《浮躁》是一本由贾平凹著作，春风文艺出版社出版的平装图书，本书定价：33.00元，页数：327，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《浮躁》读后感(一)：不增不减的当年，当下恒定的时光。
因为一些段子虐心得很，所以看了两遍。不想再看第三遍了。
贾平凹的人生或许就真实灿烂在那个时期，商州的事也大致也就在那段时期。在读完村上春树的小说之后，就发现了这个规律。那么是不是每个作家的笔下世界也仅局限于那一段小时期呢，甚至每个人的人生也就灿烂在一个时期里，不以社会地位高低金钱拥有多少来衡量，只是单单纯纯计算消耗生命的多少，磨损的多少。
读这本书的时候真希望过，作者能放过一些人。金狗小的时候，我意识到后面没准会牵扯出和小水的爱恨情仇，在英英那晚来金狗家的时候，打心里想告诉金狗你别乱来，结果俩人搞了。金狗和小水分手后我也同样想去告诉小水，别着急嫁人后面情节不会让金狗真和英英结婚了，结果小水和福运在沟里搞了。但庆幸的是没让田中正得逞和小水搞上。真搞笑。金狗当了记者我想别跟田家对着干，结果对上了。大空干公司我想可别鸡巴后来给大空抓起来，结果大空在牢里被弄死了。我想福运没找谁没惹谁可得平平安安的，结果被狗熊吃了。我想即使死了人败了家也要一个欢喜的结局，结果那充满寓意的大水，我真的是呵呵了。贾大爷没放过任何一个人，当然包括看书的我。金狗也许就是当年的他，在仔细看了他的经历我这么想。
如果没有牵挂，这虐心其实挺爽的。生死情仇都扔到这州河水里，那些吃水上饭的难免要触礁交代在漩涡中，清早难免在河中发现漂浮着的女人头发。
这书实在是挺抓人的，看了一段就放不下。花费了好几节公选课，花掉好多本该在自习室学习的时间。
明天烧友叫我去参加聚会，但我觉得该学习了。还是浮躁嗯。
《浮躁》读后感(二)：关于《浮躁》的浅印象
这本书是在做试验过程中看的，用了两天看完，心境也比较浮躁，所以只能谈谈浅印象了……
读的时候会不自觉地与路遥的《平凡的世界》《人生》相比较，有不少相似点：大西北的农村背景、过渡的时代和冲突的价值观、跌宕的城乡爱情、知识分子的角度和底层的官场。很巧合，这两个作家分别是两位大师兄最喜欢的，或许一定程度上暗合了他们骨子里头价值观的相似性，但其中具体的笔法和结局的安排还是有很多差异的。
这本小说以出身有些独特的男主人公金狗的事业、爱情的起伏为主线，贯穿起州河岸边这几个村镇的改革过程中的官与民的“争斗”故事，读来很有代入感，使我几天都沉醉在小水令人唏嘘的命运中。
金狗的眼界和胸怀着实令人赞叹，他身上最闪亮的便是既有鸿鹄之志又有纯朴善良之本质，有权而不任性，看得清楚而不冲动，善于利用各种资源，对心爱的人痴情到底，因此最终美好而圆满的结局便合情合理了。和《平凡的世界》中的孙少平一样，他的价值观一定程度上代表了作者的价值观。
至于田中正荒唐卑鄙的行径，改革过程中官官相护、追求表面现象，经济发展过程中虚如泡沫的皮包公司等令人悲痛的现实，作品最后的基调是乐观的，天理昭昭，公道自在人心，也给了我们无限的光明，社会主义道路上确实会有许多坎坷，但在民主、自由、公平、和谐的追求过程中，一定会越来越好。
这部小说作者的语言真的很优美，话里有景，景中含情，和《平凡》不同的风格，其中印象最深的是悼念雷大空的悼词，和红楼梦中的《芙蓉女儿诔》有很大的相似之处，构思很有特色。而且文中渗透进去了作者比较浓的宗教观和哲学概念，虽说文中和尚的角色略可笑，但却每次都说到点上，不得不说是独具匠心。
结局上，可能因为作者的经历和心境不同，《平凡》的主人公归于平凡，再一次投入未知但却温暖的新生活中，而《浮躁》中金狗却获得了爱情、事业、荣誉的多重丰收，而且带起了新秀“银狮，梅花鹿”，他们又会带起新的一波潮流，着眼点其实是不平凡的。一个是沉痛着顿悟幸福，一个是坎坷着扬起旗帜，都从不同角度给了我们面对生活的坦然和信念。
人生之河多曲折，故事多，要怎么拼搏，才能无悔过？Fighting!!!
