書出版的平装图书，本书定价：HK$80.00，页数：244，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《三十六大》读后感(一)：有个姑娘叫冯唐
这本书我还没有读完，当然，我也不必字字计较的领会书中文字。有时候，我觉得读书就像看姑娘，一眼看上去挺好，就是好了，未必要扒开衣服验证什么。
冯唐的其他著作没有读过，首先碰到这本专栏合集，好像水平很一般：所谓水平，是拿自己的观点去比较其他人的作品，或者自己心目中冯唐的作品，于是，它就变得一般了。
诚然，作为一个非作协专业写作的人，能抽时间写一些有意思的事儿，或者没意思但作者觉得有意思，然后读者还能看下去的事儿，在当下，实属不易。首先是作者受关注，如若不是这本书就不会存在。再有，就是大部分所谓的作家、专家、评论家，如果能放掉家字，安心写点东西，哪怕是今晚没睡好，或明天走路跌了跤，都会是实在事儿，显然，当下是没有这样的“家”的。
于是，这本书就像个姑娘，看上去不错，摸一把还有点手感，却不好抱回家当作娘子，恐怕是达不到终身灵魂伴侣的级别。于是，就会有不同的声音，来给这个娘子打分。
好吧，冯唐这个姑娘能站出来让大伙看，我觉得实属不易，这就是好，就是妙，就是漂亮。再说，敢出来的姑娘，必是已经不畏惧谁来评判的，只等着那个梦中的他来牵手而已。做到此处，岂不洒脱的很。
最后，我说一个段子。书名叫三十六大，每篇都以书信体来展开。这让我想起高中时候，住校，有个宿舍论资排辈。当然大部分人都是以生辰先后排序，可单单有一个宿舍，以那话的大小为标准，评出一个公认的老大来。
所以说，你只要订自己的标准就好，比如下巴尖尖、屁股圆圆，或者那话长长；其他的，你也改变不了。
《三十六大》读后感(二)：Notes
1. 比如大师。余秋雨、张艺谋、季羡林都被官府和群众认可，是大师了。比如名士。花上千万买意大利的跑车在北京开开，花几千万买张中国当代艺术家的杀猪画摆摆，就被媒体和群众认可，是名士了。比如才女。如果现在街面上这些才女叫才女，那么李清照、张爱玲、或者你老婆（梁思成、林微因）转世，你我需要为他们再照一个汉语名词。
2. 士不可不弘毅，任重而道远。
3. Life is short. Play! 生命短促，耍，往爽里耍！
4. 现在，中华人民共和国六十周年，名家几乎都没有师承，几乎都进修或自修过表演系、导演系或者投资系课程，几乎都和狗一样走捷径，把名利两点之间直线最短当成公理。
5. 君子无故，玉不去身。
6. 很多时候，选择就意味着放弃，选择之后摇摆就意味着浪费。既然见了，选了，就定了，就做了，就坚忍耐烦，劳怨不避，穿越一切苦厄，使命必达。傻一点，混一点，简单乐观一点，是更高层面的智慧。
8. 金字塔原理就是，任何事情都可以归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也可以是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。对于金字塔每层的支持论据，都有个级高的要求：MECE（Mutually exclusive and collectively exhaustive），即彼此相互独立不重叠，但是和在一起完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事，不重复才能不做无用功。
9. 战略规划工作中罪该注意的关键点：第一，公心为本。第二，“钱钱钱钱”。第三，找到关键。第四，建“金字塔”。第五，大小结合。第六，认识自己。第七，二八原则。第八，数字说话。第九，现场有神。第十，获得认可。第十一，短胜于长。第十二，行胜于言。
