从计数念佛入手，功夫渐深成办往生

　　对初学者来说，宜从计数念佛入手，功夫渐深，自然与弥陀名号的功德相应，令心趋向于清净。凡夫众生开始念佛的心都是污染的、生灭的，只要是在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心、意、识。心是指第八识阿赖耶识，意是第七末那识，识是第六识分别。未离开心意识，又称众生心，生灭心。吾人信愿念佛，能念的心和所念的佛号泯为一体了，全佛即心、全心即佛。以念佛心入无生忍，即安住在不生不灭的法性理体上，如是便有一定程度的清净心。等觉菩萨还有一分生相无明未破，还不能叫究竟清净，唯有佛一人才是究竟清净。

　　了解这些修因证果次第后，就要从老实记数念佛开始，每天至少念一万声以上，多多益善，念清楚、听清楚、计数清楚，每日数量用功课册记下来。是否有清净心你不必理会，功夫境界是水到渠成的。你老是去琢磨会成为一种负担。往生净土全凭信愿持名，我们有信愿才会去计数念佛，通过计数念佛又能够增上我们的信愿，是由吾人计数念佛这样恳诚感通阿弥陀佛慈悲愿力的加持，令我们横超到西方净土。念佛的主要目的就是求往生，只要成就往生到西方极乐世界就毕竟清净，因为极乐世界是清净的法性土，有极大的加持力。而在这个世间我们想求清净却甚难甚难，因为这是五浊恶世，整个环境和众生的心都是染浊的，吾人处在这种浊染的时空中，不能不受影响。不是你想有清净心就能得到清净心的，而是通过记数念佛渐次获得清净心。是故我等净业行人当在计数念佛上下功夫，制订定课与数目，循规蹈矩地完成，日积月累，自然成办往生大事。

　　修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。如不能谛了我空，当依如来所示五停心观，而为对治。（五停心者，以此五法，调停其心，令心安住，不随境转也。）所谓多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。

　　世之愚人诮谤念佛人为生死预修为痴，而以己之肆志纵情、恣行淫杀为有福、为有智。遇此种人应如何对待？

　　世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。而于关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修为痴。此种愚人不知因果，不知世间盲聋喑哑残废无依之人与牛马猪羊或为人服役、或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。念佛人之人，须具决烈之心，任彼诮谤，我总了无疑虑。要以佛所说为依归，决不以此种愚人所说者为根据。