《浮躁》读后感(三)：值得深思的社会现象
我花了两个晚上看完这本书。
一开始是像读网络小说一样粗读情节的。读到英英使美人计拆散金狗和小水的时候很气愤，恨金狗不能把持，怜小水被背叛。
到金狗当上记者以后的故事情节就掺杂了很多政治进去了。政治是我最不想碰的东西，它太沉重太黑暗，太无能为力，苦的永远是没权势没背景的大大多数老百姓。我和金狗有一样的疑惑，现在的社会跟那个时候没什么两样，一样的腐败，一样的不堪，在各种莫名其妙的政策下老百姓一样的迫不得已。直到后来神秘研究专员和金狗的一番谈话，金狗的认知提高了，我也似乎能够理解这病态社会存在的必然性了。
以前生活在这样的环境下我的想法是“这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”，我只活这么多年，在我生时乱也好在我死后乱也好，我都无法有所作为，我不想做舆论的帮凶，我也看不懂政治家背后的阴谋，那我就这样浑浑噩噩地过吧。
看完浮躁以后，我开始相信这片黑暗终将会有一个光明的尽头，不管是统治者的觉醒还是统治者的更换，它终会有个尽头，人民的意识终将会上升到新的高度，人民的素质也终将不会沦为有心人的工具。
我相信有一天，中国人民会真正地觉醒，不再怨天尤人，不再窝里热闹，不再个人意识！
《浮躁》读后感(四)：我读版本有孙见喜的点评 给跪了
看小水和福运结婚的时候心里凉凉的
金狗凸显了面对性的时候绝大多数男人的态度
有女人送上来给自己睡 不睡白不睡
替小水可惜 生不逢时 不敢直白表露心中的感情
想说的不止是里面的感情纠葛
贾平凹的作品确实写实
这些东西在某个年代怕是要被拖出去枪毙了
还想说说孙见喜
当时拿这本书回来的时候没注意仔细看
回来开始读才发现拿的是个点评版的
孙见喜点评的
我本来是直接忽略了旁边的点评的
可是不经意正好瞥到了一条点评
书中写到金狗和石华发生关系时
孙点评说到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”必是在一次性活动后才写下的
“山气日夕佳，飞鸟相与还”是明白不过的偶配归纳，连最佳时间都要说说明
然后孙笔锋一转说“金狗没有这份潇洒，金的性生活只是为了释放沉重”
我想问 金狗的性生活 为什么要扯到陶渊明的诗？
二者有任何直接或不得不提的简介联系吗？
然后我忍不住邪恶了
孙说陶渊明的诗是在刚完成性活动后写的
所以大概孙是想说陶渊明是在表达自己其实是个gay
所以在“东篱下”“采菊”？
《浮躁》读后感(五)：做一个浮躁世界里的禅师
重庆西南的长江之滨上有座历史文化悠久的城市：江津。这片3200多平方公里的土地住着30多个镇子的居民。其中两岔镇因为贾平凹的《浮躁》小有名气。公共汽车载着操着不同口音的游客从市中心前来，绕过崎岖不平的土路方得见它的真容。
“这里看上去挺平常的，跟普通的村镇没什么区别。”朋友环视了一圈用略带失望的口气说。想告诉他，贾平凹先生就是用这普通村镇村民的生活向我们展示了一个波澜壮阔的时代的内幕。
改革开放前，两岔镇是一个安静的地方，州河无拘无束的咆哮而过，在很长的一段时间里，这里充满了淳朴的气息，但一个新时代的到来注定要打破这种状态。改革开放后浮躁的气息开始充斥在这里人们赖以生存的空气里，不知不觉的渗透到小镇的每一个角落，渗透到每一个人的思想里。
