佛号就是佛的化身

　　“佛号”就是佛的化身，佛有法、报、化三身，法身佛尽虚空遍法界，充满整个法界。报身且不讲，“化身”有千千万万，化身佛不限于是人形，用在什么地方就变什么，应以何身得度者，即现何身而为说法。化身变六尘，色声香味触法都是化身佛（并不是六尘都是化身佛，是以心造佛，你心不造，六尘就不是佛，六尘还是六尘，心是主体。譬如庙里的佛，谁不晓得是泥塑木雕、纸画的，信佛的人心里拿它当佛，它就是真佛。）一念南无阿弥陀佛这六个字，这六个字就是化身佛。念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的形相就被你的心化出来。念的这句洪名，没有什么形相，却是化佛的真体，当时就见佛，何必后来呢？大家说：“我死了就见佛，才往生极乐。”活著不见佛，死了就见佛，那么大家都死就好了嘛，这可真是迷信了！修净土要成功是活著成功，没有死了而成功的！

　　念这一句六字洪名，念佛的声音就是化身佛， 念这一声佛，万缘都放下，什么也没有，叫“一念相应”，譬如插头或开关接上了，就能点亮满室的灯光，这就是相应。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，佛就在眼前，当时就见了佛了。

　　信愿行三个字懂得了，还要懂得三个全是一回事，那就是“菩提正道”。懂得这三个字的用法了，你就得了菩提正道。“菩提正道”是菩萨修净土的正道，离开这三个字就没有道。

　　念佛时懂得这个理，就可以万缘放下了，放下万缘，只要这一个心，这个“信”才够得上。我念佛，什么也不要，只要往生西方极乐世界，这是“愿”。口里执持名号，心里有，心里只在佛号上，心跟佛号是一个东西，成两个东西就不行了，那就叫心不在焉，心不在名号上，往别处走，那没用处，那就变了心了。心只在这个六字上，才算“行”。

　　这三个字合起来，在念佛时就是一桩事。先明此理，把心变好了，念佛时就不必再胡思乱想，一句阿弥陀佛，信愿行都在里头。这样的念，“唯以信愿执持名号，则一一声悉具多善根福德”，念这一句佛，善根也多了，福德也多了。念佛时，心就是佛，佛就是心，心性什么杂染都没有了，这不是修本性的“善根”吗？惑也不断自断了，所以善根也有了。福德怎么也有了呢？福德是种种的善事，有善事就不做恶事，你在这里念一句佛的功夫，还干什么恶事呢？你的心安在此，还能干杀盗淫妄吗？你还干十恶业吗？没功夫干！没功夫做，你这心就成了纯善。善根、福德都全了，所以是正因。善根也是这一句名号，福德也是这一句名号，只要念南无阿弥陀佛这六句洪名，凭这个就能当善根，当福德。

　　我们的心无量无边，包住虚空，无论多少的世界，一个三千大千世界，无量无边的三千大千世界，通通包在这个虚空里头，虚空又在我们的心中，心是这样大。一切的现象，原来没有，都是心造的，你心造就有。就净土法门来说，西方极乐世界，经上说有七宝池，宝池里有莲花，阿弥陀佛拿莲花来接你，莲花还是你造的。在这里一念佛，七宝池就往外长莲花，念得愈如法，愈精勤，净念相继，这莲花就愈长愈大；要是退转不念了，那个花就完了。你再念再长，再不念再完了，这样长长灭灭不会成功的。极乐世界，跟莲花都是在虚空中，你心造，莲花就往外现出来，心不造他就不现。故《十六观经》云：“是心作佛，是心是佛”，极乐世界的佛，必得由你心造，所谓“感应道交，文成印坏”。