＜主给老底嘉教会的信＞

　　读经「启3: 14-22」“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：……。’”启示录第三章的这段经文，是主耶稣吩咐祂的仆人约翰，写给老底嘉教会的信。主对老底嘉教会的自称是：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的”。“为阿们的”，就是实实在在的。主耶稣在福音书中常说：“我实实在在地告诉你”，这“实实在在”就是希伯来文的“阿们”，说明耶稣的每一句话都是真实可靠的。是“为诚信真实见证的”，说明耶稣的见证是真实的，可信的。是“在神创造万物之上为元首的”，主用这自称目的就是告诉老底嘉教会，万物是祂创造的，也是祂管理的，所以一切事物对耶稣来说是一清二楚的，也因此，耶稣的“知道”是绝对真实的。因此主耶稣说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热”。当主以祂的诚信真实，以祂的无所不知，以祂对教会的权柄，说出“我知道你的行为”时，教会的反应应该是存敬畏之心，俯伏聆听。老底嘉教会应该如此，今日像老底嘉教会的更当如此。因为这位“知道”我们“行为”的主，会将教会的真实光景显露在我们眼前。而老底嘉教会的“行为”，就是“也不冷也不热”。就是对于属灵的事不大在乎，有也好，无也好，已经习惯了。 主的名得荣耀也好，受羞辱也好，讲道讲得好不好都没有关系。这种不在乎的态度， 就是“不冷也不热”的态度，这种态度是主所厌恶的。所以主说：“我巴不得你或冷或热”。这里的“冷”和“热”意思是，教会若是火“热”当然好，若“冷”也还有希望，还容易复兴，但教会若不冷不热，就会因安逸而自满，无意求进步，这是最难叫他复兴的，所以主巴不得教会“或冷或热”。

　　主又说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”因老底嘉教会好像“温水”，即“也不冷也不热”，主说 “必从我口中把你吐出去”，表明祂看老底嘉教会没有任何用处，只能被弃绝。教会在地上本来是基督的见证，如灯台发光，照亮黑暗世界，但教会若不冷不热，就失去了见证，不能被主使用了。正如主责备以弗所教会说：“若不悔改，就要把他的灯台从原处挪去。” 意思是一样的。主对这样的教会不但要把他们吐出去， 还责备他们的无知，因为他们说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”老底嘉教会因富足，而变得自满、自足、自欺，自以为什么都不缺。但主说：“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”，这正是老底嘉教会的真实光景。老底嘉教会的信徒，对自己“也不冷也不热”的灵性状况不但没有觉察，相反他们以自己的“富足，已经发了财，一样都不缺”为骄傲。既然他们“不知”，主就揭示出他们的真实状况给他们看：“你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”，这五种可悲的状况，或五种灵性疾病竟然集中在一间自称“富足”的教会身上。而主对老底嘉教会的责备，就是叫他们看到祂对此种教会状况的伤痛与忿怒。因此主劝告他们：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”主用很大的忍耐劝他们向祂“买火炼的金子”，“白衣”和“眼药”。“火炼的金子”，是表经得起试炼的信心，信徒的信心经过试炼，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵(彼前1:7)。“白衣”代表信徒的义行。(启19:8)。“买眼药”，因为他们属灵的眼睛瞎了看不见他们自己灵性真实的情形。

　　主对老底嘉教会先劝告责备，他们就“要发热心，也要悔改”，若他们不悔改主就会“管教”。主对我们也是一样，在主未管教之先，责备先来，主先借读经，听道， 和别人的劝告我们，若我们不悔改，祂就要管教，祂所疼爱的祂才管教。因此我们“要发热心，也要悔改”，不要让主管教。主对老底嘉教会得胜者的应许是：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”主在给老底嘉教会得胜者的应许之前，祂先说:“看哪，我站在门外叩门”。由此可见，老底嘉教会又贫穷又瞎眼，没有属灵的丰富， 是因为他们把主关在教会的门外。而主耶稣把“听见”与“开门”的主动权，给了那些愿意听见和听见后又愿意开门的信徒。只要他们听见并开门，主就“要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”。主耶稣给老底嘉教会得胜者的应许是宝贵的。主还要赐给“得胜的”，“他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”，在“我父的宝座上”，与主同坐宝座，这是最高的荣耀。

　　那为什么老底嘉教会的得胜者有这么大的荣耀呢？因为这教会不许主进来坐席，没有主的坐位，而那些得胜者，他们让主进来坐席，让主在他们的心中有宝座，这是最大的得胜，这就是他们将来与主同坐宝座的得胜。本书信最后说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。启示录第二至第三章，是主耶稣直接吩咐使徒约翰写给七个教会的信，主借着这七封书信，将教会中的情形表明出来。而这七教会是代表历世历代所有的教会，所以这七封书信不只是写给这七个教会，也是写给所有的教会。所以今天我们读主耶稣写给七个教会的七封书信，对于我们当下的处境，都有很强的应用性。因此每封信都强调：“凡有耳的，就应当听”，意思就是说每封信都是针对活着的基督徒说的。而每一个教会的”得胜者”，都要得着主所应许的赏赐。反过来，”失败者”的后果不堪设想！为此愿我们今天都要花更多时间，来读主耶稣写给那七间教会的信，我们就能对主耶稣有充分的认识，对我们的教会有充分的了解，也能看到自己该尽的本分，并且要成为一位得胜的基督徒，这样我们就能得着主给得胜者所应许的赏赐！阿们！