贾平凹说：“我的这条州河是一条我认为全中国最浮躁不安的河。浮躁是州河不同于别河的特点，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”
贾平凹说的这段话并不仅仅指这条流经两岔镇的州河，它还隐喻着二十世纪八十年代的中国社会，那个时代，是“十年文革”后的改革开放，经济上，中国社会刚刚从集体所有制的“大锅饭”中抽身，进入到一个鼓励开工办厂的市场经济；思想上，人们尚未从十年文革的阴影中走出，扑面而来的确是大量外国新思想的涌入；生活中，越来越多的人脱离了“吃白米穿布衣”的日子，更有甚者，一夜暴富，挥金如土…这一切的一切都让贫穷的人们感到新奇而美好，变革给人们带来了可望而可及的致富机会，城乡的人们都跃跃欲试，所以整个社会都是浮躁不安的，像是州河的上游，因为它年轻，所以它浮躁。但改革的这条路是正确的，即使改革初期出现了这样那样的问题，但它像州河一样，还有上千里上万里的路要走，它的前途是越走越深沉越走越有力量。
社会转型期的到来，从极“左”到一个市场半市场的社会环境里，人们晕眩，这种激烈的转型，对这一代人的折磨和影响很大，他们始料不及，也无从准备。
贾平凹的《浮躁》描写了生活在两岔镇的一群农村人。以权谋私贪赃枉法的田家和巩家，“一夜暴富”买空卖空的雷大空，甚至为了挣更多钱而肆无忌惮地砍伐集体森林的巫岭人…他们在这个极不稳定的时代被通过不合法手段而暴富的人同化，淹没，最后迷失了自己。但这也不能全怨他们，雷大空说过一句话：“现在的社会就是这个样子，老实人没法儿生存。”那时的人们，处于一个极不成熟的文明里，还在沿着一个未知的方向进化，那条道路也许是光明的，但也伴随着黑暗。
光明是许多人以此为契机成为了富翁，中国的经济也因此而进入了一个腾飞的时期；黑暗是在物质财富积累的同时，也积累出许多矛盾。就像来两岔镇考察的人员所说的：“我国长期以来经济不发达，地区之间贫富差别很大，商品流通又不开展，在许多山区，又加上闭塞、保守，这种变态情绪就容易形成了——狂躁不安，丧失公德，不要法纪，把流血也不当回事。这次我沿途考察，碰到这样的人和事就很多的。在我接触的一些人身上，总是怎么也不如意，怎么也不合适，甚至总有一种复仇欲，但到底向谁复仇，他自己心里也不清楚，实际上就是毫无对象，也要恨，要憎，要报复。只有让这种浮躁不安的情绪狠狠发泄上一次，他的心灵似乎才能得到片刻的安宁。这种人是时时都需要一种‘强刺激’！”
贾平凹先生用两岔镇几个村民跌宕起伏的人生向我们展示了处在时代巨变时期人们的浮躁思想和心理；而来两岔镇的考察人员告诉我们为什么这种浮躁不安的情绪会生生不息。
现在的两岔镇看上去很平静，人们来去匆匆，只有州河咆哮着流淌而过。
许多人认为《浮躁》已经成为一本旧书，不再贴近现在的生活；许多人认为两岔镇人当时的生活现状和社会心理已经不存在了。但仔细想想，哄抬市场物价的典型例子——“炒房产”；日益严重的官僚主义让 “我爸是李刚”，“学的好不如老爸好”的口号盛行；人的主体意识的高扬和低文明层次的不谐和让歌厅舞厅网吧酒吧的人潮涌动。这和当时皮包公司的买空卖空，党政机构的裙带关系有什么不同？况且现在经常会出现报复社会的极端人士，这正应了来两岔镇考察的人员说的话——现在社会变态情绪，浮躁心理盛行。所以，这条在我不远处流淌着的州河，带着浮躁的腥味，从八十年代流淌到今天，还会继续流淌下去。