10. 曾国藩说“不朽”——“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。”
《三十六大》读后感(三)：多读书多质疑
冯唐，何许人也？冯唐，男，1971年生于北京。1998年，获妇科医学博士学位，协和医科大学。2004年，获MBA学位，美国EMORY大学。2005-2008年，全球董事合伙人，麦肯锡咨询公司。2012年，任大型国企CEO。作家，已出版著作：长篇小说《万物生长》《十八岁给我一个姑娘》《北京，北京》《欢喜》。杂文集《活着活着就老了》，诗集《冯唐诗百首》，杂文集《如何成为一个怪物》，小说《不二》，中短篇小说集《天下卵》。
这么具有传奇色彩的人物，普通人总会投之以仰羡的目光。和马太效应类似的，是加诸在名人身上的光环效应。如今，很多姑娘都会觉得肥丑矮的有钱人比穷高帅要顺眼很多，当然，也有很多人觉得马云冯仑这样的人写出来的文章，说出来的话比莫言之类的要高明不少。出版社这么介绍冯唐的居心也就不言而喻了。
而冯唐本人，无疑是个善炒作的人，即便他有上述经历，在大陆文艺青年里，其知名度还是大大低于韩寒，因此借着方舟子质疑韩寒代笔，冯唐提出了著名的“冯唐金线”——和真理类似，这条金线难以描述，通常掌握在少数人手里，不由大多数人决定。而他在各种场合以不同的方式都在述说着同一句话：《不二》是我的巅峰之作，有生之年自己无法超越，大多数文人亦无法超越。言下之意不言自明。
比如他写信给李渔：四百年后，人民会说起，“金、肉、不二”。尽管做为一个人民艺术家，你招招下三路，四百年后，看《不二》的人会比看《肉蒲团》的人多。四百年后，满足淫邪生理的手段多得不得了，能抚慰心理抑郁和中年危机的手段依然很少。
关于偶像崇拜：在长大过程中，我慢慢发现，对于个人的成长和欢喜，找个合适的偶像是一条被历史反复证明了的捷径。找个偶像的意义重大，比找个初恋和找个墓地都更重要。
冯唐够自恋，但也够清醒，至少获得明白自在，而不是像大多数没启蒙的国人，活在别人的眼里，活在攀比之中，从来不求诸内心，只从外在的功名利禄作为评判别人，评判自己的唯一标准。
比如，关于钱之于生活：生活简单，够用的要求就不高，你就不用为钱而钱。很多了不起，和钱一点关系都没有。
比如，对于生活中那些未经检验的假设和错误的定论，他始终保持一种跳出来，从上向下，由内而外的态度，他说：长期形成的世界观和人生观仿佛绳索，绳索不除，所有的努力只能让绳索把身体勒得更紧。
又如，对于狂热的真理代言人，他会说：你如果遇见那些坚持只有一种标准答案的，绝大多数是傻子，极少数是大奸大滑，把你的脑子当内裤洗，把你变成傻子。
而走过这么多路，看过那么多云，经历过那么多风雨之后的他，列出的生命清单是：去安阳殷墟呆一百天。学甲骨文。看完《二十四史》。重读《资治通鉴》。当一年和尚。戒断工作，闭门写完我欠老天的五个长篇小说。陪我 妈去趟蒙古国。陪我爸打三天麻将牌。重看一遍古龙。重新用起M6，自己冲洗黑白照片。重新学习针灸。阴天的时候去手术室帮忙做做妇科手术等等。
他在里面写了很多自己的想法，是一个中年男人不惑之后的感悟，是他写给许多虚无的对象的书信，对于年轻的你或许有帮助，余不一一。如王小波所言，活得有趣很难，但其实像冯唐这样，活得丰富其实也很难。
《了不起的盖茨比》：每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是人人都有过你拥有的那些优越条件。所以，看完冯唐的《三十六大》，你不要去艳羡人家有如此丰富且都闪亮的履历，因为起点并不一样，不要对自己求全责备。
