《欲望之源》是一本由伯纳姆著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：203，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《欲望之源》读后感(一)：欲望之源——引导欲望，追求幸福
* 欲望，是基因的本能
* 欲望通过给予我们快乐，来达到基因本身的目的
* 欲望能控制我们本身，给我们带来很多麻烦
* 矛盾：欲望这东西既能给予我们快乐，但又常常违背我们的意愿
* 解决：中庸之道
* 享受我们的动物本能，甚至可以陶醉其中
* 预先意识到自己的弱点，提前采取了控制自我的措施
* 意志力是没用的。
* 意志力在强大的欲望面前更是常常退避三舍。
* 对策：事前控制。
* 预先采取措施，与其抵制，不如退避三舍，避免接触它。
* 对策二：找到替代刺激。
* 性高潮以及服用上好的可卡因而带来快感的成分都是多巴胺。比如说创造冒险情景，过山车、恐怖电影，蹦极等。
* 对策三：消磨冲动。
* 为了控制食欲，事前吃点东西。为了戒酒，吃些戒酒硫
* 按欲望分类
* 生活在资源紧缺而难获取的祖先，终是习惯把看到的东西吃掉或消耗掉
* 而基因还没适应现代物质发达的社会，造成暴饮暴食以及月光族的存在
* ”月光“
* 消费的痛感。信用卡>借记卡>现金
* 没有什么急切的融资需要就把信用卡剪掉，还有支付宝的花呗取消
* 相信我，大部分的金融机构都是想要你花钱的
* 比如说经常有信用卡在超市有满减或者积分，看起来力度挺大挺诱人
* 但是卖的比买的精，往往花的比想象的多
* 支付宝的花呗也是，要取消得要上电脑还要短信验证。开通只要通过手机一摁
* 所以为了剁手把支付宝也卸了，微信也取消绑定银行卡
《欲望之源》读后感(三)：如何构建幸福人生？
原理:我们的基因系统有三个重要特征。第一，绝对水平如何对幸福感影响很小。第二，我们喜欢取得进步。第三，期望起着关键作用。所以，为了快乐起来，我们应该尽量把生活构建成具有一种上升之势。我们要制造一些条件和期望以使意外之事显得积极。方法：制订力所能及的目标，分成小块，降低期望，游刃有余的完成它。（须知才高于志，方是幸福本源？）
全章节摘选：
通常人们默认为没钱是不幸的主要原因。
““如果您认为花钱买不到幸福，那是因为您的钱还不够多。”一则招聘广告如是说。额外的钱，特别是来得出其不意的时候，肯定会让每个人的日子一下子就亮堂起来。似乎如果有了足够的钱，我们以后就会过上幸福的生活。事实上，让美国人说出一个能最大可能地改善生活的变化时，最常见的答案是“更多钱”。”
然而实际上这只是我们的一个误判。深刻而长久的幸福感并非来自物质状况的变化。虽然赚取金钱、电视和汽车令我们快乐，但拥有这些东西却并不能令我们感到幸福。占有物质的欲望是人类的通病。然而随着时间推移，物欲所带来的满足感消逝的永远比预计的快。
如果您想预测今天一个人有多幸福，不要问其职业、收人、爱情生活，甚或他们能不能走路。令人惊讶的是，最有用的数据是简单描述一下他或她在20岁甚至是6岁的时候有多幸福。情绪本质上是性格的产物。有些人生来就乐天。看起来有用的一些信息如年龄、性别、种族和财产状况所提供的预测性进展几乎都没有超过这一简单假设，即：人是分为快乐的和不快乐的。（生而不等啊，从小阴郁的小孩默默哭一会）
幸福是基因的一个工具，用它来引诱我们做出能使其受益的行为。兔子奔跑是为了促进跑道主人的利益，而不是为了狗。同样，我们向难以捕获的目标奋进也不是为了自己的幸福，而是为了促进基因的利益。
虽然永远都不会到达终点，我们还是天生就感到，如果再往前走一小点，永远的幸福就是可能的。或许通过工作或者抽奖我们可以获得幸运的休息机会。一旦当前的危机过去，一切都会更好，我们的问题也会无影无踪。由于梦想总是离我们有一步之遥，我们会通过无情的工作来改善处境。
这种无情的系统产生的一个后果是我们很快就能适应自己的大运。（支出总会随着收入的增长而增长。应该记住支出等于收入减储蓄）
我们天生就是这个样子的：要想赢得获得满足感的游戏，通过目标的实现是不够的，而任何挫折也不会造成我们的失败。让我们在桂冠上休息，或者为打翻的牛奶哭泣，都会是基因的错误。基因不在乎我们过去取得了什么成就，它们只关心一点，就是不停地把情感小兔子刚好放在我们前头，好让我们气喘吁吁地不停地工作，以实现它们的目标。（确认人类不是外星人的实验吗？）