可是在社会的大潮中我们应该怎么做呢？作家张炜说：“不是做一个很消极的人举手投降，而是认真的做出自己的反抗，只要有一点机会，就用个人的方法去做一点。”我们需要在这个浮华的都市里沉淀自己，首先让自己平静下来，安定下来，用一种理性的目光看待世界，用一颗稳重的心去体味生活，做一个浮躁世界里的禅师。当我们每一个人都挣脱掉浮躁的魔咒，放弃掉钱权的追逐，心静如水，恬淡安宁，这个世界将不会再有黑暗，不会再有恶势力，咆哮的州河也将褪去浮躁的腥味，带着清亮的水花，安静地流向远方，流向未来。
《浮躁》读后感(六)：浮躁背后
浮躁里到处是那个年代的流行现象：为官从政不忘谋取私利，为商经营不念人间真情。所以那个年代可以说是从一个充满信仰的环境中一下子挣脱束缚，抛弃信仰的年代。
以前，人们起码有信仰，有做人的尊严和底线，但现在呢？或者说那个年代呢？渐渐地，钱成为了一切事物好坏的唯一判断标准。渐渐地，人与人之间已经失去了一种叫做感情的东西维持交往纽带。浅浅地，浮躁充斥着整个社会，一夜成名，一夜暴富成为了这个社会的主旋律。那么，这样一个追求浮躁，以浮躁为荣，以浮躁为标杆的社会，难道没有道德价值观崩溃的危机？
现在距离《浮躁》的年代，已经30多年，而浮躁的现象没有减轻反而更加严重。伴随着我们对于价值观选择的逐步解禁，原先的理想已经成为一种红色旗帜，鲜艳却备受冷落；原先的追求已经成为一种孤独行走，坚定却满是奚落。
浮躁的背后，是什么？我想，应该是道德体系的崩溃吧。
《浮躁》读后感(七)：如果可以 我想一辈子做小水
看的时候，总觉得小水身上有自己的影子，有时又觉得不像。的确，我曾有她的谨慎小心和待人宽容，但自感没有她的坚韧和临危不乱。相似是因为我们都受到传统文化的深刻影响（当然在我身上的烙印已经越来越淡了），她初时拒绝金狗，不得不承认当时性教育的缺失，这也导致她失去了他，当然这只是原因之一。再说她临危不乱，这让我尤其敬佩。她的见识和胸怀远不同于一般女子，虽然作者并未告诉我们缘由，但苍天皆有轮回，万物皆有因果吧。
我不清楚作者的写作风格，也没有仔细研究过，读书随性而已。然而读罢记忆最深刻的却是两件：酒和和尚。人人都爱酒，高兴了喝，难过了喝，生娃了喝，死人了喝，这酒非没误事，倒帮过忙。大概作者心中也有和酒有关的特殊记忆吧。说到和尚，我的确是无神论者，然而对鬼神一直怀有敬畏，虽不全信，却不敢轻视于此。而书中多次提及在各种关键时刻和尚的拆字、占卜，大概不可谓无所谓。
初读感觉狗血，头脑里净全是电视剧画面，后来却又不肯放下，读罢才行。也许这就是本书的魅力吧，让人放不下拿不起的世间俗事。
《浮躁》读后感(八)：人心浮躁
人物
金狗：聪明，机智，大智慧与小智慧并存，会圆滑世故那一套但内心并不愿意做那样一个人，更倾向于真实的自己，保持初心；遇事冷静，想法多且有胆魄；专情但也有偷腥的时候，但做人有自己的原则，拎得清大是大非，且目光长远懂得步步为营，对待政治腐败官员善于设计圈套，说话藏心机，做事心眼多；是一个不甘于现状，敢闯敢拼，敢于走出现在的圈子，另辟新径，敢于打破传统思维观念，不畏权贵又可以灵活牵制对手，盘旋其中的人。
但在大的社会变革形势下，个人的认识与能力都是有限的，和历史比起来微不足道，且这样的人是理想的存在，很少。
