静坐这一法，
可以使我们脱离尘劳，
使身心安泰，
使自性圆明，生死了脱
虚云老和尚
有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺这种人真是愚痴已极还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像，或修庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报因他不解无漏功德的可贵，故偏弃不行
妙法莲华经云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱一须臾者，一刹那之间也若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的故楞严经阿难尊者曰：不历僧祇获法身
但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也
乌龟息六是一譬喻，因为海狗喜食鱼鳖，一见乌龟在海滩上爬，它就跑去吃它乌龟知其要吃它，便把四只脚一个头一条尾，统统缩进壳里去海狗见之咬它不着，空费一番辛苦，弃而他去，此时乌龟亦脱其险我们人生在世，无钱的为衣食忙得要死，有钱的贪婪色欲不得出离，正如被海狗咬着若知其害，便把六根收摄，返照回光，都可以从死里得生的
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长明灯，即供于佛前日夜常明的灯积福慧应众生因缘，六时燃此长明灯通过供灯的方式可以启发自性功德，与佛菩萨之功德互含互摄，破无明业障种善根福德，自他皆获殊胜利益
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