《幽灵之家》是一本由[智利]伊莎贝尔·阿连德著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：414，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《幽灵之家》精选点评：
●好看。
●世代史~~~
●和百年孤独有点像，但是在我看来不够魔幻
●今天凌晨读完了这本书，尽管作者不断提示人物的命运，但好奇心始终被牵着，让人不忍释卷。美中不足的是顶天立地的排版实在不喜欢。还有，为什么拉美的作品一定要扯上马尔克斯和《百年孤独》呢？
●荡气回肠
●合上书时的怅然若失是身为读者的彻底被征服。犹如那时读《白鹿原》最后的篇章，既能笑出声，又能哭出泪，都是无法克制的，就像拉美这片土地的生命力一般，从来毫无保留。（如果说它哪里像《百年孤独》，于我而言便在于我从来不为记名字所苦，如果书中每个人物的个人色彩通通绚烂到这般地步，还不能让名字这区区符号可有可无，那你又想如何啊？）
●魔幻也那么让人心疼
●无可避免的，会把此书拿来与百年孤独对比。马尔克斯40岁出的百年，写家族史，魔幻，悲剧收场。阿连德40岁出版幽灵，写家族史，魔幻悲剧。但是阿连德的人物关系更为清晰，在命名上的清楚使得阅读变得容易，同时人物塑造尤其是埃斯特万相当的立体复杂，他90多年的命运贯穿全书，也就是智利乃至拉美上个世纪历史缩影。与其说是家族史，不如说是历史，女权萌芽、拉美政治变革、军事独裁时期等等都在里面找得到对应。另外，阿连德又是相对积极的，最后处理的阿尔芭肚中孩子，就是新生一代，那就是希望。
●不知道为什么评分比老版本的低，重看了一遍还是觉得好看的。后面还附了两篇评论，才知道电影版本是Winona和Meryl Streep演的，还有Antonio Banderas！！一定要找来看！
●我在等待自己再一次被拯救。一个精彩的故事，一个世纪的变迁。结构略显臃肿，有些地方不是很通顺，不过不妨碍我喜欢它。40ds，林林，我爱你。
《幽灵之家》读后感(一)：我死思生
初次见到这本书，是在图书馆寻找《星星上的人》的时候。 吸引我的是“幽灵”，拿走她是开头的引言。 我是喜欢看历史的，但从来记不住，这本书出乎意料，又或者是因为被作者 写成了小说。 克拉腊会预言。 这是我记忆最深的女性。 我不清楚拉美大陆，不了解智利历史变迁，唯一与中国相同的地方也是我不 能说的。 更或者来说，任何一个战争之后都伴随着另一种革命。 书中是夹杂魔幻色彩的，会飞的椅子、游荡的灵魂，一切命运占卜即知。 这是我最喜欢的地方，是在那个时代有些人气的地方。 ‘You’re my destiny.’是我看梅林时最害怕的一句话。 所有人的命运都在克拉腊的预言和定好的丝线里，改不了，做不得数。 她预言自己嫁于埃斯特万，一开始我是无法理解的。 这个人忠于罗莎，瞧不起工业革命的产物，思想虽然迂腐但有能力，与孩子 站在对立面，却又软着心肠默默做些事，包括后期的战争，你说不得他做错 了什么。 在那个时代，谁都没有错。 所以阿尔芭最后原谅了那些人，一点也不奇怪。 “永远”是什么含义？ 是我死思生。
《幽灵之家》读后感(二)：不怎么喜欢
不怎么喜欢，看到封面上的那个女版马尔克斯我就逆反心顿起。排版和封面也不喜欢。
我总觉得作家是个非常悲哀的职业。因为绝大部分必须取自生活才能下诸笔端。但是对于这种将自身经历反应到纸面上的事情，我总是浑身不得劲儿，甚至厌烦。我无意窥探别人的生活，也不想跟着别人的脚步去吃他们嚼过的饭走过的路。不过，那阅读是为了什么呢？我也搞不清楚，我想我一定是有问题。但是，我以前觉得严歌苓挺神的，她能将未经历过的东西写得很漂亮。