小水：善良，从始至终的善良，不论是对谁，即使是伤害过自己的人也有恻隐之心，不会记恨仍然尊重对方；总是为别人着想，站在对方的位置想问题；又是一个极其孝顺，乖巧的人。对大空、金狗的本命年清清楚楚的记得，确实是个善良、爱人的人；同时又很聪明，即使没有人生的大智慧，但待人处事的小智慧确实很有的，比福运、矮子这些人要知事很多；同时很有原则，恪守妇道，和金狗分手便不再联系，和福运结婚便安心经营生活，坚强而又勇敢。
悲剧就在于害人之心不可有，而防人之心不可无。（英英为了一己私利，陷害利用小水的善良），也不该就在那种守旧的封建思想束缚下，选择无奈地接受命运，承认封建思想下的命硬克死别人，把别人的指责都归到自己的错误；不能大胆的去追求爱情，去反抗压迫。
和尚：既然一些话叫做道理那就一定是有道理在里面的，在对方本来就封建迷信，愚昧无知的情况下，说一些他们听不懂的道理，那一定是没错的。这也就是为什么和尚每次说的好像都是对的的原因！因为几千年来历史总结的规律怎么会错呢，但这样却可以糊弄人，只是不能帮人解决问题；再者中华文化博大精深，一句话有多种解读，看对方怎么个心情，想读出来什么意思罢了；其三，不管和尚有没有真正的做到四大皆空，但他毕竟是独自一人置身事外的，没有家人的牵绊，没有朋友的喜乐，所以局外人一般是看得清大局势的，正是处在一个客观的角度上，所以才能理性的说出来一些正确的话，尽管有时候不那么中听。
大空：这是一个敢为天下先，敢闯敢拼的人，也是一个会做生意的人，对朋友更是够义气；一心想要出人头地，所以敢于打破现有的制度，愿意去冒险做一些事情。
但就在根本上出了问题，他丢了原则，尽管他是一个聪明的商人，会利用资本周转，会利用合同违约，会利用官商勾结，但他就是在这样一个圈子里迷失了自我，和他利用的那些人一样，丧失了做人做生意的根本，于是根基不保，最终失败。
太聪明去计算利益得失却忽略了任何事物存在都是有其合理性的，不合理了就不会存在了，古往今来这样的人物数不胜数，刚开始穷困潦倒，但聪明、努力、肯干、摸着门道、看准机遇、踩着肩膀就扶摇直上了，但上去之后却忘记去巩固自己当初上来的时候的根基，只是忙于再造梯子，于是新的圈子里出现了利益冲突:上面的怕你上来，平行的怕你上去，下面的更不服你，而恰巧你的根基根本就没有脚踏实地、一步一步，而是悬在空中，于是下面的人釜底抽薪，平行的踹你一脚，上面的人向你砸石头，同时你自身又是漏洞百出，摇摇晃晃，于是终究是要倒下去的，至于理由，就看最终是谁给了你致命一击，是谁的利益导向给你安排怎样的罪名了。
田中正：做官的那一套真是一般好人学不来的，如何做好公关，巴结好领导，如何恩威并施，管理好手下人，这些政治权谋是笨人、好人做不到的。一个贪官他可能是有能力的，所以他才能贪到那么多，让手下互相牵制，你争我夺，平时说一句话好几个意思，让对方去揣摩，以形成自己的利益集团；栽赃陷害那一套能一本正经地做的跟真的一样；他们之间从来只有利益而不知感情为何物；该当孙子时装的孙子模样，当爷爷时又飞扬跋扈；经常做那种既做婊子又立牌坊的事，所以是个聪明的人，但是没有原则、没有底线、知法犯法、利用职位之便谋利益，确实是要不要脸到一定地步才可以做到这样的政治腐败!同时裙带关系一连串，一人得道鸡犬升天，官官相护做好表面，互相协助压榨利益。
韩文举：有学问但只是嘴上功夫，究其原因是在封建思想下太束缚自己的思想了，在当时的社会思想还没有完全启蒙，仍然相信封建传统，相信命运安排，所以只能认命，只在船上骂骂当官的，而在真正发生紧急情况的时候却没有了注意，只能占卜算卦、拜神求佛祖，所以有一定知识却也只是耍个嘴皮子，逗逗姑娘女人们，没有自己的见解，更没有自己的看法，也就是没有小智慧更没有大智慧，读过的书会写的字，只是封建教育传统下的八股文，在没有了八股文考试的年代，选择认命，得过且过，因此就讲了鬼故事。