从你开始地方，去往你想要到达的地方，这一路艰辛，对于任何人都一样，才大志大者想要去更远的地方，付出的艰辛也就更多；普通人想要获得平凡的幸福，即使起点低，通过努力也还是可以获得。多读书，多质疑，但并不总要去责备自己，更不要去埋怨投错了胎。
这是一本散文随笔，我并不推崇里面所有的文章，因为其实虽然他给出了很多看似合理的观点，却并没有给出观点的相应的证据，除了《大钱》这一篇文章。如果你喜欢韩寒，不妨也读一下鄙视他的冯唐。当然，如果你讨厌自恋到自负的人，或者你本身就是这样一个人，更不妨读一下这位在世的“大家”。
《三十六大》读后感(四)：我心头的肿块
从朋友处拿来冯唐的《三十六大》的时候，需要自己做的事排起队来，能比下课后饭堂打饭窗口前的队伍还长，可是我就那么任性地把那些东西都搁下。同学问我作业做得怎样了，“就像移动一样”，说出来还挺神气。
看着《三十六大》，我总忍不住要想到前段时间的“十八大”，想着说冯唐这厮是不是应该在我们伟大的“三十六大”来临的时候，写另一本书叫《七十二大》，然后就直接在原封不动的《三十六大》后面在加上另外的“三十大”？书里面还要骂骂为钱为权奔命，找不到自我的人，还要左手换右手？
不过不管怎样，他是铁定不能活着看到“三十六大”了。我也大概也是希望渺茫的。
“在路上”，多好的三个字，总是让人想到理想，希望，奋斗，以梦为马什么的。而在冯唐的书里就“路”就成了“飞机，酒，会议”了。看看，上次在《不二》中，你就剩了佛像满脸精液，现在又来毁我们年轻人的“希望”了。
不过毁了倒好。若等到未来才知道根本没有希望，不知道要碎了多少心肝，断了多少肠子？
说到“梦想”，以前还好多，也跟饭堂打饭窗口的队伍那样的粗。那时候多豪迈，多骄傲，就真以为自己是国家的小主人了，只要好好地为崛起而读书，以后就能自己说了算。按老妈的话说：“把书读好了，就能有大把的钞票，还愁找不到你想要的女人？”这理论在她的那个年代还算挺正确的，考个大学多牛呀，工作多好呀，房子又给你准备着，乡里如花似玉的姑娘就把你家门槛给磨掉一层了，想想那样情况的自己，就觉得伟岸得很。
初中高中呢，整一个二货一样，埋头苦读，只差没有头悬梁锥刺股了。桌上满是《五年高考三年模拟》的参考书，老师在讲台上不断讲着重点大学多牛，说到动情之处，讲台上的粉笔都发潮发湿了。
上了大学了，也算是不是很重点的重点大学，不多时日，就发现你以前积攒下的“梦想”一个个地被拖出去进猪笼了。有些人从心一横就从六楼往下跳，场面惊心动魄；有人就利用专业知识，买了碳买了透明胶，然后火机一打，自己也就睡了；有的人更豁达，也跟着梦想住进了水里了，我在想，那人对入水瞬间激起的水花的形状作何感想。
现在要是有人说我是国家的小主人，我就觉得自己被奴役着，一生气就想回敬一句：“你全家都是主人。”
梦想死了就死了嘛，等以后有钱有势了再找个不就得了？哎！
我一直好怕象牙塔外面那一套：说来都是鸡毛蒜皮的事情，却要在那边咬来咬去，场面血腥得很，甚至可以看到脑浆在空中飞舞，旋转，安稳落地，有的“啪”的一声，有的消无声息的，往往后者更恐怖。反正我是被吓尿了，湿了不只一条内裤，所以还是躲在象牙塔里面好，自己又喜欢看书，偶尔也码码字给自己看，想着挺不错，就对着阳光满脸享受了。
后来发现这象牙塔的颜色其实跟象牙无法比，有点灰，而且是从内而外的。既然要读这个文凭，总是要写点论文的吧。可是肚子尽是草，自己又不是母牛，哪能产奶？于是琢磨着自己去造个属于自己的制奶器，正要挽起袖子，读读原理，好好研究怎么制作这个机器。
“停停停，你这样要制作到什么时候？赶紧拿现成的用，后面你加点盐，添点醋，味道就不一样啦！”
也对，国家都在推崇的，先引进，再创新。
