《故事生灵》是一本由贾平凹著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：336，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《故事生灵》读后感(一)：灵魂深处去相见
为什么取这名字做标题呢，因为看了贾平凹的《故事生灵》，我找不到更适合的评价了。
能抵达你灵魂深处的故事，一定是鲜活的，有朝气的，如一只隐形的生灵，萦绕在你脑海，挥散不去。
我是个喜欢读故事的人，尤其喜欢篇幅不长，又有丰富情节的故事。每每读起来生动有趣，读罢之后又能教人各种瞎想，美好之至，应是读这类故事的最高境界了。
比如开篇的第二个故事，库麦荣，一位剪纸女艺术家，一位护林员的老婆。
她的穿着，她的长相，完全跟大众眼中的艺术家南辕北辙，她以一个村妇的象形展现给大家，没有衣着雅致，没有亭亭玉立，有的是不断复活的剪纸。
在她那剪子下，有鸟语花香，也有桃红柳绿。
还有，似乎与她心意相通的一匹狼。
这本《故事生灵》有现代故事，也有很多改编自古人传说的文章，每每取一篇读罢，总能将故事留在心中，反复咀嚼，直到入味，才舍得吞下，继续下一个故事。
《故事生灵》读后感(二)：品味故事汲取营养
这本书的故事可以说是作者的人生的智慧结晶，包含对生命、人性、文化的深刻思考，以及通透的人生观，配以不同的故事，一句充满机锋的短语或段落，或精辟、或讽刺、或俏皮，或温馨，在幽默中引发我们对人生、世界的智性思考。阅读故事，汲取智慧开启心智，增强思辨能力，品味故事，感受语言魅力，陶冶性情提高欣赏水平。
人性是复杂的，人的内心感受更是多种多样，这是与生俱来不可避免的。也是自古以来，一直存在，并且没有改变的。
只要人有思想，就会触及这些弱点。没有思想的人，不会因应这些弱点，反而令人担心。
植物求生存，但由于它们不能活动的缘故，只能就固定的位置吸取自己所需要的养分。植物的弱点相当单纯，就是不能活动，缺乏变换生存环境的能力。
动物求生存，具有活动的本能，可以变换生存的环境，却必须完全适应外界的种种变化，并没有能力来加以改造。动物的弱点在于不能创造，只能够适者生存。
人类就不是这样，我们能够活动，可以选择生存的环境。同时具有创造的能力，可以把生存环境改造得更加合乎我们的需要。然而，人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。
这本书带给我们的是无限的想象力和深沉的思考诱惑，在娱乐至死的年代这是一份难得的清静与安宁。
《故事生灵》读后感(三)：《故事生灵》中的暗示，告诉你人欲到底有多可怕？
贾平凹是一位极具叛逆性的作家，但又不失淳朴的本色。大家耳熟能详的长篇小说《废都》、《秦腔》、《带灯》曾多次获得世界级别的文学奖，然而他的短篇小说创作也成就斐然，他所写的故事中充满心理意象，直探人性幽微。《故事生灵》中收录了贾平凹短篇小说创作高峰期的作品《天狗》、《瘪家沟》、《油月亮》，这些作品大多集中在1985至1989年，那时的文坛开始出现文化小说和“寻根文学”，贾平凹也开始了小说创作的新飞跃，他的作品更贴近生活，具有强烈的乡土色彩，对于社会病态现象予以强烈地抨击和批判。1985年创作的《天狗》、《黑氏》等10部中篇小说在艺术方面更加民族化，其中《天狗》是最成功的一部，《天狗》以性意识透视人生社会，讲述打井工李正因井塌导致瘫痪，为家庭生计出让其妻给徒弟天狗，天狗只尽赡养之责，使李正不堪精神重负而自杀。他书写这样一个悲剧故事，阐释了道德准则之下，社会伦理与被禁锢人欲之间剧烈的冲突，也因此赢得《中篇小说选刊》优秀作品奖。进入90年代，贾平凹的《废都》、《白夜》、《高老庄》等多部长篇小说问世，这时期的小说创作通过对平凡生活画卷的描绘，展现出人类生存和发展中必然经历的精神苦痛。
