在以往林清玄的作品里，我们不难感受到他童年时的清苦，这种清苦，锻造了他生活艰辛里的成长，也锤炼了他怜天悯人的情怀，于是，在《莲花香片》的开端，他叙述了唐朝两个伟大的孤儿：玄奘与陆羽。无独有偶，两人都与佛法有缘。玄奘俗称江流儿，是在江边拾取，陆羽则是被人于石桥下觅得。据收养他的智积禅师说，当陆羽冻得小脸发白，几要死去，多亏有一群大雁用羽毛护着而幸免于难。陆羽后来取名姓陆名羽，字鸿渐，虽典出易经，却又有此渊源。
与器宇轩昂的玄奘不同，陆羽幼稚之时，容貌相当丑陋，兼又口吃。按其自传云：“有仲宣（建安七子的王粲）、孟阳（晋朝著名丑男张载）之貌陋，相如（汉司马相如）、子云（汉扬雄）之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意，朋友规谏，豁然不惑。”从这里我们可看到陆羽的性格，因为貌陋，所以带点偏激，有点在乎别人对自己的评价，社会关系不太好，但正因这样，他更重视友情，对于忘情之交更为真诚。《莲花香片》里所述，陆羽因貌丑，因而对生命的美感有强烈的感受（与林清玄自己一样）。泡最好喝的茶、写最动人的诗、交最真诚的朋友，在最平凡的事物中体验美感，这恐怕是豪贵子弟不能理解的吧！生于贫贱或生为孤儿，是人生的最底层，这个底层对凡夫俗子是甚可哀痛的，但有志远才高的人或美感强烈的孩子，这却是最好的出发。
陆羽跟后来的柏杨一样，这种强烈的个性注定他不凡的一生。在《莲花香片——友情的茶》这篇，说到他与朋友约定一定守约：“虽冰雪千里，虎狼当道而不侃言也。”陆羽认定的事，一定会去做。但他不喜欢的，如何强迫也不愿意。在智积禅师的教导下，对于深奥的佛典陆羽丝毫不感兴趣，因不修佛学被罚看牛，他却常在牛背上用竹片写诗自娱到了忘情的地步，更受责难。陆羽对茶道天赋异禀，领悟力极高，他烹茶品茗受业于智积，却青出于蓝，学会茶道后，智积禅师非陆羽的茶不饮。陆羽十三岁之时，对寺院的生活感到失望，忍无可忍，逃离龙盖寺。从此，“智积断茶”。
林清玄如是写道：“一个懂得茶道的人，必然是有诗心的。”陆羽至今仅存一诗：
《会稽东小山》
青猿叫断绿林西；
昔人已逐东流去，
空见年年江草齐。
由是文名伴随诗心鼎盛，以茶会友，李白、杜甫、颜真卿都是座上客。安史之乱后，陆羽与诗僧皎然（谢灵运十世孙）、隐士张志和同于苕溪隐居，结成好友，陆羽安心著《茶经》，名动天下。
唐代宗闻说“智积断茶”，觉得不可思议，召智积禅师入宫，令宫中茶师奉上名茶，智积只喝一口，就放下不饮了。代宗又秘召陆羽进宫，由陆羽亲自煮茶，请智积品尝，智积一饮而尽，忍不住老泪纵横：“这真像是陆羽煮的茶呀！”
代宗才让阔别多年的师徒相见。
结果怎样，林清玄没有写，但场面一定相当感人。
禅之三昧与茶之三昧是共通的，只可意会，不可言传，陆羽无心学经，却尽得禅心。这正是中国禅学的精义。