虚空有生灭，真心无穷大

　　宇宙虚空亦是生灭法，终有穷尽。宇宙虚空，虽然是无形无相，广大无边，但在众生清净本然，周遍法界的性海中，不过是一个渺少的水泡而已。如《楞严经》所说:

　　“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤（水泡）发，有漏微尘国，皆依空所生；沤灭空本无，况复诸三有（三界）。”

　　此两颂是说明虚空的缘起始终。因众生一念不觉，迷失本觉理体，妄起见相二分;因欲有所见，故迷性空而成顽空，此即是虚空生起之始。由于顽空与妄见相对，坚执欲缘，如瞪目发劳，遂依虚空而成四大与色阴。复于空中，分别东西南北之方位，又于迁流的色法，起过去、现在、未来之想，如是色空相涉，而成世界，故说:依空立世界。

　　再由妄想澄寂凝结，而成顽钝无情的国土，国土中有知觉的即是众生。故说:想澄成国土，知觉乃众生。此是约本识细相，由见相二分，和合成色，因此，四大无知而成有知，心性无形而成有形，遂形成虚空、世界与众生。

　　众生因迷本觉而起妄觉，因妄觉欲有所明，而幻起的顽空（虚空宇宙），于大觉性海中，犹如大海一沤，而且是生灭无常，本无实体。现实世界，不管是有无漏的有情世界，或是微尘数众多的国土，皆是依此幻有之虚空而建立。

　　《楞严经》云：“一迷为心，决定惑为色身之内。”认为心在身体里面，这是迷惑颠倒。若人识得心，大地无寸土；迷了则生生世世流转生死。真心是广大无边，即在现前，可惜我们不认识，身心是四大五蕴，不但身心是真心变现出来的，一切山河大地一切众生全是我们心变现出来的。譬如梦中亦有山河大地人物，醒来什么都没有了，假如在梦中知道是作梦，一切苦乐都形同虚设！修学佛法即得受用，真正明白生死如梦，则了生死，三业也可渐渐清净自在！学佛人如不懂得三界唯心、心包太虚，即是外道。

　　《楞严经》又云：“不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。”不知自己的真心，认为心在身中，是颠倒知见，妄执而已，真心是妙心，真心自始至终决不会改变，破除了执着是真功夫，不执着即是中道。山河大地、一切世界咸是妙明真心中所现之物，若知心包万法，万法不离心，则成正遍知矣！因不知故，认物为己，乃成性颠倒也。