在他的小说作品中，“性意识”与“乡土”这两大关键词一直是文学评论家热议的话题，在《故事生灵》中“性意识”成为彰显人欲的一个出口，多篇小说中毫不掩饰地描绘，直面人性的原本。世人难以启齿的词汇，他用一个赤裸裸的“瘪”字表达；世人认为污秽、见不得光的事情，他偏偏详细地记叙。
比如《油月亮》中有过这样的描述：尤佚人从来没有做过梦，当然更没有恶梦可言。但在一个冬天的正午，他睡在炕上似乎觉得做了一场梦。梦到有许多女人，全来到他的炕上与他交媾，到后就阳痿了，见花不起，如垂泪蜡烛。沉沉睡下又复做梦，且竟连续刚才，却又都是些男人，恍惚间骂他是狼。他就绰绰影影回忆起自己的娘在地里收麦子，疲乏了睡倒在麦捆上，有一只狼就爬近来伏在娘的身上，娘把他血淋淋地生下来了。醒来，一头冷汗，屋里正寂空、晌午的太阳从瓦缝激射下注。他爬不起身，被肢解一般，腿不知是腿手不知是手。“娘，娘！”他觉得娘还睡在炕的那一头轻轻叹息。“娘，我是你和狼生下的吗？”娘没有言语。他作想刚才阳痿的事，摸摸果然蔫如绳头，又以为娘知道了他的一切。“娘，是这东西让我杀人吗？我不要他了！我割呀！”窸窸窣窣在炕头抓，抓到一把剃头的刀，将腿根那个东西割下，甩到炕地。“娘，我真的割了！你不相信吗？”他坐起来，发现炕的那头并没有娘。娘早死了。炕地上那截东西竟还活着，一跳一跳的。
残酷的社会变革，导致尤佚人家破人亡，他像被毒蛇吞噬一般，开始自残杀人。只有脆弱、自卑到极致，人才会生出了毒牙，他用极端地方式斩断祸根，这段自残的描述恰恰是他被欲望侵蚀所表现出的恐惧。
再来看看《瘪家沟》中对瘪家沟地形的一段描写：一个椭圆形的沟壑。土是暗红，长满杂树。大椭圆里又套一个小椭圆。其中又是一堵墙的土峰，光光的，红如霜叶，风风雨雨终未损耗。大的椭圆的外边，沟壑的边沿，两条人足踏出的白色的路十分显眼，路的交汇处生一古槐，槐荫宁静，如一朵云。而椭圆形的下方就是细而长的小沟生满芦苇，杂乱无章，浸一道似有似无的稀汪汪的暗水四季不干。
这段被认为充满暗示的家乡景色，是他多年后才勇敢写下的。他说：“最普通的道理，任何一个伟人，或者一个乞丐，皆不是从那一个地方来到人世的？！”四面八方聚集在城市中人们，怀揣着各自的梦想，却都有一个不该忘记的地方，那便是家乡。正如《瘪家沟》天然而生的地形，原生家庭和出身是无法改变的生命印记。年复一年、日复一日，人生的路途爬涉得久了，经见得多了，才会渐渐地感觉家乡不再是令人不堪的地方。
《龙卷风》中村中宗室郑家痴呆的老大，第一次见到前来讨樱桃吃的女性，有一段非常有意思的描写：“照例，这一夜老大梦见了花。花是植物的生殖器；依弗洛伊德的论点，人是有潜意识的。老大不懂得这些，村里人也作践他长了那副阳具是聋子的耳朵，是肉增生。但谁能知道老大的潜意识里还有这桩美事呢？”还有《饺子馆》中对专家学者们的一段描述：“专家学者教授却有一个秉性，什么都要往性意识上寻究竟，认为性是世界万物的根本，自然就论起饺子的形状便是从女性生殖器逐渐演变而来的，甚至大而化之，论证了大米就是阳具的形状，小麦就是阴器形状，还有油条和油饼的关系，春卷和馒头的关系……”
弗洛伊德的精神分析学认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体，那么，人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中核心的冲动为生殖本能（即性本能或性欲本能）的冲动，而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中，使之无法进入到人的意识层面上。
贾平凹的小说创作根植于民族土壤，直面人性在自然法则面前的软弱，追求纯美的精神境界，四十年生命意象故事的创作，由此而生的躁动、彷徨、欣喜和忧伤，无不撼动每一个阅读者。