另一个厌烦的是，翻来覆去的某种罗嗦。比如对马科斯舅舅、舅姥爷、舅祖宗那箱子鬼怪书的翻来覆去的叨叨。都是偷偷自己找到，爱不释手，口口传颂，所以我后面非常烦。
魔幻的料撒得不怎么好。克拉拉人物性格非常单薄，全是魔幻，一开始还挺有意思，到后面觉得既平面又过度。克拉拉去世后，魔幻突然都没了，当然布兰卡讲究实际，阿尔巴似是而非，但全部转为现实，还是觉得好奇怪。同时书为了做某种呼应，又不断强调幽灵之家，生硬不？我觉得生硬。
整本书有点流水账的感觉。前面还稍好，但从阿尔巴出现就好像无力驾驭一般，流水账得越发明显。本来我对加西亚plus还挺期待，这孩子得坏到什么样儿啊，得多影响这个家族啊。然后就焦土之城般得没了。
全书我挺喜欢一句话：“我仿佛是这样一个人，腋下夹着块砖，为的是让人看看我的房子是什么样子。”但这个是贝托尔特写的人物说的……
另外，我挺奇怪，翻译里夹杂一些北京话，不知道是不是所有的人都能理解。
遗憾的是，如果多写点海梅对阿尔巴的不伦感觉，这个书应该会更牛X些。
怎样，我就是没读过书的粗人！
《幽灵之家》读后感(三)：俏姑娘羅莎之死
《幽灵之家》读后感(四)：附注写不下
【藏书阁打卡】这本书买了三四年了，最近拿出来抽丝，是因为女权主义的西班牙同事跟我提起，我就趁着假期找出来读。
《幽灵之家》是一部全景式小说，但因为是顺叙，故事性也非常强，所以比较好读，呃，同时有点太繁琐。它被评论说以“天才方式”回应了《百年孤独》，阿连德被称为“穿裙子的加西亚马·尔克斯”（好好笑，书里就讲军人政府时期穿裤子的妇女在街头走被士兵剪了裤子，看来裤子一直在被剪）。阿连德认为马尔克斯给整个拉美文学打上了印记，她自己读过马尔克斯所有的书，所以她也很难讲清自己受到了多少影响。但是正如她也提到了，故事不是臆想出来的，而是现成的发生的拉丁美洲的事实，我想，无论情节或风格上的一些相似，也许有部分是由于拉美历史惊人的相似，所以作者并没有在这本自传式的小说里提到智利的背景，“……因为我想谈的是拉丁美洲，也许我野心太大，太狂妄了。我觉得，任何一个拉美国家，如果不考虑拉丁美洲的整个背景，就不会有前途。如果我们不从整个大陆考虑问题，作为一个个国家就不可能到达2000年。……因此我想说，在我的两部小说中任何一部所讲的事情——即过去和现在发生在智利的事情——完全可以发生在拉美的任何一个地方。”结局阿尔芭在进了集中营后被救出来，怀着也许是诸多施暴者也许是男友的孩子，写作着，她不想延长仇恨，不想恶性循坏，想等待光明日子的到来。
拉美的魔幻现实之处在于，正如阿连德说的，他们“在痛苦、强暴、破坏、酷刑的基础上建设国家”，同时又是“满怀着爱进行建设的”。我们的国度也经受过诸多的苦难，因此我忍不住想对照着看一看。在阅读这本书时，我头脑里出现的是王旭烽的“茶人三部曲”（实在是因为跟《红楼梦》一样，这书是我重读过好些次比较熟悉的），同样是女性创作，同样是苦难的历史时期，《幽灵之家》支撑起家族延续的是女性的美、韧性与爱，以及男性家长近乎专横的强势与出于爱的虚弱，“茶人三部曲”由于茶人以及杭州的特质，家族中的男性多是近乎阴柔的，而女性也是美、坚强与满怀爱的，而我在心里会对“茶人三部曲”有更多的回应，主要应该是我爱茶，熟悉浙江的风物与江南的女子，对拉美，除了接触过两个委内瑞拉的西语老师以及少数的书籍，认识太浅。我想依照后面的访谈与译者后记去列个书单，继续龟速地阅读拉丁美洲。
