自四年前到这边来以后，我发现霍拉山一直是个神奇的存在，喜欢看它整天的面不改色，望它一年四季的不怒自威，眺它千年不改的鸿蒙初辟。我知道它如此这般的处变不惊，肯定是有极不寻常的过往。
我曾一度被它挺拔的身躯和独有起的气场所吸引，多次试图爬到它的最高处，用它的“上帝视角”俯瞰万物，探寻千年辉煌。每次趁兴而往，却只能攀至丛峰中的一处高地。屡败屡战，越挫越勇，越攀越高，越登越险，怅然张望，高山仰止，顿觉无法逾越，方觉如尘封典籍，神秘而厚重。也曾用登山所遇，加之神话传说，得其表而泛泛成文，揄扬它的神韵。
直到看见它不一样的另一面，我发现自己原来一直站在他的背后观望。
那天快到中午了，我和爱人带着女儿原打算趁着休息到处走走，导航的屏幕上闪现出霍拉山景区，指尖的缘分或者哆嗦，成就了一次说走就走的旅行。
一路上穿行在村落与戈壁中间，没有让人眼前一亮的恢弘景象，爱人和女儿的失望不觉已流于言表。滔滔不绝的责怪如期而至，这时我知道我该发言了。道路左侧的佛寺遗址，那是“伽蓝十余所，僧徒二千余人”最好佐证，当然成为引题最好的素材，我构架起一个悠久的故事结构，用一个赤脚行者的身份，将“张骞凿空”“骠骑西征”“玄奘取经”罗列出来，嫁接到一起，滔滔不绝的讲述起来，女儿倒听得很开心，爱人不知道什么时候已经呼呼的睡了起来。
从七颗星主干道上，顺着标牌，一个九十度的转弯，算是正是踏入景区地界。现代文明的喧嚣慢慢退去，映入视野的是高山和延展着的戈壁。我刻意将车驶出泊油路，转入交错的田间石子路，想切身感受千年驼队车马走过的感觉。
走到一处树阴下，我停下车站在田埂上，感受退去人文色彩的天籁之境，闭目吐纳之间，耳畔传来的是悠悠的驼铃声和嘚嘚的马蹄声。
回头间，看见爱人拉着女儿的手，笑着走了过来，她一手拿着玉米，一手托着方向盘大小的葵花。问及时她说是农夫给的，人家不要钱，就用矿泉水交换了。我质疑的劲头马上消失，想来应该是事实，这千年古道上的“庶民”历来是热情善良的，是他们用这没有政治加持的淳朴本色，让丝绸之路绵延千年。这是一个美好的开始，爱人拿着没有经过市井商贾资转的原生态物资，用古老的交换方式，在千年后的古道上成就的买卖，那是文明交替相容的雏形啊。
到达景区的时候已经是下午两点多了。思维穿梭在途中戈壁和绵延的山峦里，故事中的行者处遇越来越让女儿高兴，因为他面前出现了一片绿洲，破旧的草履即使已经无法裹护流血的脚板，但是他的脚步却愈发的轻快。
霍拉山村到了。横在车前的拦车杆，被我喻为关口士兵手中的长戟，身着褐色服装的保安，生疏的说着汉语，应该是甲胄在身的士卒，下车核验身份时，我差点向他们抱拳行作揖礼，逗得一旁的妻子呵呵大笑。
从戈壁到绿洲，心随境转，我带着他们惬意而满足的在每一个角落兜兜转转、走走看看。在天地间的这个角落里，有这样一块安逸的地方，生活在这里的居民，脸上洋溢着热气坦然的表情，富有古色的民房，依然留有千年前的痕迹，土木迹象很明显。不时出现在眼前的农家乐，是那样的与历史所述一致，赓续了祖先留下的精神智慧，驿站的本真样子该是如此，千年未变。
我们选择在一处宽敞的地方停了下来。下车后听到的是世界非物质文化遗产曲目—“十二卡姆卡”。就这音乐，一个和女儿年龄大小的维吾尔族姑娘，身着黄色的裙子，欢乐活泼的跳着舞。她身后的母亲优雅的擦着古色古香的桌子，不时露出微笑，回头观看女儿跳舞。
看到我发呆的爱人，用一句“听不听得懂”，把自己科班出身，声乐专业毕业，在体现自己存在感的同时，从来源到节奏、韵律，给我如数家珍般的释疑解惑。着实“解惑”，我确实明白了，殿堂级音乐，这个文化大师余秋雨两次赴莎车去听，我曾多么期待能在大剧院现场聆听，如今在乡野间用这样的方式与我们见面，这或许就是穿越千年的缘分。
