《乌合之众》是一本由[法]古斯塔夫·勒庞著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：35.00元，页数：185，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《乌合之众》读后感(一)：乌合之众

　　其实我从来不觉得乌合之众这本书是对的。但是.......对不对不重要，重要的是它很有用，很有用就是有价值。他被西方主流学术体系摒弃的原因是书中很多观点过时了，但是书中的本质内核并没有被摒弃，而是被其他群体心理学吸收修正了。这本书成书于19世纪，其实，在当时还是非常符合那个时代背景的。但是近两个世纪过去，世界形态发生了很大变化。群体心理学也在不断的发展。所以在西方，这本书渐渐的沉寂了。

　　《乌合之众》读后感(二)：个人在群体丧失独立思考，但也会创就英雄主义热血的历史

　　在群体中，有意识人格会消失，无意识人格会得势，思想和感情会因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及存在暗示的观念可被立刻转化为行动的倾向，此时，个人不再属于个人自己，而变成为一个不受自己意志支配的玩偶，更不客气得说，成为一个有机群体的成员，在文明阶梯上倒退了好几步。一个孤立的个人可能是有教养的，但在群体中，可能会变成一个野蛮人，即一个行为受本能支配的动物。一个群体中的个人，不过是众多沙粒中的一颗，可以被风吹到无论什么地方。

　　不过，群体虽然在智力上总是低于孤立的个人，但从感情和由其激起的行动来看，群体可以表现的比个人更好或更差，表现的结果取决于个人在群体接收到的暗示是什么性质。群体虽然经常是犯罪群体，但也常常是英雄主义的群体。也正是因为群体而不是孤立的个人，会选择不顾一切地慷慨赴难，为一个观念的凯旋提供了保证，会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火。这种英雄主义毫无疑问，有着无意识的成分，然而也正是由于这样的英雄主义，创造了历史。如果人们都只会选择冷酷无情的方式去干大事，世界史上便不会留下多少他们的记录了。

　　《乌合之众》读后感(三)：这本翻译好好哦

　　总的来说，勒庞认为群众就是非理性的、无推理能力的、易受影响的以及甘愿为奴的。然而我认为，他的观点与自己的行文是有点相悖的，书中称群体领袖的动员手段是断言、重复和传染，其实书中何尝不是在进行断言与重复。对于上述的群体特征，勒庞便是在断言，以及多次重复，通过书籍的出版达到传染。

　　大概是局限于时代背景，书中的种族主义色彩浓厚，甚至认为种族决定一切，同时也带有对女性的歧视，这些不足是显而易见的。

　　但应该意识到，本书既然能成为影响如此巨大的心理研究著作，自然是有道理的。在我觉得书中观点未免过于绝对时，又总能从生活中窥见勒庞群描述的群众的种种“罪恶”。

　　确实，当我们处于群体中时，我们往往更容易被煽动，被所谓的“领袖”煽动——诸如微博各大v大粉。仿佛从未受过教育那样，我们的思考能力、判断力在聚合成群体时消失殆尽，这也是谣言如何来的重要原因。我们无意识地、不自觉地陷入一种偶像崇拜，并且充分调动自己的想象力，为未经证实的、虚构的言论设立一个丰满的形象。放到现在 ，这个人甚至不需要是领袖，哪怕是某个群里的一位小人物，也能将一件莫须有之事描述得绘声绘色，再经由他人的手广为传播。在这个过程中，讲述的、传播的与接受的，共同构成了一个异质性群体，他们因为一件谣言而聚合到一起，又因谣言的冷却而分散。借助群体的匿名性和传染性，高度达成精神统一。

　　不可否认，群众热爱造神——基于名望的神，这个名望可能是金钱，可能是能力，可能是种种。因此我们能看到，特别是在前几年，大家把一位思想愚钝可笑而又因财富横行霸道的人捧上神堂，即便这个财富不是他创造的。直至今年，他才有跌下神坛的趋势，仅仅是趋势而已。而名望又随着成功的消失而逝去，群众对曾经的“神”的态度由拥戴变为唾弃，尽管这位“神”从未做错过什么，就像他们唾骂曾经夺金的运动员。

