《物演通论》是一本由王东岳著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：56.00，页数：2015-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《物演通论》读后感(一)：【春上春树随喜文化】

　　Ⅵ.践行G（定量） 宏观论述了物质和精神的一种可能性 递弱代偿原理 人类社会的演化也符合生物的演化 人类的终结在《生命3.0》中 设想了若干种可能性 包括人类最终能掌控自身进化的硬件和软件 当物质文明发展到一定程度 残者联构 导致精神熵的无效性 而人类却总是自以为是 不知其不可为而为之

　　《物演通论》读后感(二)：用科学哲学的知识来写的民哲书

　　王东岳的知识构成是典型的民哲知识分子的知识构成，他也承认他是务虚不务实的。问题就在这里，实际上他举证的例子是带有强烈引导性和目的性的：一切与他递弱代偿理论相符的全都提及，而与之不符的都不曾提及。如朱熹一般“不是我去注解群经，而是群经皆为我注脚。”诚然，我认为他的知识是渊博的，部分观点是新颖独特的，总的来说，提的一看，但理论本身消极避世，不具有现实意义。

　　《物演通论》读后感(三)：强烈建议！！！听完王东岳老师音频课后，再来写写评价！

　　强烈建议！！！听完王东岳老师音频课后，再来写写评价！ ！！！ 你会发现人的认知必须现在一个大历史角度才能看清物演脉络！！ 看清宇宙法则！！ 明白什么是递弱代偿在万物中的贯彻 人类现在处在何种处境 何去何从 顺便补一下通识 作者隐居20多年读书将毕生精力聚集一点乃有物演通论一书！ 必是人类了不起的哲学家！ 这是我能给到人类哲学家最高评价！

　　《物演通论》读后感(四)：王东岳是靠线上课程才广为人知的

王东岳自称是独立学者，本人很谦卑，原来没有太大名气，靠着移动互联网出名了。有些人站出来骂他，说他对我理论漏洞百出。

同时也有很多人喜欢他，说他观点新颖，敢于发声，骂他的人都是酸他。

不管是喜欢还是骂，总要先听了他的课再说。

　　《物演通论》读后感(五)：看完书的再来评论

　　敢说评论的至少9成以上未细读原著，读过然后略懂的或懂的，5星应该都少了，这是颠覆一般人宇宙观的哲学书籍，有哲学底子的会好读些 记住递弱代偿！ 万物的物演法则，第一卷最容易懂，本体论的知识，第二卷最难，认识论的内容，从广义逻辑到狭义逻辑 第三卷关于社会的本质 书里生词较多，作者有解释 三卷实际由递弱代偿原理贯穿始终 看完会明白王东岳先生到底多牛 再去听听王先生的音频或视频课程 你会感到自己又多无知 只有认真读书几十年如一日才会如此博学写就此书 （王先生隐居终南山多年） 评分如此低却如大多数人与东岳先生的差距如此大

　　《物演通论》读后感(六)："只谈所以然"

　　1.读此书前最好先从网上听听先生的各种讲座和访谈(比较杂乱分散，用心找，合约30多小时。含概西方哲学，东方思想，人类起源，古文字，佛学等等)内容丰富，非常精彩!

　　2.我最早听的是梁冬对先生的访淡节目，算是打了个基础，下来听先生的东西方思想文化课(算是中级，这部分内容多)，最后是听关于“物演”的导读答疑讲座，这时再配合上读书(先从“知鱼之乐”开始)正好(高级阶段，其实还是不太容易读)，这应该是个由浅入深，循序渐进的过程。

　　3.“思想”也是在寻找有缘人！都是个“缘份”!

　　4.看到骂人的，想想太正常了，都说好那才是反常呢！

　　5.如果你自认“爱知求真”，请不要错过东岳先生的著述，否则你会失去一次"登高望远"的机会！

　　6."不谈对与错，只谈所以然!"