最后我要吐槽一下装帧，硬的封面材质不好，感觉不够平整，另外内页的排版有点太小家子气，留白少了点，尤其文字的上方。
《幽灵之家》读后感(五)：伊莎贝尔•阿连德：穿裙子的马尔克斯
摘自《南方都市报》 作者：康 慨
继1980年代零星翻译出版之后，智利女作家伊莎贝尔•阿连德作品集由译林出版社推出，《怪兽之城》、《金龙王国》和《矮 人森林》即将出版
从魔幻到现实
有三个阿连德：一个萨尔瓦多，两个伊莎贝尔。萨尔瓦多是1973年被政变推翻的智利总统。两个伊莎贝尔，一个是他的女儿，日后从政；另一个是他的侄女，从文。
我们要说的是女作家伊莎贝尔•阿连德。
1942年，伊莎贝尔•阿连德生于秘鲁，但她真正作为作家横空出世，还要等到40年后的1982年，那一年，她出版了小说《幽灵之家》。
一个不大不小的巧合是，哥伦比亚的加西亚•马尔克斯于同年获得了诺贝尔文学奖。
《幽灵之家》的出版几乎可以说是轰动性的。当时由于加西亚•马尔克斯的获奖，拉美文学大爆炸的冲击波达到了顶峰，魔幻现实主义的光环耀眼得无以复加。阿连德作为这一阵营中少有的女性，被某些出版商冠以“穿裙子的加西亚•马尔克斯”，从此迅速走红。
更令媒体趋之若鹜的，是她的家族背景与智利苦涩而血腥的政治现实。
“总统同志”、“将军”和“诗人”
伊莎贝尔•阿连德多次说过，1973年的政变，是她人生最大的转折点。
1970年，她的伯父萨尔瓦多•阿连德当选智利总统，实行一系列社会主义色彩强烈的经济政策，并向古巴迅速靠拢。1973年，在尼克松政府和中情局圣地亚哥分部的支持下，皮诺切特将军领导了一场流血政变。那一天是智利的“9•11”——9月11日。
“以身殉职”的提法耐人寻味，很多人认为阿连德被政变军人蓄意谋杀，或在总统府外台阶上的交火中被打死，而军政府称阿连德系自杀，且所用自动步枪的枪托上刻有“菲德尔•卡斯特罗赠”的字样。
《幽灵之家》直接描写了这一政变，尽管其中的主要当事人均未具名，而仅以“总统同志”和“将军”相称。小说出版的时候，皮诺切特仍然当政，维持着对智利的独裁统治，伊莎贝尔•阿连德则继续在委内瑞拉流亡。
小说中另一个不具名的名人，是智利的诺贝尔文学奖得主、大诗人巴勃罗•聂鲁达。在《幽灵之家》里，他被称作“诗人”。政变12天后，当死难者的浮尸仍然漂荡在城内的玛波丘河上，境况凄凉的聂鲁达也因癌症不治而死，随即在首都被军人政权草草下葬。咽气前，荷枪实弹的士兵在他家花园掘地三尺，寻找武器。他对大兵们说：“你们在此地能找到的唯一武器，就是文字。”
皮诺切特于1990年下台，此后智利逐渐恢复民主，但“将军”屡次逃过审判，并终老于2005年12月10日。死神最终拯救了暴君。
“他将与卡利古拉和伊迪•阿明一起，作为残暴和无知的代表，留在史册上。”伊莎贝尔•阿连德在皮诺切特死后说。
女性主义和浪漫特色
在政变之前的大部分和平岁月里，伊莎贝尔•阿连德干的是新闻工作，编过杂志，也做过电视记者。她曾去采访聂鲁达，但诗人拒绝了她的请求，反而对她说，记者这一行对她不合适，因为她的想象力太过丰富，并建议她还是去写小说算了。
出逃委内瑞拉后的几年里，阿连德为当地报纸打工，并做中学老师糊口。1981年，她获悉自己留在祖国、年近百岁的姥爷不久于人世，便动笔给他写信。信越写越长，越写越神，直到姥爷死去。最后她发现，这封家信已经被她写成了一部小说，通篇弥漫着通灵异术和政治悲剧，这便是《幽灵之家》。
1982年，此书的出版令她名声大噪，一举奠定了她的文学地位，无论是作为拉丁美洲不多见的女作家，还是魔幻现实主义“第二代”的代表人物，伊莎贝尔•阿连德这个名字都无法绕过。她自己也曾说：“《幽灵之家》在世界上为我开创了文学的不归路。”
