如何识得本心？不再堕入轮回？

　　问：如何识得本心？不再堕入轮回？

　　答：首先要知道，我们的心，笼统地分为真心和妄心。基本上，我们关于心的理解，都是建立在妄心的基础上的。如果不学佛的话，根本不会知道还有真心、本心这回事，也就不可能识得本心。

　　就连我们常说的起心动念，都是来自妄心，如果第一念都错了，后面一连串的念头，自然也很难正确。所以，佛法的修行，常常会在念头上用功，也就是第一念，起心动念。

　　既然我们来到了念头，就暂时放下用心相续、意识流的方式去理解心的运作，而是把关注点放在念头的源头，起心动念处。这样心平气和，从静态的视角来看心的状态，会更加清晰，更加稳定。

　　类似于，我们先把混浊的水，沉淀下来，再去观察。或者将播放中的电影定格、暂停来观察。这样做是很有必要的，如果不把心放慢，定下来，是很难剥离真心和妄心的。

　　找到了静态的视角，就可以通过向内，以自心观自心的方式，仔细观察了。还记得，禅宗二祖慧可大师在达摩祖师面前觅心的时候，以自心观自心的时候，是没有找到自心的。

　　为什么没有找到自心，却开悟了呢？关键点来了，原来找心的这个心，正是真心。这就好像，我们从前没有见过镜子，突然有一天看到了镜子，看到了镜中的自己，一下子认出了镜中的自己。

　　所以，识得本心的方法，就是反过来看自己，以自心自观，反闻闻自性。既然自己认出了自己，也就解决了我是谁这个问题。

　　当你真的看见了本心，是有震惊的感觉的。因为这个本心，可不是小小的心，而是尽虚空、遍法界的。整个外境的显现，也正是本心的投射。

　　简单来说，这颗心涵盖了能所的全部内容，包括你的能看和所看，能闻和所闻，能想和所想……一切法，都是从心想生。

　　用做梦、造梦来比喻，最恰当形象了，梦中的一切，包括你所感到的一切，以及你能感到的一切，都是心的造作、心的投射。

　　认出了本心、本觉的时候，相当于从梦中醒来了，是出离轮回的。但是，当你再睡下，还是会堕入轮回的。

　　这就是我们一直在说的，当你清醒的时候，要了知一切外境如梦如幻，都是心的投射；当你睡下的时候，你要保持清醒，保持你的觉性，了知一切外境都是心的显现，也就是了知自己在做梦，能够梦中识梦。

　　认出本心，相当于徘徊在轮回的边缘，一会儿从轮回中出来，一会儿又进入到轮回。特别是当我们失去觉察的时候，心被外境所转，就又回到了很危险的状态了。