《慰安妇》是一本由[德]鲁特·哈罗著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：28元，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《慰安妇》读后感(一)：碎碎念
历史不应该忘记这些备受摧残的妇女，更不应该歧视她们，这些风烛残年的老者，是弱者，没有话语权，无法争取自己的权利，"慰"和"安"是多么温情的字眼，可带给这些老人的是无尽的伤痛，抗日战争七十二年，往日的时光没有善待她们，她们现在是和时间赛跑的人，只愿她们能够等到日本日本政府的那一天。过去虽然已经成为历史，但我们不要忘记那份屈辱，要让自己强大。在我看来，试问一个国家没有对这个历史遗留问题给予正视的道歉，一个民族没有控制住自己内心的兽性而自省，是不会进步的
《慰安妇》读后感(二)：时光请善待她们
历史不应该忘记这些备受摧残的妇女，更不应该歧视她们，这些风烛残年的老者，是弱者，没有话语权，无法争取自己的权利，"慰"和"安"是多么温情的字眼，可带给这些老人的是无尽的伤痛，抗日战争七十一年，往日的时光没有善待她们，她们现在是和时间赛跑的人，只愿她们能够等到日本日本政府的那一天。过去虽然已经成为历史，但我们不要忘记那份屈辱，要让自己强大。在我看来，试问一个国家没有对这个历史遗留问题给予正视的道歉，一个民族没有控制住自己内心的兽性而自省，是不会进步的
《慰安妇》读后感(三)：被遗忘的历史
期间的高教授讽刺了中国多少这种人 不过他的确是做了实事 无论是出于为名还是为利 亚洲妇女基金会真是一个令人纠结的存在 其实选择权还是在于那些被迫害的妇女吧 这已经不能简单地从失节方面来讨论 年少时饱经摧残 年迈时穷困潦倒地快活不下去 这种情况 又该怎么办呢 我梦到我回家了 那一大片稻田 时时出现在我梦中 但我没想过回去后的时候 仍然被压迫 人类思想的桎梏什么时候才能解除
文中妇女遭人强奸的情节让我深感恶心 在那个特殊年代疯狂的人类 内心真的没有一丝良知了吗 是什么造就了这样的历史 是什么造就了这样的人类 从众吗？军国主义吗？愿这样的历史永远不会重现
《慰安妇》读后感(四)：不敢触碰的疤
——读《慰安妇》有感
不敢触摸，害怕还没愈合的伤口反复、发炎、又撕碎、流血，身体又像踩在针尖上，一移动就刺痛心底，溃败不堪。
“慰安妇。”用中文说出来都觉得羞愧、难以启齿的三个字，只好用日语说出来。“いあんふ”从军以“安抚”军人的妇女。随着时间的流逝，幸存者的数量正在日渐减少，但日本从始至终未改变他的态度，“个人无权获得赔偿，这些行为已经失去时效。”这句话说的那么轻松，却沉重的如同一块巨石压在每一位幸存者心中，久久不能挪动一丝一毫。
我记得今年5月去南京参观“侵华南京大屠杀纪念馆” 时，也看到了大大的“慰安妇”三个字，那里有受害者弯曲的苍老的身躯，也有一个一个定格在被凌辱的磨难时刻的雕像，甚至还有受难者剥开她的内心讲述她的故事。我的心绞痛起来，步伐不能移动半分。为什么，为什么偏偏是女性？她们的伤痕永远无法愈合，而这将伴随其一生，无法抬头，直至死亡。
2016/11/23
《慰安妇》读后感(五)：遗忘即背叛
“下一代，只要再等到下一代，我们曾有的罪孽，就可以被干干净净地遗忘了，我们的民族仍旧是高贵的。”
