引导语：始终认为婚姻是神圣的，不只是一张纸能够代替的。

　　面对日趋攀升的离婚率，想起了古人坚贞如铁，亘古不变的夫妻妻感情，不仅要问，当代婚姻缺少了什么？

　　《诗经》有云，“宴尔新婚，如兄如弟”，中国古代夫妻以兄弟相称，以君卿相呼，都含有互敬互谅的意味。在中国古代，提倡夫妻之间重礼重义，既爱且敬、敬爱有加。而这些都是中华民族的传统礼教，是千百年来维系和规范人与人之间如何相处的纽带。为什么会强调礼教？因为礼教具有对人发展的制约作用和对人发展的协调作用，还有着协调不同存在形态的人之间的矛盾对立的作用。礼教的内核是仁爱，礼教是在充分肯定双方各自矛盾规定特殊性的基础上，通过对立而达成统一。恭敬、重道义和感恩，都是古人所推崇的夫妻相处之道，而这些正是不少现代家庭所忽视和缺少的。

　　辽国人耶律奴娶妻萧意辛，萧意辛的母亲就是呼图公主。美貌而聪慧的萧意辛二十岁就嫁给了耶律奴。她事亲睦族，重礼重义，被后人视为楷模。?妯娌们一起聊天经常会谈到用媚术之类的邪法来赢得丈夫的宠爱，萧意辛总是劝妯娌们说："用邪法不如用礼法。"并劝解说，加强自己的修养，使自己行为端谨，符合规范；侍奉长辈恭敬孝顺；对待丈夫温柔和顺；对待小辈宽洪大量，这些就是礼法。能够做到这些，得到丈夫的疼爱和尊敬就不会是难事。如果用邪法来获宠，不愧于心吗？

　　在丈夫耶律奴受奸人诬告被流配异地时，皇帝念及亲情，想让萧意辛与耶律奴离婚。萧意辛却觉得夫妻之间应讲求道义，要生死相随，祸患与共。自己在耶律奴有危难时离开他，是违背纲常礼教的，与禽兽没有区别，请求皇帝准许她与耶律奴同行，并说自己死了也不会有什么怨恨。此后，作为公主之女的萧意辛，整日辛劳，对待丈夫却比享受锦衣玉食时更加有礼和恭敬，无一句怨言。

　　夫妻本是同林鸟，大难来时怎么可以各自飞呢。从结婚那一刻时，本就绑在了一起，就应该同甘苦，就应该相敬如宾、相濡以沫，才能百年之好。

　　在男尊女卑的古代，不仅是女子对丈夫重礼重义的，身在男权社会的男子，对妻子一样也讲究礼和义。《世说新语》里记载了一个舍己救妻的故事，可谓千古情痴。“荀奉倩与妇甚笃。冬日妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩少时亦卒。”荀奉倩疼爱妻子，冬天里妻子突发热病，他救妻心切，于是到户外挨冻，拿自己冻冰了的光身子贴上去给妻子降温，最终没有救活妻子，自己不久也感染寒症死了，年仅二十九岁。

　　夫妻之间，如果感情真挚的话，确实是会因为对方的喜而喜，为对方的悲伤而悲伤，所有的付出与回报都是不计较的，那怕牺牲，当然世间没有那么多轰轰烈烈的感情，夫妻之间没有那么多的牺牲与不牺牲，我们都是凡人，过的都是平凡的生活，拥有的都是平凡的感情，所以夫妻之间只要互相体贴，互敬互爱，便是最好的感情。(经典哲理文章 www.wenzhangba.com)

　　爱情婚姻的实质是什么呢？一个人不可能只爱一朵花，他必然就是喜欢很多的美丽；一个人不可能总喜欢只吃一种食物，现实中那么多人在每天追逐着新的好吃的，改换口味。那就不要相信人在感情的世界里真的是可以永远相爱，象你想象贪求的那样。情爱不过是情中的一种生命表达，如果滤掉忠贞和伦理，那些绮梦般的山盟海誓，也不过是一时情迷的一厢情愿，情中的生命是无力偿付的。要想使情爱与婚姻得到真正的安全，惟一的办法也就是要建立神圣的信仰。

　　那么为什么那些为人称道的爱情与婚姻能够做到一世相守呢？答案有三，一是恩缘，一是责任，三是经营的智慧，而恩缘的深厚是根本。神让人有爱情婚姻，虽然人的感情也不过是恩爱的回报，但是爱情婚姻的神本意义却不止此，所以，爱情婚姻的规则看来似乎束缚人，其实规则的限制正是保护人。人在这一层已经很危险啦，能够保持住人的这一层标准，还能够提升道德，那才是真正生命的安全。而纵欲无所不为，耐不住寂寞出轨，以自我为中心，把权势渗进婚姻——那就只能往下掉。婚姻爱情最大的价值在于责任心、爱心的大小，古人对“齐家”的要求，实际上修身如何，在齐家环节中一定可以尽底的表现。目前一些真正有文化的公司，录用人的时候要调查这人在家庭中待人处事如何，其实这的确可以看出一个人深层的东西。

　　两个人无论如何相爱，必然也会走到有所殂裂的时段。就象你无论如何喜欢某种咖啡，可是当遇到更令你心动的口味的时候，很难不转移口味。春天的智慧，说春天最懂得经营自己的美丽，实质上是讲距离的内涵，讲“不够”和“希望”的妙意会带来神秘与吸引的长远。如果一天让人吃蜜，那将来看到蜜都会反胃。如果一天都吃黄连，那肯定早要将碗都摔了。正确的妙意就如山泉，清澈、涵泳、清新、回味甘爽。难怪古人说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”唯淡如水才能长久，不论是友情还是爱情婚姻，都是此理。而水之纯净与活力就是其中的关键。