不过突然觉得好悲哀，什么力气都没有了。也明白方舟子同学有那么多东西可以叫嚣的。
“喂喂，在创新的，举个手，怎么，就你们几个吗？”
……
只是经历了这个，我心头上的肿块就长得老大，摸着疼得厉害。接着呢，听到天上掉飞机砸伤人，烧内衣烧死人，外国人拿小学生当练枪的靶子，国内的人则拿小学生当砧板，看着知书达礼的妇人往环卫工人脸上抹屎，有小孩子在垃圾桶在一睡不起，有人花了十几年去找不给他们脸色看儿子；有的人像君子，有的人像小丑，有的人四不像；有人在哭泣，有人面无表情，有人大笑，还有人在吹他的牛逼，大得可以把你吓尿。
看到这些，我心一急，就火攻心，我的肿块就一直长，大得都要把自己撑爆。
“你还是改了吧，”小林这样安慰，“不想就没事，就让那些竖子成名的人逍遥去吧，老天要是有眼，迟早要让他们闹笑话的。”
自己想想也对，活在当下嘛。平时少吃点肉，多吃点青菜，肠胃舒坦多了，心头的肿块就跟着慢慢消缓了，只是有时候还要烦恼一下：冬天用坐式马桶也算是一种人生挑战。
偶尔也听听古典音乐，首选老柴的《1812》，哦，对了《V子仇杀队》在央视播了耶，还是有希望的吧。
还得去造奶呢，还是得用别人的机器么？哎……
《三十六大》读后感(五)：还好有几句老人言，不然算是浪费时间
由于对冯唐的无限好奇，我买了《三十六大》。我虽然不喜欢冯唐的小卖弄，还有他总把肿胀和学历挂在嘴边，但是这个在青春期饱读诗书的人，还是常常写出一些能让人拍案而起的句子的。之所以花钱买而不是在书店翻完，是因为我想在书页做笔记，记录我阅读到那些句子的感受。
以下是摘抄和部分笔记，有删改。
·年纪和你相仿的女生比你懂得多，特别是和世俗相关的。
·每个姑娘都渴望爱情，每个姑娘都不知道爱情是什么。每个姑娘都觉得自己不一样，每个姑娘都希望爱情能永恒，像草席和背面一样大面积降临。（我并不这么想。我认为许多姑娘也并不这么想。我目前还不明白为什么情到深处就得结婚，虽然大家都说婚姻是爱情的坟墓。有人解释说真正的爱情就是时时想和对方在一起，有人解释说家庭的圆满才是人生的至高追求，因为孩子是有血有肉的完美作品，是一生成就最生动的体现……等等按下不表。但我还是不相信有什么感情能永恒。值得永恒。）
·街上的小女生们牛仔裤，清汤挂面头，瘦的好看，胖的也好看，乳猪无肥肉。
·变的是我们。二十年之后的聚会是非常残忍的活动。
·世无英雄，竖子成名。（我第一个想到的竟然是白岩松，因为记得他在哈佛的演讲里提到，大学毕业后经朋友介绍进了cctv。在那个人才稀缺的年代，进入国家喉舌如此随意，而讽刺的是，虽然后来的央视吸收许多全国各地最顶尖的大学生，那些老人们还是说20世纪末是cctv再未重现的高峰。那大概是20世纪80年代末，那一代大学生都经历过文革、改革、学潮，见过最人性最黑暗或最坚强的部分，在昏昏沉沉的国家里活下去简直要依仗运气。或许不能熟练操作电脑，不会在酒场上说八面玲珑的话，但这一代人成长起来后要么平淡得很惨，要么成功得很奇怪，不像现在千篇一律的套路。比如现在这些影坛最热的导演。或许我不应拿这个当做难以生存的借口，因为我和上一代人相比，有更好的学习条件和大环境。至于不再自然，不再纯情，不再善意，不再真实，也是时代发展的代价，需要我们自己努力，就像他们在那个时代里边读书边愁着填饱肚子一样。）
·祝路上安稳，神鬼不侵。（这话可以做送走老朋友时的短信XD）
·或许我会破罐子破摔，酗酒、用药、妖言惑众，昼寝、鬼混、研究两三门非常冷僻的学问。其实，若不是小时候暗中答应你姥姥，要让她住上有很多厕所的房子，我很可能早就破罐破摔了，想着都让人神往。（其实冯唐现在虽然很认真地在活，但是没拼到一个真正爱他的人。）
·钱是有一点的，但不能太多，能自给自足就好。太多的话，周围会出现许多虚假的好人和坏人，是很大的负担。
