要说明头脑和心的区别，很简单。

　　比方说有一个人恋爱了 ，后来又失恋了。

　　失恋是一种很大的痛苦，他无法排解，后来只有一个办法，找到一个知心朋友向他倾诉这份失恋的痛苦。

　　那个知心朋友听到他的倾诉之后，想劝他把这件事情放下，想想看该怎么劝，没办法劝。

　　后来那个知心朋友蛮聪明的，他想出一句话来了，跟那个失恋的人说：你要知道天涯何处无芳草。

　　这句话倒是符合理性的啊，他的潜台词就是，你如此钟爱的那个女子，现在离你而去了，你很难过我能理解，但你要知道她并不是世界上唯一的女子啊。

　　那个失恋的人听了这句话之后，头脑想通了，因为它完全符合理性，他头脑想通了，他的头脑做出一个决定，把这件事情放下，他的头脑刚刚做好这个决定，心里又一阵的难受起来。

　　李清照那首诗写的好，此情无计可消除，才下眉头却上心头。

　　“下了眉头”叫头脑相通了，“却上心头”心里又来，这就是头脑和心得区别。

　　头脑和心哪一个更根本？心更根本，在头脑里边活动的是概念、判断、推理，

　　在心里边活动的是生命体验、生命感受。

　　试想一下，我们是否可能用我们头脑中的概念、判断、推理把我们心中的生命情感给它消解掉呢？不可能。

　　这就是王阳明以及王阳明之前的禅宗，再之前的孟子所讲的心，不是西方哲学讲的理性，理性是头脑的工作，头脑的能力。

　　心是生命情感，生命情感的本真的存在平时你看不到，它在关键的场合它突然爆发出来，那叫什么，当下呈现，所以现在我们看到朱熹的理学跟王阳明的心学，对立在哪里？

　　朱熹的理学要我们用我们的头脑去理解天理，然后再诉诸生命实践，试想一下，我们头脑中理解了一种道理，它能不能成为我们生命实践的东利？不可能。

　　生命实践的动力来自什么？ 心，就是生命情感。

　　那我们在这个世界上去行动，去实践的动力绝不来自头脑，驱使我们行动的是情感的力量，而情感发自于心。

　　这个发自于心的情感要在他的本真的真相里边，那叫天理，这就是这句话的意思：心即理，此理非概念判断推理，不是自然科学的定律，都不是，是生命情感的真相。