　　7.我们这些探究之人也是“递弱”之表现，这一切意义何在？

　　《物演通论》读后感(七)：极其宏大的视角

　　这本书终于把正文部分看完了。400多页，因为讨论的是艰深的哲学问题，看上去很费劲。不过，只要坚持，还是可以看完的。

　　本书给人的感觉是极为宏大。作者讨论的问题是一个非常宏观的问题，就是物质世界的存在问题。时间跨度从奇点爆炸开始，一直到现在，150多亿年。空间上，从最简单的原子和电子一直到复杂的精神世界和人类社会。这么多东西的发展规律都用一个词给概括了，那就是递弱代偿。

　　宇宙发展到现在，也就是晚级社会这个阶段，物质的存在效价越来越低，代偿效价越来越高，人类就是最悲催的存在了。如果把人类当做最后的智慧型生物，确实如此，但是宇宙之大，想必还有别的具有智质性状的生物，他们也许会想到办法克服递弱代偿的原理，过上更好的生活。

　　对于个人来说，发生在单位和社区以外的事情和发生在遥远的地方的事情差不多，都对自己构不成多大的直接影响。人们总是短视的，总是忘了社区之外还有几百座城市，中国外面还有几百个国家，有的国家，比如美国，也有几百个城市。世界之大，已经超出了人们的想象，人的寿命短暂，即使知道了极其遥远的未来会发生的事情，也没有什么好担心的。

　　《物演通论》读后感(十)：王东岳算不上学者，二流的都算不上

　　王东岳算不上学者，二流的都算不上，要我说，他就是个二流自媒体写手，坐在家里整理整理材料，打乱排序，做个归纳总结，然后起个牛逼哄哄的标题……等着吃瓜群众的刷屏。

　　对于吃瓜看热闹的人而言，王东岳这种标题党式的“搞哲学”，确实能给人眼前一亮的感觉（对，只是感觉），一旦把它细分，没一处能站得住脚。

　　人类历史不过几万年，王东岳用几亿年的时间观去探测，闭上眼，我都知道人类是一粒微尘，这个东西不需要你告诉我，一个无法证实也无法证伪的东西，江湖卖狗皮膏药的比你玩的更嗨～

　　其次王东岳把一些物理学和生物学上的概念扯进来，作为论据的支撑，企图用一个自然科学的现成结论，通过培根的总结归纳原理，最后拿亚里士多德形式逻辑三段论作个大包装，这就是王东岳的整个“思想”要表达的意思。而且还时不时的提醒别人，“放心，我的思想有一天也肯定会错的，而且错的速度会越来越快”。

　　先不说自然科学作为经验判断可不可靠，如果可靠，王东岳这时应该站出来跟康德先干一场，也就说，你要为自然科学的经验，作为能够移植到人文科学领域作基础，并能得出坚实结论的这个论点去论证和阐明，而不是拿个不同专业术语间的堆砌，用总结归纳的方法，得出一个虚头巴脑的“递弱代偿”结论。

　　再说对错，王东岳先生貌似挺在乎他的“思想”是对的还错的。一个思想如果用对和错来评判，它称不上什么牛逼的思想。伟大的思想就算谬之千里，只要能在思维的领域给人以延展和惊奇，都是伟大的。就像我们很难讲康德是对的，黑格尔是错的，尼采是对的，海德格尔是错的这样的话，不是说你外行，而是不入流，也不是幼稚，而是根本都没摸到门儿。这个时候你再对又如何，肤浅到不值让人一提，俗称“正确的废话”。

　　人类思想几千年，发展至今很难再有人凭空创新出一个思想出来，哲学作为一种大的人文科学，贵在严谨的求真求是，如果一个随便三脚猫的东西，都可以拿出来说自己原创出了一种思想，那是哲学对人类智商的羞辱，我们不要哲学也罢。

　　王东岳正是抛开了哲学对于人的一种系统的反思的精神活动，大而化之的谈一些连他自己都无法证实的“万物一系”之“真理”，怪异的是，这并不是他发现的，他只是在前人的现成科研材料上，拉长时间轴，总结归纳出的“思想”。

　　仅凭他这种轻巧便捷的“研究”“方法论”，就让我呵呵一乐～～而这跟他是民哲还是专哲，没一毛钱关系。