人性中深藏着某种东西。在追求幸福的过程中，我们就像查理布朗那样，一次次朝移动的目标奔跑。我们经常想：要是我能度过这个星期，一切都会从此好起来。”或者，一旦我还清了信用卡上的欠账，我就再也不会这样了。”（水涨船高，错误在用现在的情绪判断自己以后的情绪）
潜伏在我们希望里头的是想让我们不停地努力工作的基因。我们跑得最起劲的时候，是它们最兴旺的时候。一旦我们接近它们所许诺的福乐之境时，情感的小球就又跑到前面去了。这样，我们被时时刻刻推着尽全力做事。
这种生物上的动机也解释了为什么我们会从灾难中恢复过来。基因让我们害怕某些情境，并且利用痛苦教我们避免重复有害的行为，以此帮我们避开意外之灾。但是，悲剧发生后，其严厉又会变成同情。不管灾难是多么有破坏性，也不管我们的行为有多愚蠢，基因总是会原谅我们。
这样，本能系统就成了我们最严厉也最温和的老板。它们不停地驱使我们做更多的事，不管昨天我们取得了什么成绩，只要求今天要尽全力。（活在当下就是听从基因的指示？顺从身体的命令？）
我们的感情就是这样设计的，不像它们显得那么持久。例如，据报道，妇女记不清生下一个孩子时的痛苦。这种便利的健忘症具有的进化上的好处是显而易见的。我们所有在家里不生孩子的人都应该对此心存感激。出于同样的原因，我们也认不清我们目标变化的本质。开始我们可以试着对目标不再那么严肃。（嗯）我们买东西的时候不要希望这些东西会让我们更幸福。购物的时候，我们是花钱才买到更快的计算机或更大的房子的。而且我们的快乐会消退，退得比我们估计的要快，但是账单还在。我们要知道，在新的计算机不再显得那么快之后的很长一段时间里，我们还得为它付出。
不幸中的万幸是，痛苦消失得比我们想像的更快，也不会造成更深的伤害。我们过高估计了当不幸发生时我们的痛苦程度。由于恢复得比我们预期的要快，我们应该更多地利用这种机会。很多吓人的选择其弊端是有限的（经常只是让人蒙羞而已）。社会性的失败，如约人外出，或者尝试一个新发型，在感情上可能会起决定性作用。同样，如果我们害怕在职责、威望和薪水方面暂时地降级，我们就不会找到梦寐以求的职业。而知道痛苦会比我们预料的消失得更快，可以帮助我们变得更加勇敢。
在生活中出现巨大转变之后，我们应该避免迅速做出重大决定。监狱里的自杀行为有一半都发生在入狱的第一天。当我们陷入不安，或者欣喜若狂的时候，都很难相信这些强烈的情感会消散。（这方面我好像天生就比较冷淡啊。。）
人们改变得比他们认为的要慢得多。说到快乐时，最常见的是，快乐的孩子会长成快乐的青少年，然后会快乐地走向成年。要确保未来我们身边都是快乐的人们，现在就要和快乐的人交朋友。
最后，我们应该现在就开始改变。我们生来就感觉明天会和今天不同，除非我们采取改变的步骤，那样我们今天的状况才会是未来的一个缩影，且比我们想像的还要清晰。我们应该活着就像只有今天一样。（再一次的，活在当下）
有额外之财从天而降的时候，我们会狂喜不已。但是金钱并不能给人们带来长期幸福。这似乎不可能。为什么多出的每一美元都会让我们高兴，而数千美元却没有什么长期的作用呢？这就好像蹬踏车一样，我们稳步向前，但是“地面”在后退，所以即便付出了相当的努力，我们也没能前进一步。（水涨船高*2）
通过问“多少才够”，我们可以窥见此踏车起源之一斑。如果它来自我们的基因，答案就是“越多越好”。进化是一场竞技性游戏，并不是取得某个固定的分数就算赢，胜过对方才算赢。我们的祖先是孩子最多的人，而不是孩子“足够”的人。（那种多少钱才有安全感的文章以后可以不看了，更为重要的是良好的消费习惯和投资理念）
对生活在艰难时世的祖先来说，贪婪偿还给基因的是生存和生孩子。从他们那里我们继承了这种贪婪，在现代的表现就是聚敛金钱和对财富的欲望。所以即使在工业化世界中财富可能不会和孩子的多少有关，但我们的本能却来自这样一个时代：当时对物质财富的关心至关重要。
幸福以及不幸是基因用来促进其目标实现的工具。不管我们的境况如何，基因总是想把我们所有的油水挤出来。所以我们对小小地表明了进步的变化都十分注意，而对意料之中的事情几乎无动于衷。这一有效的系统把我们造就成精力充沛的工人，由它来控制我们的情绪，我们或许有受挫的时候，但不会止步不前。我们会拍拍身上的灰尘，继续前进。不论什么时候有所进步，基因都会让我们感到快乐。（所以王路说涌金系成功太快了、十年做的事情如果拉长到五十年，会开心的多？？）
这则寓言强调了关于人类幸福的两个真理。第一，只要是朝好的方面改变，就会带来幸福，不管绝对水平是怎么样。农夫的房子和从前一样挤，但是现在感觉大了很多。第二，在物质条件没有任何改变的情况下，我们可以有意识地建构自己的生活，让自己更加幸福。（但是这得和人的贪欲做斗争，和人追求刺激的欲望做斗争，有目的有计划性的稳步上升）