前行不到百米，四周丛林遍布，合抱之木随处可见，潺潺流水声穿过耳旁。我们迷失在眼前，不知何往，甚至觉得无路可行。爱人催促我前进，我竟一下子找不到出路。现实的经历早已迷惑了我的双眼，亦步亦趋，困惑不前，终是“没有人走的路最好不要走”的警示或现实痛悟。
正当这时，另外一辆依维柯驶入，下来了一群人，看着像一家人，但是数目却很庞大，足足有十三个男女老少。老者拄拐，壮者信步，幼者姗姗，我听不懂他们说什么，但是能感觉到气氛很温馨、很欢快，可以肯定这是一家人。
“一块土地因为有一群了解它的人而有灵魂”。破局，一家人在我们面前，看似七零八落，却是目标一致的轻松穿过，我们赶忙跟上，一路前行。不远一段距离，老人停了下来，身后的孩子立刻拿出床单，平铺到地上，恭敬的扶两位老人坐了下来，孩子们围成一圈，看着老人，温馨的说笑着。距他们不远的地方，我们也停了下来，静静的站着、听着，生怕突兀的穿过，会破会眼前美好的意境。
随后老人示意孩子们继续前进，自己就和老伴坐在树下的清泉旁，幸福的看着孩子们前进。跟着队伍穿过同心桥，抬头处是截面峭壁，一块平整的石头上，有一处岩画，刻画着太阳崇拜的图腾，还有惟妙惟肖的牧羊景象。这些超越文字以前的资料，粗狂、古朴，作为人类最早的精神产品和艺术语言，将历史的纪元似乎一下子拉长了很多。
镶嵌在崖壁上的台阶，起落点成拱形，恰恰又在凸出的角峰处，最高点可以俯瞰左右。我站在上面，刚瞄到了烽火台的端倪，爱人愣是将这古典文化，在自拍中进行现代艺术化，她和女儿的“比耶”声，惊雷般在我耳边闹起。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，听到几声饶舌汉语，转眼看到一个中年维吾尔男子，他双手合十，朝岩壁叩拜。我们也走了下去，抬头时看见一副观音像，看着像是近代凿刻上去的，但是在那里出现竟然毫无违和感，更像是自然天成。
“树为媒，天地佐证”。前面出现一颗飘荡红绸的大树，上面绑着数不清的红布条，这是姻缘祈福，由来历史已久。这么多红绸，可以判断出这里应该来过很多情侣，或者企求爱情的青年男女。我想在这条古道上，第一个在树上绑红绸的应该是一个商人，他从大唐长安带着丝绸出发，一路西行，黄昏时经过此处，想起双亲妻小，从货物中扯下最艳的红色丝绸，绑在树上，祈祷他们平安。后经此处的人，一再效仿，成就千年精神价值，创建集体人格，成为今天我们看到的树上绑红绸祈福文化。但是用农夫山泉红色包装纸，绑在这么神圣的树上，有些人的爱情却是有点不认真了。
道路的终点应该是赫然堵在眼前的巨石，它脚下碑刻着“转运石”。简介上寥寥数字，记录着有关神话和政治的过去，可信的是焉耆国王每年会在这里进行山神祭奠。无法考证的神话传说，只有从它的纹路、质地冥想老人，还有那与周边石山格格不入的色泽，似乎告知着他不一样的过去。也许它真来自史前，客观讲它史前肯定存在。
饶石而过的河流，是一路陪伴我们的，无声无息的静静流淌着，若不是两旁植被比其他地方茂密，它清澈见底的样子，可能真的会被我们自己眼睛所欺骗，忽略它低调的存在。
“见过高山才知仰止无穷，看过细水方知温柔穿石”。这条河流是我此次所见过最充满“道”意的。它的千年传说，温文尔雅，有史以来从没有听到它有不训不桀。也许是因为它的出生就在山顶，看穿世间千年万象，知道纷乱复杂的人生，终归大海的宿命，使得携带着“百谷之王”的基因，从以“善下”的性格，悄然奔流，润泽万民。
一眼千年，高山流水。