堂吉诃德，本书真的长，不够时间的推荐读精简版，不过原册杨绛的译本十分不错，比较生动地将内容体现出来，尽管我没有阅读过原版。

　　原来平常说的风车是在一开始就出现的东西。感觉不过就是读骑士小说读魔怔了，倒是继承了部分一些骑士精神，但是其他的内容大概就是，天才在左疯子在右这样的感觉。

　　越看到后面越觉得他只是一个祸害社会的疯子罢了，见到令他觉得奇怪的东西二话不说直接刺上去，释放罪犯最后还被倒打一耙。到最后死前醒悟过来，发现前面这一切对他自己而言都是没有任何意义的。所谓的勇气以及骑士道精神，前者是他舍弃了他所拥有的东西，换句话说没有什么束缚着他，而后者是他在一路上所恪守着的一部分原则，它有好有坏，看他突袭了一路（虽然后面也有比较正式的），打赢的除了第一次遇到的比那开人，后面除了好运才获胜，基本都是被打。与其说骑士精神和世界格格不入，倒不如说是他自身的妄想与现实起了许多的冲突，也才带来了许多的事件。

　　还有一个人物就是桑丘，算是作为一个配角一样的角色，不知道说什么好。就这样，一条暗线，从妄想到现实的转变。前面听信堂吉诃德的妄想，到后面被打了几把，逐渐醒悟帮助堂吉诃德的家人将堂吉诃德拉回，到后来坐在了总督（伪）也更清楚地认识到了自己的位置应该如何放置。相比起堂吉诃德，桑丘可能被论述为被同化的人吧，不过他相比起堂吉诃德更像是个正常人，他有幻想，也脚踏实地，不过也可以被称为所谓的投机者。后来他当总督也是做的不错，我对他还是比较欣赏的，相对较好地结合了理想和现实，和堂吉诃德形成了一定的对比。

　　作为一部在文艺复兴时期的作品，与传统的风格所不同。但是我也没有读过在这之前的文学作品，因此我不予讲述。不过我能看出一些，人本主义，人们自主追求的梦想、自由。虽然也还有一些落后于时代的内容，不过我们能够识别出来。

　　这里就有一个疑惑点了？（以下并不一定是书中的主题相关）你说的正常人，他正常吗？我们所生活的世界，在各种信息种建构了起来，整个世界是大多数人的世界，然后经过实践的检验，而构成了一定正确的世界。但是对于堂吉诃德来说，他是一种唯心的、以自我为中心和固执形成的想法，所拥有的精神既是从他人（小说）那获得，也正在强加给他人（如桑丘，以及他对其他事物的幻想并化为真实的行动）。这一切只是他的一厢情愿，到最后临死之前，对此的愧疚。仿佛前面所驰骋的游侠，没有了任何的意义，这也是他悲哀的地方，若是坚持到底，起码还是一种为了梦想而殉道途中的虔诚者。

　　我认为骑士道没有问题（即使说是落后于时代，但他也仍有值得学习的东西），勇敢也没有问题，问题就在于他自己没有审视好自身也没有认识好小说的内容，骄傲自大，如果不是他足够幸运还有桑丘还有其他的好心人，他可能早就丧命于荒野了，最后的失败也标志其幻想的破灭，。三次出征，不撞破南墙不回头。你们所要学的话，那就学吧。所谓的不畏惧风车巨人，你要是有所谓的“神药”，以及其他魔法般的想象，这种魔法与剑的世界有着奇迹的存在。在这样的世界观中，我不觉得他会不敢前往。或者换一种说法，他是个理想主义者，对于现在的我们来说是一样的。堂吉诃德可以说是我们的前车之鉴，我们不能只顾及理想，并强硬地以为他必然存在，必然符合我们的理想和想象。梦想的破灭，或像堂吉诃德一样，没有任何的意义；也许是将周围的人们伤害了一遍，而这都是自身的一厢情愿造成的。

　　所以，应该学些辩证法、唯物的，正确的世界观能够帮你促进形成不错的方法论。