也许，那些企图遗忘自己前辈所犯下的罪行的日本右翼分子，就是被这个念头所支配着，日复一日地漠视他人的拷问，和来自道德社会的鄙夷——但是，失去道德审判感的他们，在这个“牢记与忘却”的问题上，可能真的接近了必然的答案——我们，我们的下一代，一不小心，就会忘记“慰安妇”这道刻在人类耻辱柱上的疤痕。
无论是电影《二十二》，还是这本《慰安妇》，里面所有的人物与情绪，都在慢慢风化，随着时间的尘埃，脱离我们的现世。我们，仍旧还牢记着这些劫难。我们可以尽最大努力，再记它个六七十年。很多时候，我们不惧怕那些顽固的、无人道的矢口否认，我们也不认为这些狭隘的右翼势力可以左右世人的思想——但最令人惧怕的是，我们之后的记忆开始解体，开始褪色，开始淡化。
就算记录方式多种多样，日新月异，如果，人民都不再回顾历史，不再被曾经的苦难鞭策前进，我们又能做什么来回击那些一直躲在阴森森角落的念头？
《慰安妇》读后感(六)：关于本书一些想到的
我本以为这又是一本生硬的报告。毕竟，这种话题的报告太多了。生硬极了。没有活力，像没有泡过水的海绵扫过人脸上最柔软肌肤的感觉，让人疼痛与抓狂。 事实上，并没有。它是一本小说。 先说说这个话题吧。 慰安妇这个话题已经是一种世界公认的压抑话题了吧。无论是谁，只要还有一丝良知，当了解到这些女孩子昔日的遭遇，知晓到这件事情有多么的可恶、多么令人作呕、多么反人类之后，都会无法抑制内心的情绪吧。而且这情绪中除过愤怒，最多的应该就是痛苦。毕竟，我们只能在这个世上共享她们的记忆，看着她们的悲伤，却无法为她们在她们的有生之年伸张正义。这无疑是一道枷锁，让人背负着，脱也脱不掉。 不过这个作者改变了一下叙事方式。她并没有用太多的笔墨去描写主角美安的痛苦，反而更像一个孩子回忆过去一样娓娓道来。这样的叙事方式就像是阴暗仓库中照进来的一束光，带着墙外的温暖，同时又不乏墙内的潮湿。事实上，这样的方式使人更冷静些，反而更好地去思考，也更容易接受作者的观点。而作者的观点就很巧妙地夹在了美安的故事里面。 美安的故事很明显地被分成了两个部分。第一个部分是在慰安所的抗争，第二个则是在家乡的抗争。在第一次抗争中，美安勇敢地逃出了慰安所，赢得了胜利。可当她行走在回家的路上时，第二次抗争也悄无声息地打响了。这一次的抗争没有硝烟，也没有刺刀和鲜血，但是远比这些东西厉害的多。 所谓伦理纲常。 美安失败了。她最开始隐瞒，后来被发现，被所有人唾弃，包括她的家庭。所有的人都认为她是个“妓女”而不是个受害者。那种伤害，对一个已经快要变成玻璃娃娃的少女来说，简直像贯穿玻璃的一柄长枪。 这也是为什么到现在为止我们都无法将慰安妇这个集体聚拢起来，并向日本政府这种反人类行为施以沉重一击的社会原因。 是我们自己的压迫。是我们自己人在逼自己人，而不是别人的错误。我们将自己人从山下带上了悬崖，将自己人推下山涧，还在嘲讽着自己人的遭遇。这种行为，难道不可耻吗？ 作者在文中除了运用美安的视角，还用了自己的视角。当作者和人谈起来，并表示想要见一见这些慰安妇时，大多数的慰安妇都表示不见人，或者说出故事，但恳求不要将自己的名字公之于众等等。因为那之后，等待她们的就是歧视，嘲笑，与不被理解。 毕竟，知道这个话题的人真的太少了。少的可怜。许多人因为无法背负痛苦，自动选择遗忘。我周围不知道多少人，最不愿意面对的就是近代史。他们宁肯沉浸在帝国余辉中，也不愿去看看永远也不该忘记的东西。 还记得原来看过一部慰安妇主题的纪录片电影。影厅里人寥寥无几，而且大多都在闲聊，在抱怨，在笑。多么沉重的话题，在他们的眼中，竟然还不如蝼蚁重要。这样的社会，我不敢想象。这样的记忆的未来，我也不敢想象。 永远也不能忘记。