孔夫子所说礼崩乐坏代表的是不仅是礼教的规章制度遭到极大的破坏更加一个新的思想时代的到来了，众所周知从原始社会时期就出现了礼节，礼节所代表的是一种信仰的力量，是一种人内在无比强大的力量，无疑夏商周时起，礼节和礼法制度联合在了一起，正是因为这种无形却又有形的力量，让人们变得团结变得有严密的等级制度，这是初形成时礼法所带来的巨大能量，因为礼法，才让各诸侯无条件的听从周天子的调遣，才让农民安居乐业的生活，礼法是人对于美好事物的向往，是对自己灵魂深处节操的束缚。正是这种力量，指引着人该如何去学会安于人世，然当各个诸侯国不再听从周天子的命令时，这种无形的力量已经开始解体，也是礼崩乐坏的开端，原本诸侯国听从周天子的命令是各个诸侯恪守的信条，但从周幽王烽火戏诸侯后，各个诸侯国已经开始对周朝的统治产生了裂痕。周礼已经不能束缚人的思想，天下不再是周家的了，这个时期百家齐鸣，诸子百家的春秋时期，这个时期无疑是中国历史思想上最绽放光彩的时代，但也是中华名族礼法最具考验的时代，原本臣忠于君是一种人们自己崇尚的信条，然晋一分为三，各个国家的夺位的惨剧，对公认的礼法，采取完全无视的态度，那个时期或许能够得到王位一切的礼节都不再重要，但这只是部分有权的人，有身份的人的思想。但大部分有学识的人都有各自的思想，各自恪守的信仰，也正是封建礼法受到了当时为权者的肆意挑战，和各个有学识，有远大主见的圣人及诸子对于善与恶，丑与美的弘扬，才会出去无比灿烂辉煌的春秋，百善孝为先才会流传至今。也正是历史在春秋史上留下了浓厚的笔墨，才会让后世朝代，在选拔人才更加注重礼节为人之道，也让封建时期各个国君重视礼节在民间的弘扬，因为礼节所代表的是一个朝代最具灵魂特色的东西。

　　然时至今日的中国，当代中国社会已经局部丧失，古来圣贤所弘扬的中华民族优良传统，为人为君子之道，在这个思想泛滥的时代，在这个信仰涣散的当下，何为美？何为丑？一切仿佛变得不再重要，一切都向金钱与利益看齐，人心的叵测。

　　21世纪是个文明的世纪，在文明的现代，素来以中华古文明流传于世界的中国，却是连摔倒的老人都扶不起，却是看见人在街头械斗，无人问津。却是让花儿般的孩童遭受了一次又一次的黑手，究竟是什么导致了，本该文明和谐美好的社会，让人性变得冰冷，让社会主义，变成了比资本主义更加看重利益了，让人与人之间不再信任。没了人情味。(人生哲理小故事 www.wenzhangba.com)

　　现在的中国可以分为三种人的中国，一种是有素质，有思想但很少接触社会底层的人，他们提倡的是文明，是共产主义的的社会国家。一种是有钱人他们信仰的是金钱是个人利益，还有一种人是没有信仰，盲目无知的人。当社会出现悲剧时，或许第一类的人，就会出来用犀利的文笔职责人性的堕落，批判这些无知而愚昧的社会现象，一方面加大对文明和谐的宣传与推广。而第二类人，或许对于国家发生的这些现象不痛不痒，因为这一切与他们无关，甚至他们的家人早已在文明的国外，而第三种人他们的思想会飘忽不定，有的信仰美好与和谐，但却被无情的现实逐一的击溃，逐渐变得麻木。变得无视一切，不是他们不想管，因为束手无策。

　　共产主义原本是每个国人所向往所信仰的国度，每个中华儿女会为有这样的祖国而感到自豪，每个国人都会相亲相爱，但现实却是截然相反的，原本人人可以平等的拥有自然自然社会资源，却因为，贫与富的巨大差异，导致有的人为婚姻住房犯愁，有的人结婚一掷万金，为什么不敢扶摔倒老人，是怕，怕扶出一场祸端，无休止的经济纠纷，国人看似爱国，在日本与中国为钓鱼岛发生争持的时候，国人一个个对准的是自己兄弟姐妹的日本货，这是爱国的举动？日本国民同样对自己的同胞施以此道？还是嫉妒心理不平衡的发泄？为什么中国口口声声说扫黄打黄，小三与情人同性质，危害更加明显，却让宁在宝马车中哭，不在自行车上笑。成了时代的一种信仰。

　　现在的中国无疑是一个从内部逐渐开始溃烂的苹果，虽然表面依旧光鲜欲滴，这只是高层的极力维护罢了。极端的权利，出现的只会是极端的腐败，中华文明或许不会葬送在外来侵略者的手中，却葬送在在了中华子女的手中