他说：“这世上，有那么多的故事生灵，它们都在寻找与之灵魂相近的主人，入住他的身体，主导他的心智，撰写他的命运。”你的生命故事，便是你的命运，美丑皆出自人性，你心中又住着什么样的故事生灵呢？
《故事生灵》读后感(四)：宁静
贾平凹写的这本故事生灵挺大胆，梦幻，现实的！刚打开书看了“狐仙”这一段文字，虽然有些梦幻，有聊斋的爱情故事，没有聊斋的慎人。看到男女趣事，有些不能接受，太露骨。但是也不得不承认，很是事实。还有和那个狐仙守住那一份道德的忠贞形成了显明的对比。最后狐仙明知有危险却还是去了，这也许就是爱情，明知道有牺牲却又不得不去。 民国时期应该是，反映女子在哪个时代是多么的艰难，自己的丈夫说打就打，简直是虐待。但是又没有办法，为了寻找心灵上的慰籍。自己陷入了一边婚姻一边爱情的人生。 “河南旦”虽有一身本事，为人憨厚老实，却不适合那个年代。他的性格也与时代的真实丑陋做对比。纵观贾平凹写的这本书，一边写着从古到今不变的丑陋事迹，一边展示着人们内心追求的那一份宁静。 回到开始写贾平凹的书“大胆“就是描写的现实，男女，人情世故的露骨。“梦幻”当我们不能改变什么的时候，把希望会寄托于内心深处的幻想，不现实的生活。
《故事生灵》读后感(五)：有生命的故事
《故事生灵》是贾平凹老师的又一本新作品，书中故事写的都是平凡的人生，然而，越是平凡，越容易引起共鸣。每一个人、每一个有生命的个体，都有着自己的故事，同样，每一个故事也都是有着鲜活的生命。那些看似不会动的文字，组合到一起，讲述出来都是一个个有生命的故事。故事虽然都是个例，但是其中又都有着每个人的影子，正如本书的封面上写的那句话——“人人心中都住着一个故事生灵，它主导你的命运，吃光你这一生的时光、忧伤和孤独”，同时，每个故事中也都藏着世间百态，人事万物，每个人的人生都走不出生老病死，每个人的情感都离不开喜怒哀乐。所以，每个人都是一个故事生灵，每个人的人生都是一个诱人的故事。只是贾平凹用他独有的视角发现了这些故事，用他独特的笔触写出了这些故事，将这些故事赋予生命，带入每个人的生活。《故事生灵》读后感(六)：内心住着生灵的欲望故事
——读贾平凹《故事生灵》所谓故事生灵，是蝴蝶、蛇、狮子、壁虎、鬣狗、康乃馨、黑天鹅、猫、龟，还有狐仙、饕餮、山灵、水灵……心里住着毒蛇的是因童年创伤而不停杀人的少年；心里住着饕餮的是对大自然贪得无厌的猎人；而住着蝴蝶仙子的是未背叛艺术指引终于绽放天赋的山村姑娘……
也许你的心中真的住着一个故事生灵，作为隐喻它来自你的欲望，潜在地影响你的心智，把你引向或好或坏的命运。所以，如何成为幸运的人？世间事所有的奥义皆在于知道二字。知道这些生灵故事，也许不能超脱俗事牵绊，甚至也可能根本改变不了命运，但至少获得了一种了解。当你愿意了解，就提供了一条路径去看清人生的真相，也唤醒了你沉睡的对自我审查意识。孟子说，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
在这类生灵里，最典型的莫过于狐仙了。电影《三生三世十里桃花》由九尾白狐化形成人的青丘帝姬白浅便是一例。而书中插画正是九尾狐女，有图为证：
《故事生灵》读后感(七)：《找到本性》
贾平凹的名字我自然如雷贯耳，但他的书说实话这是我看的第一本，所以也说不上来跟作者之前相比较有什么区别，也不好说有什么改变与突破来纵向对比，故主要还是忘记作者，说说这本书自身。本书以16个不同的动物为珠子，以人性故事为线串起来，坦白讲这种手法本身并不算多么高明，同样类型的书我也读过好几本，但大家之所以是大家自然有着与众不同的地方，那就是故事的内涵，所谓的动物不过是表象，在我看来甚至可有可无，充其量是个噱头。但是这16个故事却真正的让这本书有了灵魂，你能感受到的除了无言就是震撼。