·爱情和婚姻是两件基本不相干的事，虽然经常被搞混。但如果你们之间最初有爱情，哪怕最后爱情消失地一干二净，留下的遗迹也是婚姻最稳固的基石。
·大酒必伤，两害择其轻，宁可伤胃，不要伤肝。大酒后，去吐。（我会告诉我的男人。）
·推荐好男人扩展阅读：《金瓶梅词话》、《绅士的准则》。
·收放是一种在学校里没人教你的技巧，练习的第一步是有自信，不必事事胜人。（我听到过不止一次智者的告诫：要收放自如。我想我还不够自信，也不够自如。）
刚入职场应该注意的：及时，近俗，学习，动笔，强身，爱好，常备，执行，服从，收放。当然如果你么说这些习惯太俗，想仰天大笑出门去，这些世俗习惯完全可以置之不理。内心之外，我祝你们找到不世俗的山林，不用装修的岩洞，不搞政府关系的和尚和不爱财的姑娘。（这是社会目前的现象呢，还是永远有解的宝典）
·所有躲也躲不掉的问题，都没有标准答案。而你能多理解一种说法，你的小宇宙就强悍一些。
·很多了不起，和钱一点关系也没有。
·培育冷僻的声音，延续美好的手艺，推动遥远的民主，促进渺茫的科学……钱再多也可以不够花，花钱也可以很愉快。（你自己为什么不这样花- -。）
·因为他没有被困扰过，没有艰苦的心路历程就开出了花，所以没有毒人的能力，只会自己灿灿地开着。（我想到了许多乐观简单又理解不了别人痛苦的人。）
·因材。尽力。笃定。被骂反道德又怎样？因为要遵从道德而做出来的傻逼事儿还少吗。
·life is short，play！生命短促，往死里耍！（这是一种人生观，“苦才是人生，做才是得到”又是一种。）
·古代明眼人：《论语》《世说新语》《曾文正公嘉言录》《非常道》《五灯会元》。
·我曾妄想名满天下，不戴墨镜就被认出来。许多妄想初听十分诱惑，稍稍细想，毫无道理。（我想起《在云端》里男主看到白金卡那一瞬间痛苦的表情。恐惧，空虚，缺爱。）
·佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每一个下个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数，一切是浮云。游侠不说话。
·我们都相信在无聊中取乐低俗一些，比较接近生命的本质。推荐《美国往事》。
·在北京的饭局上遇见，一般问，忙什么呢？一般的回答是，瞎忙。其他地方遇见，一般问，吃了吗？我在一个饭局上遇见苗炜，问忙什么呢？“写小说呢。”苗炜答道。（这是个描写人的好方法。）
·心里一撮小火，身体离地半尺，不做蝼蚁不做神，做个写字的人。
·乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在室外。夜来月下卧醒，花影零乱，满人衿袖，疑如灈魄于冰壶也。类似这样气韵的文字，你从《人民日报》《收获》，不会看到一处。（我想起从小对古文的厌恶，源于应试教育里的背诵和默写。教授的老师也不是真心喜欢讲解的文字，只为了我们快些记住。过了很久，有了鉴赏文字的能力，我才知道我错过了什么。我口口声声说要坚持和传承中国传统，其实我没读过周易，不会背几句唐诗，不会功夫也不会下棋，我自己身上也没什么传统的，怎么传承，怎么抵制西化。茫）
·云在青天，水在瓶。
·对于上海的偏见持续了很久。这种偏见的慢慢加深了仔细解除和两个上海女人有关。（我喜欢这样的故事开头。）
·无论钢笔在纸面上书写，还是手指在键盘上敲打，我知道，字句的黑白疏密凹凸之间，有小鱼和小雀在。
·人比较贱，只有享不了的福，没有受不了的罪。
·短文简直是用脚趾头夹着笔写的，没有煅词炼字，总体不入流。
·我靠一支笔，得到了一切，连不该有的我都有了。
