《木心纪念专号》是一本由刘瑞琳 主编著作,广西师范大学出版社出版的平装图书,本书定价:39.00元,页数:320,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《木心纪念专号》读后感(一):摘录,为细细思量
李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义,神秘主义,偶尔硬起来,评古人,非常刻毒凶恶
【锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。唯美主义。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。够硬。其他诗作几乎没读过,没体会到先生所说的神秘主义与刻毒凶恶】
艺术的宿命,是叛逆的,怀疑的,异教的,不现实的,无为的,个人的,不合群的。宗教的宿命是专制的,顺从的,牺牲个人的,积极的,目的论的,群策群力的,信仰的——其实就是政治。
【艺术至上。至于宗教与政治相互庇佑,互为依存】
【哈哈,似乎为我生性的悲观找到了理由——远见。可惜,我不是先生,不是艺术家,艺术家的悲观是文艺,是浸透生活的感悟。而我的悲观,是庸人自扰】
唐宋两课,中国诗人,词家之多,眼花缭乱,接着说起波斯,大家以为怎能与唐宋比,但上一次讲波斯,又是眼花缭乱。今天讲阿拉伯,诸位心里恐怕又在想,沙漠国家有什么文化呢?时过境迁,其实我们看看唐人街,哪有大唐气象。
【“唐人街,哪有大唐气象”说得真好啊】
“风雪夜,听我说书者五六人,阴雨,七八人,风和日丽,十人,我读,众人听,都高兴,别无他想。”我幼时读,大喜,不想后来我在纽约讲课,也如此。
我是日本文艺的知音,知音,但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解出自己的风格,误解得好。
【其实再读一些外国作品的时候,很想读原版书籍,想学习日文,看人家最初是怎么写的】
自信,必须要的,这可测试一个人高贵卑下。见名人,要见其人,不见其名。大多数人是只见其名,不见其人。
【又有多少人是虚有其表呢】
知识学问是伪装的,品性伪装不了的。讲文学史,三年讲下来,不是解决知识的贫困,而是品性的贫困。没有品性上的丰满,知识就是伪装。
【伪装伪装】
现代作家,自己应该又是伯乐,又是千里马。伯乐是意识,潜意识是千里马。
来美国十一年半,我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心,和生活的实利心。既虚荣入骨,又实利成癖,算盘打得太精:高雅、低俗两不误,艺术、人生双丰收。我叫好,叫的是喝倒彩。
生活里没有这样的便宜。
《木心纪念专号》读后感(二):先生好
木心纪念专号读完
刚开始想,毕竟不是先生写的书,但只要有先生的只字片语,那都是值得通读一遍的,结果完全超乎了我的想象
开始翻看,便每看几页就要落泪
逐字逐句认识了他人眼中的木心,不只是在曾经他的字里行间里解读,通过他人回忆的文字,先生的音容笑貌也生动起来,中间有许多与先生交往时的描写,都很可爱很可爱
许多人回忆起先生,都说先生讲话多半是慢条斯理的,想清楚了才说,但是一旦开口说就一定切中要害,或视角独特
也了解到,先生在文革时期受尽迫害,家破人亡,先前的文字、画作也均被销毁,但在后期的文字里却一点都没流露出来,他说拒绝被过去的经历所影响,是多么矜贵的自负
又说自己是,一个字一个字,一张画一张画的救出自己
先生毕生爱艺术,已经是天性中的本能,自读到后,便一生谨记福楼拜的两句话:“呈现艺术,隐退艺术家。”“艺术广大已极,足以占有一个人。”
却又在后来劝年轻人“要好好生活,我是为了艺术,没有好好生活。”
先生一生未婚,膝下无子女,在精神世界硕果累累,老年生活虽然有文学、绘画陪伴,却也难免寂寞
木心曾在一封回给读者的信中说,你现在读了我的书,有感悟,不必急于写读后感,你写的应当是评论,比那些现有的评论更好的评论。
而才疏学浅的我,连读后感都不能连贯的表达,读的过程中许多生僻的字词更是要查了字典才能理解,可我热爱先生进退自如的文字,刻意经营了一生,才能造就文字中无法增减一字的精简与准确
先生眉眼明朗,年老后的面容更是越发的有魅力,眼神是少年人也难有的清澈,光是在照片中,都能感受到的诚挚
而即使只是行过,先生的步履所及处,我都将追随一生
《木心纪念专号》读后感(三):读木心
第一次知道木心,是在雍和宫附近的一个小咖啡馆里。走累了,坐下来,随手找了本书翻翻,正是木心的那篇《月亮出来了》。不知道算小说还是散文,但只有四个字可以形容,就是“惊为天人”。原来文字还可以这么写! 后来又找了他的一些东西来看。我知道文学、艺术、哲学、宗教是相通的,但我从不知道有人可以将他们打通得这么流畅,游刃有余地丝毫不留痕迹。 他的好,在于他的文字中,从不诉苦、不说大话、不卖弄学问和观点。这很难得。 他在文章中多有戏谑和讽刺,但他其实是一个非常真诚、认真、宽厚的老人。 他是大家,以我的学识,实在不足以评价他,我只能试着去靠近他、同时观照自己。 看了木心的文字,我觉得我过去所写的那些东西,很多都是垃圾,既无思想性,也无文学性,白白浪费时光。其实每个人写东西都是有自己的范式的,一开门便知要走向哪。但久而久之,除熟练外,无多益处。而木心的文章不是,他从没有范式,阅读的快感也由此而来。其实写出来的东西不算什么,真正需要思量的,是作者没有写出来的那些。从木心的文字,能读到他的深邃,无限的深邃。我等万万不能及。 木心曾说,他是把文学当哲学读,把哲学当文学读。但我觉得,他是把文学当作艺术,把艺术当作哲学。他的画画的极好,不可思议的好。他的山水画,一眼望不到尽头,可以让人看很久。我是多么向往这样的人呵,既会写诗,又会作画,还懂那么多东西。我知道的人里,大概也只有苏东坡如此了。 木心说:“文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的”。在我看来,这三点都不容易做到,尤其是要过好玩的生活。木心一生坎坷,但他仍说,生活是好玩的。这样的举重若轻,需要大情怀。 他说:“凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家”。 所以,我们可以尝试着,把艺术变成信仰,把生活过成艺术。 “你再不来,我就下雪了”。很高兴在这个冬天,再一次重温木心。但我,仍然不懂他。