前面几个故事作者还想着切合一下主题，写狐仙也确实是狐仙，但到后面估计写high了，其实就是在写人了。而关于写到人就要说这正是这些大家的强项，经历过人间风雨自然多一些眼界，眼界宽了自然写什么是什么，再加上扎实的文字功底，看故事本身就是一种享受。这跟现在流行的网络小说是一种完全不同的阅读体验，看网络小说你会发现文字用词等等翻来覆去就那么些，形容词少的可怜，读起来要不是那点天马行空的想象力撑着，真的不如白开水。但这些真正写文学的则不一样，词汇量大得惊人，想到什么就可以写什么，完全没有词穷的时候，用文字的准确性也无与伦比，两个字，舒服。
之所以我没有细说这16个故事其实也是一时之间我不知道该怎么下笔，涵盖的内容太多了，表现出来的东西也太多了，真不是几百几千字就能说明白的，所以我就索性不具体的谈故事，总之可以说一声，每一个故事都可以成为一个电影，每个电影都能拍120分钟，每分钟都是故事。
本书内容之丰富让我仿佛看到了人间百态，每个人都在这个大熔炉里挣扎，磕磕碰碰走到最后然后一捧黄土，说不好人性本善还是恶，即使儒家再怎么为人性正名，我依然持怀疑态度，这千百年来的分分合合，战争从人类诞生之初就从来没有停止过，甚至可以说目前的文明都是打出来的，善良在历史长河中真的值钱么，不尽然吧。
而这些大道理都是我看这本书似有所悟，回头再看却发现作者写的却又都是一些市井小民，真正的以小见大啊，每个人看书所能理解到的都是不同的，可能下次我重新看又会有新的理解，而所谓一本好书的魅力也就在于此了，也愿我们都能找到心中的那抹光亮，成为幸运而珍贵的人。
人也是动物，或者说百灵之长，那么其实到底是人学动物还是动物学人，便不能真正确定，而这个模糊的界限也正是吸引人的地方，也便诞生了无数的故事，说与人听。
《故事生灵》读后感(八)：撼动人生的故事，感动人性的生灵
恐怕说到贾平凹，你所熟知的就是《秦腔》，一部作品，使得贾平凹获得了茅盾文学奖。这位来自陕西，黄土高坡的人民作家，将自己的故事，放在了社会政治、历史文化等等，他在这之中加入了对于历史文化人生的思考。文学，不仅仅是一个个的故事，更是一个个具有生命意义的讲述。贾平凹说，磁铁只对螺丝帽、铁钉起作用，不对石头、木块起作用，文学也同样。“我从来没有考虑过读者，越考虑，书越卖不动。”这是本着对于生活的独特观察，对于人心人性的细致描写，一段段感人至深，一段段发人深省的哲理，一个个字里行间的人生故事，将我们引入了属于贾平凹的人生生活以及人生的篇章。
《故事生灵》是贾平凹先生的一本小说集，在这本小说之中，以细腻的笔触描绘市井万象，讲述人间故事。包含《任氏》《库麦荣》《油月亮》《猎人》《沙地》等16篇短篇小说，是贾平凹早期和中期短篇小说的精华。虽然每一篇小说的文字有限，但是却依旧有着满满的陕西味道。在这个陕西大地上，有着各种各样的人，有着各种有滋有味的生活。无穷的回忆，无穷的记忆，无穷的人生故事。
《油月亮》中那个因童年创伤而不停杀人的少年，心中一直住着一条毒蛇，直到他开始学会面对它。是啊，人人都有欲望，在你曾经经历过的人生之中，我们很多时候无法阻挡欲望带给我们的影响，很多时候，他们会悄无声息的植根于你的心中，藤系发达，慢慢的将你淹没。让你无法呼吸，无法自拔。那之后你的人生，便是充满各种或好或坏的事情。我们一直无法参透的人生，无法直面的自己，无法回忆的痛楚，似乎一直纠缠着我们。而《故事生灵》将这些一点一点剥开，一点一点的放在你的眼前，让你探析你自己的人生秘密。
《黑氏》里独立自主、追求幸福的黑氏，尽管一直受到小男人一家的鄙视和小男人的出轨背叛，她毅然决然的选择了离婚，尽管，周围人对于离婚，是充满着鄙视。但是她依旧选择追求自己的星都。在面对爱情的来临时，选择了有恩的木犊，知恩图报，独立自主，大胆坚强。尽管在那封建思想遍天下的地方，依旧有最美的女人，最美的农村妇女，为了自己的独立，为了自己的幸福生活，选择坚持自己。这些《故事生灵》为我们展现了一种自强的美，他们正在撰写属于他们自己最美好的人生。
无论是什么样的故事，无论是什么样的生灵，都是人生最自然的表现，最独特的讲述。我们依旧在自己的人生之中，谱写自己的故事，那些曾经撼动人生的故事，感动人性的生灵，依旧在我们的《故事生灵》之中。