总结：
在社会制度不稳定的情况下，整个社会是浮躁的，人心是浮躁的，有胆大的去打破常规去尝试，也有胆小的逆来顺受顺其自然，但尝试了的便有成功的，这些成功者成功的变革让中间那些人蠢蠢欲动，也想要追求，让那些胆小者羡慕不已；因为可以看到生活的希望，黑夜里是有星光的，但终究成功的是少数，大多数人不知道如何去选、如何去做、迷茫着，从而人心浮动！社会浮躁！
何为浮躁，不知道自己想要做什么，不知道自己想要表达什么，却强烈的想表达自己，在很多压迫，很多局限，很多利益，很多诱惑面前不知道如何选择!从一个充满信仰，有做人的尊严和底线的时代环境中一下子挣脱束缚，抛弃信仰，一夜暴富成为主旋律这样一个历史环境中，更不知如何选择？于是浮躁。
现在启示：
1、 官员政治腐败问题；裙带关系，贪污私利，官商勾结，官官相护，表面工作，公费等
2、 个人思想自由、独立、平等问题；有独立的人格，敢于追求，有自己的思想。
3、 商业；监管部门监管力度，执法部门打击力度，政策导向。
4、 社会价值观对整个国家的引导
《浮躁》读后感(九)：政治的浮躁
这本浮躁，很多年前我记得是看过的，看是只记得看到一半的情节。后面的故事都忘记了，今天再看的时候，惊异于这本书是如何出版的。书名叫浮躁，看的人也浮躁。贾平凹哪里是在写人，是在写中国的政治啊。
这是一本从底层写起的康熙微服私访记，典型的封建社会式的中国农民成长记，最底层的农民是斗不过官僚的，可是最终斗倒了田巩两家，依靠的是金狗吗？当然不是，依靠的是比田巩两家更大的势力。中国古代向来希望青天大老爷的出现，可是福运死了，田家一个被警告，一个降级处分，农民们就觉得报仇了，该值得庆幸了，农民的命就这样不值钱吗？怎一个浮躁了得。
金狗的人物并不像白夜里夜郎那样活灵活现，甚至有的时候我觉得金狗太过于懦弱，在没有任何羁绊的时候，想要小水却不敢；不想要英英的时候却轻易被迷醉；在身边没有女人的时候拜倒在了石华的裙下。可是哪个男人又时时刻刻都够勇敢呢？几人敢大胆追求自己喜欢的姑娘呢？
总的来说，这本书写的不比白夜耐看，但是故事讲得确实曲折，又反应了当时中国大地普遍浮躁的情绪，放到今天来看，这种浮躁的情绪更加严重，真心建议有关部门领导都看看此书，为解决中国的事情做一些有益的推动。
《浮躁》读后感(十)：回归
第一次读贾平凹的作品，这是作为一个陕西人并且中文系的学生来说，是一件不可饶恕的事情，之前总是有好多先入为主的想法横在我与这些作品的交流之中，所幸！尽管迟到，但有缘的啊，终究会来到！
看山狗是一个意象，金狗和小水何尝不也是一个意象~作为仙游川那山那水那风情的意象。而灵与肉的困惑，爱情的初始与回归都是值得人深思的！谁心里不是都装着很多矛盾与比较衡量审度嘛。说白了还是与自己的内心打架，因为不知道自己要什么，因为不知道自己在很多压迫选择金钱权利面前到底更喜欢什么样的自己，喜欢选择了什么样后的自己，所以才会有那么多纠缠纠缠的曲线把人物主体客体联系起来，也许，人一生这样的选择都会有，而正正确确假假真真的选择都是各参半的，边行边回忆~边期待边回首~~平庸的大多数~~我们都是这样过来的，并且沿着这条道路一直走下去~