杭州来了七次。我感兴趣的是一个民间故事的形成，这么长久，从唐代人蛇相恋的传奇慢慢发展。但因为南宋首都在临安（杭州），我相信白蛇传在口传文学中形成一个基本框架应该在南宋，因为南宋的断桥、雷峰塔、游湖都进入了，它们把一个故事本地化。
这个故事本来是印度的故事，但它（口传文学）可以把这个故事变成中国的，没有人觉得是外来的，这是口传文学不得了的力量，大家才觉得真实，连鲁迅这样的人都会觉着雷锋塔倒了，他很过瘾，因为他真的觉得底下有白蛇。
这对于一代的儿童来讲，影响力简直大到不可思议。所以我们从小就很向往，说有一天我要去西湖，因为觉得那个地方有《白蛇传》的故事。
今年7月在台湾也有一场歌仔戏，现场用吊钢丝让白蛇青蛇出来，水漫金山，观众全部穿着雨衣，雨就这样下来，所以他还是给你一种真实感，这个金山就是这样淹的，《白蛇传》的魅力还在。
我自己后来好几次来杭州，也特别觉得这个风景很奇怪，已经变成文化的一部分。风景是一种自然，如果风景变成文化的东西，恐怕真的需要文学，需要绘画。
杭州是得天独厚的。我第一次到杭州，行李放下来，打开窗户，看到的就是夏珪的《溪山清远图》，那是台北的故宫博物馆我最喜欢的一张画。我吓一跳，怎么这张画在这里，这么写实，淡淡的雾，远远的小丘陵，还有湖水。
我才知道南宋的绘画不是想像的，我们一直觉得国画是文人想像的东西。真实性一直累积变成杭州的文化品质。
1988年，第一次来内地，从上海到西安再到杭州。这几年一次一次来。上一次云门在上海演完，我就带林怀民妈妈去了杭州，去虎跑，看弘一大师出家的地方。我觉着杭州很丰富。
有时候我就跟朋友开玩笑说，觉着那边好像是你的前世一样。那种熟悉，用迷信来讲，是一种转世；用文化来讲，真的是太熟，从小母亲讲的《白蛇传》，到后来我自己读的苏东坡的文集、白居易的东西，一直到南宋的绘画，都是杭州。
再到近代我最崇拜的一个人———弘一大师，都在那里修行，还有秋瑾，我崇拜的人都在那里。所以那个地方跟你文化血缘上这么深的关系，割都割不断。一到那边，随便走一走，到西泠印社，都呆住了，怎么好像来过，太熟悉了，好奇怪的感觉。
因为李叔同出家的时候把所有的印章都封在了西泠印社的石壁上，我在那个石壁前站了好久。没有办法解释。其实在欧洲也有，我去佛罗伦萨也是那种感觉。但杭州大约是地球上我最熟悉的文化故乡。
其实我都没有安排，到最后我就很随性。上一次来，我就搭了一艘小船。后来下雨，船上有小布篷。他们说现在规定很严，三级风就要回航了，所以已经到了湖心亭那边了，但要回航。
我说没关系，因为下雨的西湖真是漂亮得不得了。那个船夫说你也别遗憾，山色空濛雨亦奇，苏东坡的句子就出来了。我真的吓一跳，其实不只是我，我相信这个文化的根底真的是在很多人身上。
他顺口成章，那句话就出来了，这个文化的力量不得了。他不一定是读来的，不一定是文字阅读，实际上是口传，完全没有障碍。
第二次，是一个除夕，几个搞建筑的朋友，四个人去，除夕晚上，大家都回去过年，湖上没有船。找了一个傅大姐，我还记得是“西子028船”。她带我们游湖，我们说会不会耽误你回家吃年夜饭，她说没关系，刚好她爱人下班也很晚。
她就带我们看。西湖漂亮极了，到一个地方，就考我们乾隆写的“虫二”什么意思。我也不讲，觉得很好玩。他们几个都在国外读书，因为都不是读国学这个系统，搞不清楚。被考了半天，她最后说就是“风月无边”啊。
真是很有趣，民间有这种游戏，它其实是一个游戏，但玩游戏玩得这么文化，也只有杭州有。
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