《故事生灵》读后感(九)：土地上的生灵
贾平凹，之前一直读错。
去过陕西的人能从陕西这个地方感受到最原生态的中国乡间文化，高门楼子，画着对子，区别于记忆里的陕西窑洞，现在的陕西农村富余了，但是民俗习惯依然有所保留，有大事依然是唱着戏的，敲敲打打的过去。
大学的时候去了陕西西安，呆了整整三年，陕普的浓重口音我是一开始就能听得很明白的，口音里浓厚的泥土的味道和陕西作家们的文字一样，具有独特的地域特色。
即使别的地方都变了，这里的土壤养育的人们似乎一直都没有变化。
其实一开始到一个新地方都是不太适应的，不同的生活习惯，不同的风景人文，趁着开学期间和老妈一起去了骊山，看了看当时唐明皇与杨贵妃住过的华清池，连理枝下呆了片刻，一切都物是人非，蒋介石在这里被张学良抓住才有了后来的西安事变，风流人物都已经故去，这片土地没有了当时的盛况，留下了传说。
在这里到处都是古墓葬，在我们学校附近就有个皇后陵，没事的时候，伙同小伙伴们爬上山包，竟然早就有人到了山顶放着风筝，因为要收门票，就没有进去，凡是花钱的地方都是没什么吸引力的。对于穷学生来说看不看没什么大不了的。
我在这里呆了三年没有去过秦始皇兵马俑坑看看，也没有去爬上华山，因为门票太贵，陕西本地人也是很少去看的，都说是在坑外地人的。
这个地方，特别是西安市区都是仿古建筑，城墙内部是没有高层建筑的，不允许建设，沿着城内的道路走去，似乎一切都是古老的代名词，外地人以为只要挖个坑就能刨到瓷器，我可没有什么挖宝的乐趣。
这里有一条回民街，街上都是新疆人开的店铺，新疆人在这里似乎生活的很不错，兰州拉面的店铺到处都有，新疆的大串，新疆的囊，新疆的大盘鸡，都是当时我最喜欢的美食。在学校时我最爱吃的面有裤带面，酸汤饺子，这在里才吃到有汤的饺子，在家都是吃干的，蘸着醋。岐山臊子面，面汤酸爽，就这臊子吃一大碗撑得不行，几乎每天都要点一碗，大大的一碗四块五，吃着真是痛快。一切都是那么的鲜活，至今都记忆犹新。
陕西的同学们家庭条件不好的很多，多数家庭都是好几个孩子的，我们这里因为计划生育一个孩子是大多数，像我这样家里有两个孩子的也有不少，但是最多两个孩子，到了这里一家好几个兄弟姐妹，让我这个北方人很诧异，计划生育委员会做啥了？
我的寝室里就有三位陕西人，每个人都有着自己的性格特点，一位不太爱说话，一位是个班长，每天都很忙忙碌碌，还有一位周末不在寝室居住，回家住。陕西人整体来说是质朴踏实的，他们兢兢业业为着自己的生活，和我们这些来自天南海北的外地人很容易就能打成一片。他们的性格和他们生存的这片土地一样，朴实而又浓厚。
因为我们的学校在东边的山上，每天早上起来向山下看去都是雾蒙蒙的，一个灰色的锅盖盖在西安市的上面，这就是空气污染，在西安市内行走是见不到蓝色的天空的，看到的是灰色的天空，路边的树木上面盖着一层灰尘，下雨后才能见到绿色，这样的空气，这样的环境真的好么？谁来保护这里的环境。
一个不同于以往的西安在发展，五年没有回去了，不知道什么时候能回去，我知道即使过了再久，它依然不会变。
《故事生灵》读后感(十)：万物皆有灵
“人有灵，动物有灵，世间万物皆有灵”这便是我看见这本书封面时突然浮现在脑海中的一段话。当时我的第一反应便是，太符合这本书了。
这本书我只读懂了一个故事，其余十五个只能知其表面之意，却未能领悟其更深层的含义。第一章：狐仙——任氏“异物之情，也有人道”。任氏是一个“妖人”嘿！别说我在这儿骂她，事实上书中她自己也是如此承认的。郑六好酒色，为人丑陋。还是个吃软饭的倒插门！一日，郑六闲游瞎逛遇上任氏，垂涎其美色，经哄骗一番，两人便好上了。任氏渐渐地帮助郑六富裕起来。一年后，郑六遇往西行，邀任氏同行。但有巫者对任氏言，今年不宜西行。郑六不信，便几番请求，任氏遂同意，便西去了。哈哈！你们猜结果怎样？