什么时候能感到幸福流呢？在不同的领域，包括运动（只要我们感到游刃有余），都可以产生这种积极的时刻。这儿有个矛盾，就是人们在工作的时候比在闲暇时间更容易感到幸福流。但奇怪的是，即使人们在工作的时候感到了幸福流，他们还是想如果不工作的话就会更开心。
所以虽然我们认为自己应该更喜欢喝大瓶的饮料，但是在娴熟地朝可以达到的目标前进的时候，我们会更加快乐。我们的情感系统就是设计来鼓励我们工作的。为了促进其目标的实现，基因使我们生来就偏爱进步和成就。
我们可以先认识到大脑产生幸福感的奇特方式，然后把这些知识为我们所用。我们的基因系统有三个重要特征。第一，绝对水平如何对幸福感影响很小。第二，我们喜欢取得进步。第三，期望起着关键作用。所以，为了快乐起来，我们应该尽量把生活构建成具有一种上升之势。我们要制造一些条件和期望以使意外之事显得积极。
《欲望之源》读后感(四)：欲望让你成为有个性的人
王菲说，只是因为在人群中，只看了一眼，就再也不能忘掉你容颜。每个人都希望自己能从人群中，被快速辨认出来，可往往总是被别人认错。于是人们变想方设法，绞尽脑汁，不惜一切代价，提升自己的辨识度。
所谓辨识度，就是非常个性化的东西。人们平庸至极，却也想被认为自己是有一个性的人，仿佛一旦贴上“个性”的标签，人性的光辉就油然而生。于是行为古怪，性情乖张，矫揉造作，无病呻吟，与众不同，就被认为是个性的标配，只要做到以上种种，就是一个有个性的人。这是对个性的浅层次的理解，甚至是错误的理解，倘若把这当成是人生的终极追求，只能沦为被人唾弃的平庸的人。
我认为，只有欲望，才能让你成为有个性的人。
马斯洛需求层次理论提到，人的需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现，不管什么的需求，都能驱使人们去行动。很明显，这种需求就是欲望。欲望能驱使一个做出行动，你所做的行动，就是你性格，你的个性。
你对待欲望的态度，决定了你是一个有个性的人，还是一个没有个性的人。
你对美食的态度是怎么样的？是为了美食可以放弃一切，可以没有朋友？还是美食对你来说，只是一个可有可无，不吃也不会死的选择？倘若是前者，那你就是一个被美食的欲望驱动的人，被认为是有个性的人。倘若是后者，你只是一个吃货而已，大街一抓一大把，完全没有个性可言。
凭什么？
欲望是什么？是压倒性的需求，也就是说，没有满足这个需求，毋宁死。是不是所有的欲望都能被满足呢？不可能。在满足欲望的路上，有一道道的障碍，让你无法满足。
因此，欲望是痛苦的开始，人们面对这个痛苦的不同态度，就铸造了不同的人，决定了你是有个性，还是没有个性。
你为了美食，不惜耗费了你大量的财富，即将面临破产，但是你依然不停止对美食的欲望，于是你努力工作，于是你到处举债，于是你走上犯罪道路，总之，美食就是你的一切，你为了满足它，可以做任何事情。这样，你就是有个性的。虽然你很爱美食，由于你钱包空空，你只能望美食而兴叹，而也不去努力赚钱，也不举债，也不犯罪，只是看。看完后，生活还是老样子，该干嘛干嘛。你也不会成为你想成为那个有个性的人。
个性，就是在欲望与障碍的对抗中，逐步建立起来的。它们势均力敌，旗鼓相当，最后往往是障碍被欲望征服，欲望取得戏剧性的胜利。这样的人，在现实社会中，总是那么容易被认出，因为，真正忠于自己内心欲望的人，是少之又少。以致于偶尔出现一两个，你完全没有免疫，你完全拜倒在他旗下，因为他完成了你没有完成的战役。
如果这种个性就是你内心所希冀的，那就是战斗吧，让欲望变得强大，可以抗衡一切障碍。但是我要告诉你一个事实，你也要有强大的内心，面对成为有个性的人后，各种对有个性的人的攻击与排挤。
人们害怕各种他们无法掌握与控制的人和事。一个有个性的人，就是他们无法掌握与控制的。他们的千辛万苦的积累，被一个有个性的人，顷刻就能摧毁。他们是无法接受的，但他们也无法找到应对的方法。他们的生存和安逸受到威胁。于是各种排挤与倾轧，排山倒海的向有个性的人涌来。这就解释了，为什么有个性的人，总是被他随处环境，或轻或重的排挤与倾轧。
倘若你无视这种排挤与倾轧，还享受这种高处不胜寒的另类感，恭喜你，你就是一个极具个性的人了，不管把你扔到哪里，人们总能在人群中只看了一眼，就不能忘记你的容颜了。个性就像是吸毒，一旦染上了，就再也回不去了，回不去了。