　　然而，即使对群众不满如勒庞，他也不得不承认群众的正面之处。群众的非理性、群众的幻觉、群众的冲动，往往可以推动历史的车轮不断向前，这可见于许多历史事件中。也正是这种幻觉——或许更应该说是对美好生活的憧憬，不断成就着人类文明。正如勒庞所说，热爱、信仰等情感，才是迄今为止所有文明的动力。

　　《乌合之众》读后感(四)：勒庞眼中的群体

　　在翻勒庞的《乌合之众》前，对群体的认识和了解如此浅显，根本不会意识到原来有这样的群体存在，在翻看完这本书时，思想受到很大的震撼，书中的例子竟然就存在我们身边，本以为有些人是个别现象，根本没有想到这是一个巨大群体的普遍特征。

　　给我印象最深的就是群体心理，这种心理群体是一种势不可挡的力量，个人在群体中并不会觉得孤立群体是个无名氏所以不必承担责任，这样一来个人在群体对自我就失去了约束，为所欲为，个人的责任感也彻底消失了。想想看，假若这么多的人都有这种心理，那么当下将会成为什么样子？群体这个词太过广泛，单从心理群体这个角度来看，就有种种现象值得深析，比如群体的易受暗示和轻信。群体成员在某个人影响下进入脑子里的念头就变成了行动，无论是正确还是错误，他们都会在所不辞，失去理性，永远漫游在无意识的领地，听命运一切暗示。他们失去了一切批判能力，除了极端轻信外，再无别的可能。群体在极端情形下还会产生幻觉，但是这种幻觉是他们很容易理解。他们歪曲想象力，把幻觉和真实混为一谈，这也能相互传染。有一个人编造幻想某个事物存在，真的就会被所有人接受，他们没有反驳，没有怀疑。是什么让他们树立起来的如此轻信？显然这种状态是极其不好的，他们失去了一切评判的标准，真正失去了头脑里的理智。说他们智力低平也不以为然，在群体中，博学鸿儒也都比不上一个普通人，这和智力没有太大牵连，这就是让人很吃惊的地方。

　　集体幻觉书中还讲到了一个很典型的例子，报纸上有两个小女孩溺水身亡的报道，五六个目击者言之凿凿地说认出了这两个孩子，所有证词都如出一辙，不容法官再有怀疑，可当为孩子举行葬礼时，本以为死了的人，却以仍然活着。最可怕的是他们和溺水而亡死的人没有多少相似之处。这就是目击者的幻觉产生的影响，一个孩子竟被这么多人认错，他们看到的已不再是一个实物，而是脑子中的幻觉。最疑问的在于自己的邻居、表弟、同学和当妈的全都搞错了，可见这种幻觉作用机制的负面影响有多大，最没有主见的人最容易被集体幻觉传染。

　　群体的偏执、专横和保守就更容易被理解了，他们只知道简单而极端的感情，提供给他们的意见或想法，他们全盘接受或者一概否决，总是如此。他们对强权俯首帖耳，很少被仁慈心肠所打动。在她们眼里仁慈心肠就是软弱，他们反抗软弱可欺者，总是被极端的情绪左右，有权力的人说什么就是什么，她们卑躬屈膝地认为那就是使命。多么荒谬、可笑的言论，然而这种极其令人费解的想法却大有人在。群体中的他们处于潜伏状态，摸不透、抓不着，想改变他们的思想更是难上加难。

　　然而对于群体并不能一概而论，他们也有极高的道德境界，他们虽说有时残忍、血腥，可以杀人放火，无恶不作，但是也能做出崇高的献身牺牲的举动。群体为了一知半解的信仰就可以英勇的面对死亡，只为了服从命令，不是为了薪水也不是为了利益，但是这种精神在孤立的个人中是很难存在的。这就是道德净化对群体的作用，即使群体成员品质恶劣，但也会表现出一本正经，群体具备这种美德，而个人就不一定。

　　既然群体是存在的，就要看到它的两面性，不该只对群体求全责备，也要换种眼光和心态看待。正如书中所说：“如果他们开动脑筋考虑自己的利益，星球就不会成长出文明，人类也不会有自己的历史。”

　　初读《乌合之众》尽显理论观点，感觉枯燥乏味难以理解，但仔细读之后却完全不是这样，继而越发痴迷，一遍又一遍。这是一本影响极大的著作，值得一读、二读、再读。