·人生的终极神器，是颗修炼地见了就做做了就放下的混横明强的心。
·我在老天剩给我的时间里，记录那些经历、理解、苍蝇和坠花。
·下午两点，我大太阳砸下来，时间被压得扁如柿饼。我不觉得热，想到古玉的聚散、得失、残全，“欣于所欲，暂得于己，快然自乐”。我还是想不明白，人世到底是怎么回事儿。
·生命像一头驴一样蹲在你身旁，因为彼此熟悉、天人相知，驴血已不滋滋作响。
·心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
·西方人有《小说的五十课》，中国人有《文心雕龙》。西方人评价好文章的标准：简约，清澈，完整，一致，正确，生动。
·（原来冯唐的妈妈死蒙古人。我理解了他血里的强烈，咆哮，鼻涕一把泪一把。）
·莫言是地上长出来的，好解释。冯唐是天上掉下来的，我想他能飞得很远。—路金波。（坐等冯唐从天上掉下来。）
也有一些看起来非常傻逼的文字。思考过后为了不浪费时间，按下不表。
这些短短的小句子是我的唯一收获。谁不知道内心强大的重要啊？对于文中输出的价值观，我不赞同，也不唾弃。总得有一些人把缸里的水搅搅浑，慢慢澄清的过程才有意思。
对冯唐好奇，因为他似乎得到了所有写文字的人似乎得不到的。中国人没有宗教，条条框框也少。佛教所说的“苦即是人生，做即是得到”，想必冯唐是不为所动的。得到就是得到，是名利，是有好多厕所的房子，是两岸三地的朋友，是处理问题时得心应手的笃定。
我看见这个男人有一点才有一点狂，还有一点什么都想要，像一头猛兽，奔波在名利场上。他能把自己的欲望全盘托出，从下体肿胀，到一天看一次排行榜，无不可说。他不喜欢谦卑做人，我喜欢。我想看看这个从不谦卑的人，为了什么自信。
于是我买了这部畅销书，据说蕴含了冯唐的哲学，处世精华。
很容易读进去，这是冯唐的好处。通篇大白话。但是我们为什么都喜欢读这样浅显的书？名著史书，都知道好，坚持读完的还是少，将其融入生命的更少。或许除了晦涩、难懂、太长、道理不能随读随用，还为了什么呢。或许就是我们太懒吧。
所有类似宝典的畅销书都不会认真交代清楚，笔者是怎样一步步走到今天这样万人仰慕的田地。他如何拿着医学院的毕业证在麦肯锡找到工作，他如何交往掏心掏肺的朋友，他如何在出版界认识许多人傻钱多的责编，如何在年轻的时候饱读诗书，他弃医从商是不是真的只是为了挣钱买大房子这样简单。许多想知道的问题，没有得到解答。我看他在书里说自己的如何生活地有品质，如何在包的夹层里放上薄薄一本诗书，我没法被触动，这个人根本吃过人性的亏，没有束缚，没有底线，觉得一切理所应当。这让我觉得委屈，难以接受，因为我从小受到的束缚是那样多，不止我，大家都一样。而且你追求的，也是我想要的，包括男人专属的，权利。
而至于小说，我认为归根结底是为了窥探人性，引导人性，这是受了沈老影响，我觉得很对。生活虽然不比书里跌宕起伏，但眼泪和欢笑，还是无非就那几种。
我想起国内同样安心写字的新一代人，比如清贫刻苦的张怡微，28岁，没钱。每天的生活就是读书写作，她对天下人说，“写，为了那缭绕于人种种告别。我想要的是让我的朋友更加爱我，而这些，我皆已做到。”她还说如果有一天想到其他更想做的事，或者才思枯竭，就不再写了。没钱肯定不是好事，但张怡微拼命压抑缺钱的压力坚守着人世间的种种原则，让我觉得很心酸，因为我知道那辛苦，不知道那对不对。冯唐写文字为了扬名立万，张怡微写文字为了抒发情愫，他们都做到了，但是他们那么不一样。不知道为什么，我就是喜欢她。
看冯唐的书没法平心静气，因为他在乎名利，所以他无法说服别人不在乎。畅销书，时代产物。时代过去了，书也就过去了。
最近写冯唐太多遍了，审美疲劳。短时间内不会再看了。话说，我好像很久没有把书看第二遍了。