但是，此书问世之初，尽管喝彩者众，却从未赢得评论界的一致承认。她被视作加西亚•马尔克斯的追随者，或仅仅是模仿者。阿连德本人不在意外界把她和加西亚•马尔克斯归为一类，但不同意自己有意模仿。
在本地作家们的眼中，南美是一块魔幻大陆，外来的天主教文化、土著的巫术，以及光怪陆离的社会和政治现实混合在一起，使想象力得以疯狂生长，这里总是有过多的爱情与过度的暴力。无论是加西亚•马尔克斯还是伊莎贝尔•阿连德，都曾经说过意思差不多的话：魔幻就是拉丁美洲的现实。
阿连德还有一句名言：“小说的第一个谎言，便是作者给混乱的生活定出些规矩。”
不管评论界对伊莎贝尔•阿连德如何评价，也不管是把她归入当代拉美文学的第一还是第二阵营，一个不争的事实是，她是拉美最畅销的作家之一。
她深受女性读者的喜爱，究竟原因，大概是其中鲜明的女性主义特色和浪漫风格使然。在她的小说中，女性总是占据着主导地位，而且每一个都是个性鲜明，敢爱敢恨，大开大合的暴脾气，不怕死，忘我付出，或者聪明绝顶，或者纯美至极，即便如妓女和女同性恋，往往也是心地善良，知恩图报。与加西亚•马尔克斯笔下的魔幻不同，阿连德更多地将未卜先知、意念移物等种种通灵异术赋予女性，而男人费尽九牛二虎之力，亦无法参透其中的奥妙。借用《哈利•波特》制造的一个名词，在阿连德女士的笔下，男人们恐怕个个都是“麻瓜”。
说到阿连德的女性主义特色，并不是指她如何教导女人离开男人和家庭，或是全力投入性解放之实践，而是恰恰相反，她笔下的女主人公，往往对爱情忠贞不渝，即便因此遭受万般的凌辱和迫害，亦在所不惜。阿连德的女性主义，体现于其笔下女性的立场坚定，深明大义，独立自主，敢做敢当，乃至坚贞不屈。
而其男性角色，往往正邪两立，要么大善，要么大恶，大善者，多抱有社会主义的理想，必定温柔，且甘愿为心爱的女人赴汤蹈火。在她的小说中，男男女女，爱得死去活来的比比皆是，这不正是天下所有女读者的泪腺和命门吗？
其他作品和成名后的人生
自《幽灵之家》开始，伊莎贝尔•阿连德养成了一个习惯，每年1月8日开始动笔写新作，为此要点起蜡烛，举行一整套秘密仪式，呼唤灵感驾临。她称自己只是一个写字的工具，小说里的故事和人早已存在，就在另一个世界。
1984年，伊莎贝尔•阿连德出版了第二部长篇小说《爱情与阴影》，以新闻体风格，借军事独裁下一个有灵异之能的“圣女”之死，表达出对绝望政治的愤怒。第三部小说《埃瓦•卢纳》(一译《月亮部落的夏娃》)于1987年出版，写妓女埃娃与男作家寻找游击队的故事。此后又有1990年的《埃娃•卢纳故事集》和1991年的《无限的计划》。
1992年，女儿芭乌拉在因病成为植物人近一年后，死在她的怀里。1994年，阿连德讲述女儿病逝经过的回忆录《芭乌拉》出版。三年之后，为摆脱丧女之痛，她完成了一部色彩明快，甚至带些狂欢意味的随笔集《阿佛洛狄特》。1999年，《幸运的女儿》出版，《不褪色的肖像》在次年上市。童话故事三部曲《怪兽之城》、《金龙王国》和《矮 人森林》分别出版于2002、2004和2006年，其间，她还于2003年出版了自传《我虚构的国家》，2005年出版了小说《佐罗：一个传奇的开始》，2006年出版了《我心灵的伊内丝》。
45岁时，她与那位“以禁欲主义让她忍受了四分之一世纪”的首任丈夫离了婚，旋即在加州邂逅美国律师威廉•戈登，她称之为“旧金山最后一个未婚异性恋者”。两人在1988年结婚。
2003年，伊莎贝尔•阿连德成为美国公民。所以现在对她的正确称呼，也许应该是“美籍智裔作家”。