「诗篇147-148」“你们要赞美耶和华！因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的……。”诗篇第一百四十七篇是一首赞美耶和华的诗，也是“哈利路亚”诗集的第二篇。本诗篇的背景记载在尼希米记12: 27-43，当以色列民被掳回归，耶路撒冷城墙完工时，尼希米和以斯拉分别带领百姓歌唱游行，他们所唱的主要就是本诗篇。在本诗中诗人首先呼召百姓来赞美神：“你们要赞美歌颂耶和华”，其后就说出赞美神的原因：“因歌颂我们的神为善为美，赞美的话是合宜的”。诗人告诉百姓，因我们所歌颂的神是“为善为美”，所以赞美神的话都是“合宜的”，也就是说，属神的人都要赞美神，这是合宜的。“耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。祂数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力；祂的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”这里诗人称颂神恩典的救赎和神的伟大。神允许耶路撒冷被拆毁（耶1:15），也必“建造耶路撒冷”。神允许悖逆的百姓被掳走（申29:28），也必“聚集以色列中被赶散的人”。当百姓学到功课、灵里忧伤痛悔的时候，神也必“医好伤心的人，裹好他们的伤处”。而天上的星星比地上的人不知道多出多少倍，人类用最大的望远镜，也无法看透浩瀚无边的宇宙，但神却能“数点星宿的数目，一一称它的名”，因此诗人赞叹说：“我们的主为大，最有能力；祂的智慧无法测度。”最不可思议的是，神竟然一手管理璀璨的群星，一手“扶持谦卑人，将恶人倾覆于地”，祂不但能做伟大无穷的事，也愿意做细致微小的事，这表明了祂的恩惠，因此神是配得赞美的。
「你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。祂用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。祂赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。」这里诗人呼召所有人“要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。”是因祂伟大的创造，祂该受大赞美。祂不但按时“为地降雨，使草生长在山上”，甚至没有忘记供应既不起眼、又不洁净的“小乌鸦”，更何况是分别为圣、按着神的形象被造的人呢？因此我们要凭信心“敬畏祂和盼望祂慈爱”，而不是倚赖神以外的任何势力或能力。因为“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快”，“马的力”、“人的腿”，分别代表战车和步兵，比喻人的能力。
「耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的神！因为祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。祂使你境内平安，用上好的麦子使你满足。」诗人呼吁耶路撒冷和神的百姓要赞美耶和华，因为神坚固了他们的“门闩，赐福给他们的儿女，并且使他们境内平安，用上好的麦子使他们满足。“门闩”代表神的保护。“上好的麦子”代表物质的供应。神所赐的不但“境内平安”，而且生养众多和物质丰富。“祂发命在地；祂的话颁行最快。祂降雪如羊毛，撒霜如炉灰。祂掷下冰雹如碎渣；祂发出寒冷，谁能当得起呢？祂一出令，这些就都消化；祂使风刮起，水便流动。祂将祂的道指示雅各，将祂的律例典章指示以色列。别国祂都没有这样待过；至于祂的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！”这里诗人称颂神所赐的话语。“祂的话颁行最快”，指神的话语最有效。神又以他的话掌管大自然，包括“降雪”、“霜”、“冰雹”，并“发出寒冷”、“使风刮起”。这位伟大而有能力的神又“将祂的道指示雅各，将祂的律例典章指示以色列。别国祂都没有这样待过；至于祂的典章，他们向来没有知道。”因此神的百姓更应当珍惜神的话语、活出这话语的大能。最后诗人再次呼吁百姓：“你们要赞美耶和华！”今天我们的神保守我们、赐福给我们、眷顾我们、供应我们一切的需要、祂将祂宝贵的话语赐给我们。因此我们都要因自己所蒙受的恩惠，向神发出最诚挚的称颂和赞美！
诗篇第一百四十七篇是“哈利路亚”诗集的第三篇：“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂！……。”在这首赞美诗里，诗人因认识神是创造宇宙万物的主宰，他就呼吁一切受造之物都要来赞美神！因为万物都是神创造的。诗人首先说：“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂。祂的诸军都要赞美祂！”这里诗人呼吁天上“神的众使者”和“神的诸军”天军，都要从天上赞美神，在高处赞美祂。这里“祂的众使者”（2节），指众天使。“祂的诸军”，既可以指众天使，也可以指天上的星宿。“日头月亮，你们要赞美祂！放光的星宿，你们都要赞美祂！天上的天和天上的水，你们都要赞美祂！”这里诗人呼唤天上的“日”、“月”、“星宿”和“天上的天和天上的水”，都要来赞美神。这“天上的天”指最高层的天、最外层的宇宙。“天上的水”指天空的云，是雨水的来源。古时有许多人敬拜日月星宿，现在也有许多人热衷于星相迷信，但圣经早已启示，“日头月亮、放光的星宿”只是受造之物，并不能左右人的命运。“愿这些都赞美耶和华的名！因祂一吩咐便都造成。祂将这些立定，直到永永远远；祂定了命，不能废去（或译：越过）。”诗人呼吁天上的一切受造之物“都赞美耶和华的名”，因为这些都是神所创造的。天上的星宿和我们一样，都是“因祂一吩咐便都造成”，位置也是神所“立定，直到永永远远”。“祂定了命，不能废去”，意思是宇宙就按照神所定的自然规律有序运行，不能越过神所定的界线。
「所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风，大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！」这里诗人呼吁一切“在地上”的受造之物来赞美神，包括“大鱼”、“深洋”、“火”、“冰雹”、“雪”、“雾气”、“狂风”、“大山”、“小山”、“树木”、“野兽”、“牲畜”、“昆虫”、“飞鸟”，以及“君王”、“万民”，“首领”和“审判官”，“少年人和处女，老年人和孩童”，都应当赞美耶和华。从这里可以看到，只要是受造之物，无论在人看来有多么可怕、难以控制，但它们“都当赞美耶和华”！这“火”指闪电。“愿这些都赞美耶和华的名！因为独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上。祂将祂百姓的角高举，因此祂（或译：祂使）一切圣民以色列人，就是与祂相近的百姓，都赞美祂！你们要赞美耶和华！”诗人呼吁天地之间一切受造之物和神的选民一同赞美神，“因为独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上”。“祂将祂百姓的角高举”，是指神使祂的子民得着力量，或指神为祂的子民兴起一位君王。诗人最后呼吁神的一切圣民以色列人：“你们要赞美耶和华！”在本诗篇中，诗人非常透彻地讲到，一切受造之物都要赞美神，因为万物都是神创造的！为此，愿我们今天都要与神所造的万物，一同尽情地赞美这独一、伟大的真神！阿们！