昨天一位网友找到我，问我一个问题，说现在都把学生毕业十年后返校称之为“秩年返校”，不知道“秩年”这个词通不通。他的原话是这样的：

　　值年返校和秩年返校均有采用，如北大、人大，中科大等均采用值年返校叫法，清华、山大采用秩年返校，总体来看，采用值年的超过采用秩年的学校。秩年是10年的倍数，值年是指轮值返校，从这个意义上来说，值年的范围更广泛，能吸引更多校友回家。我校部分学院成立时间较短，所以举行5年的返校活动，以秩年来说，不能涵盖。综合以上原因，我校采用值年返校说法。港真，我是第一次听说“秩年”这个词，此前我只听说过“一秩”“两秩”等说法。至于“值年”，比较简单，就是指轮值的年份，鲁迅的文章中就有，比如《呐喊·故乡》：“那一年，我家是一件大祭祀的值年。”指乡绅们轮流执掌主持一些重大活动，现在什么联合国轮值会主席之类，大概也是这类。但返校需要什么“轮值”吗？当然，校友毕业后，一茬茬每年都会有人返校纪念，勉强可以算轮流，但你不返校，也不会派人抓你来，所以说“值年”，也有点牵强。至于“秩年”，就不是牵强了，我认为就是不通的生造词汇，下面来详细分析。古代把十年称为“秩”的说法，也就是说，“秩”是表示十年的一个时间单位，所以说“一秩”就是指十年，就和“一纪”指十二年，“一世”指三十年一样，“纪”和“世”都是分别表示十二年和三十年的时间单位。白居易《思旧》诗:“已开第七秩，饱食仍安眠。”意思是自己已经过了六十岁，开始进入人生的第七个十年了。因此，古代只有“第几秩”这种说法，没有“秩年”这种说法。因为“秩”这个字没有“十”的意思，而是指“十年”这么一个时间单位，如果把“秩”的“十年”义代入“秩年”十年这个词，就等于说“十年年”，这样的词是不通的。“秩”等于“十年”，就好像“米”等于“十分米”，我们同样不能把“十分米”说成“分米米”，这是莫名其妙的，是完全不通的。同样，也没有“纪年”表示十二年的说法，一般也是说几纪，比如李商隐的诗歌：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”就是指当了四十八年的天子。“世”的情况也自然一样。另外，“秩”这个词从词义上讲，本身也不应该有“十年”的意思，它的本义是积累，主要引申出秩序、排比、积累、俸禄等级、官阶之类的意思，这些引申都是很顺理成章的，但要引申出“十年”这个词义，本来是不可能的。不过因为十年是一个整数，适合计算，因此从文化上说，古人就可以给它硬性规定，让它表示“十年”这个时间单位。从这个角度来说，“秩”和时间相关的词义，外延是十分狭窄的，很难再做进一步引申，也因此从古到今，都没有“秩年”这个用法，因为从语感上讲，就很不通顺，很别扭。为了验证这个，我专门请同行朋友搜了一下数据库，说从古到今，只在《宋史》里找到一个辞例：“秩年之贶，著自国书，饩贫之典，有闻甲令。”起先我们还以为，虽然是孤例，但也不可忽视，等到看了上下文，才知道这个“秩年”并不是“十年”的意思，而是指根据年龄排列秩序，由朝廷进行物质赏赐。古代朝廷有时为了弘扬孝道，给高年老人颁赐钱米，颁赐之前当然要统计高年老人的人数，这就叫“秩年”。看来，“秩年”来表示“十年”，一个例子也找不到，很显然，它是现在某些不学无术的人生造的词。明明古典汉语修养不高，但又想文雅，却因为缺乏古典汉语的语感，不知道这样造词属于半通不通。其实实在要装文雅，完全可以说“一秩之年”。看来我们的古典语言修养，确实是个大问题。