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最全的大藏经的格言
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05-19 1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----《大乘入愣伽经》 2、（五法之三——“分别”） ”分别者，施设众名显示诸相，谓以象马车步男女等名而显其相，此事如是决定不异，...
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最全的大藏经的格言
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05-08 1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“诸禅与无量 无色四摩提 及以想受灭 惟心不可得 预流一来果 不还阿罗汉 如是诸圣...
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大藏经的名句
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04-26 1、“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！菩萨摩诃萨应如是观：彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。如是观时，大种所造悉皆性离，超过四句，无我我所，住如实处，成无生相”。 ----《大乘入...
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最经典的大藏经经典名句
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04-15 1、一切法无生 亦复无有灭 于彼诸缘中 分别生灭相 非遮诸缘会 如是灭复生 但止于凡愚 妄情之所着 缘中法有无 是悉无有生 习气迷转心 从是三有现 本来无有生 亦复无有灭 观一切有为 譬如虚空花 离能取所取 一切迷惑见 无能生所生 亦复无因缘 但随世俗故 而说有...
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有关大藏经名言
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04-03 1、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“乃至少有言说分别生，即有‘常’‘无常’过。是故应除二分别觉，勿令少在”。 ----《大乘入愣伽经》 3、宗趣与言说 自证及教法 若...
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最经典的大藏经名言大全
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03-23 1、“令知诸法自心所见，么物的过说境当到”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----《大乘入愣...
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关于大藏经名言警句
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03-11 1、无水取水相 斯由渴爱起 凡愚见法尔 诸圣则不然 圣人见清净 生于三解脱 远离于生灭 常行无相境 修行无相境 亦复无有无 有无悉平等 是故生圣果 云何法有无 云何成平等 若心不了法 内外斯动乱 了已则平等 乱相尔时灭” ----《大乘入愣伽经》 2、“一切众生于...
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最新的大藏经名言大全
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02-28 1、佛言:“大慧！菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四？谓观察自心所现故，远离生住灭见故，善知外法无性故，专求自证圣智故。若诸菩萨成此四法，则得名为大修行者”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！云何得离生住灭见？所谓观一切法如幻梦生，自他及俱...
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有关大藏经名言大全
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02-17 1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧...
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大藏经名言大全
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01-25 1、佛言:大慧！意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身，觉法自性意成身，种类俱生无作行意成身；诸修行者入初地已渐次证得“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“境界风动，转识浪起”。 ----《大乘入楞伽经》 3、“大慧！妄心分别不实境界，如乾闼婆城，幻所作...
