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- 仁德上人 戒药
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作者：仁德上人 来源：仁德法语、仁德歌集
我们一天到晚妄想不断，要想进入外不着相内不动心，如如不动的程度，达到无见、无相，处处见实相的地步。这个理事是很难圆融的，但如不能理事圆融，解行相应的话，实际上得不到真实受用。按禅宗直指人心，当下即见不生不灭的自性，当下即是解脱。只要历事练心...
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- 仁德上人 找到了自己，怎么样都对，找不到自己，怎么样都错
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
修行本来是一件轻松自在的事，为什么弄得烦恼重重呢？就因为没有找到自己，没有真正认可承当自己。着相执着，着相分别，无论怎么样做都是错的。只要心中有我、有分别执着，起心动念全错，不起心动念更错。说话错，不说话更错，怎么办都是在错误之中。因为着相...
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- 仁德上人 自觉 自悟 自解 自知 自明 自解脱
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
人生有无量无边的业障、习气、毛病不可怕，可怕的是自己不知道、不清楚、不明白、不承认、不认可、不认账，更可怕的是承认认可了自己的毛病习气，就是执迷不悟，依然我行我素，执着贪心名利不放，执着情爱名利不放，在没有消除业障习气的前提下，仍然贡高我慢...
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- 仁德上人 过三关，定慧等持，即是解脱自在
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
修解脱道必须先要过三关。第一关，放下自己身外的名利、金钱、物资、事业、情爱等等一切的贪恋执着。过了这第一关再说突破第二关，对身体疼痛、觉受变化的执着。第二关主要是突破昏沉、掉举，也就是一上座就入睡，或者是胡思乱想。突破了第二关，心地就有一点...
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- 仁德上人 只要有一点的执着，就会有烦恼生死
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
一切众生皆有佛性，为何生死轮回烦恼痛苦呢？这是我们不能不知道的大问题。 我们都具有与诸佛无二无别的清净法身佛性，为什么有烦恼痛苦忧愁、生死轮回呢？我们本来应该无忧无虑、无牵无挂，没有任何一点烦恼痛苦。烦恼痛苦是从什么原因出生？为什么非要烦恼...
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- 仁德上人 道即是理，理即是空，空性只可悟不属于修，修是去习气
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
虽然世界是很多的宗教都劝人积德行善，助人为乐。世间法的一切教育也是劝人起好心、动好念、说好话、做好人。但好人的标准是有等级与差别的。所谓好人的第一个标准就是没有私心、没有贪心，第二个标准就是无私无我，能为众生服务，能把一切众生的利益放在自己...
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- 仁德上人 不是我们要妄想成佛，而是我们自性清净本来是佛。
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
从一真法界自性净土来说，是平等无二无别的。但从事相心愿来讲，唯有阿弥陀佛的净土世界，也就是极乐世界最为殊胜无比。因为阿弥陀佛是十方诸佛的大愿之王，四十八愿是十方三世诸佛最殊胜无比的大悲大愿。阿弥陀佛四十八愿建立起来的西方极乐世界，不但释迦牟...
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- 仁德上人 求佛不如学佛，学佛不如落实做佛，只有真正达到不执着才
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
有人不明佛法的真实义理，而是用贪着自私的心，到处求佛的保佑。这些求佛的人，都是想找窍门，自己不想放下，也不想舍，只想求佛得到利益好处，这都是自私自利、迷信、无智慧的迷人所干的糊涂事情。 第二种人是学佛，也就是通过佛的教导，一步一步地学习落实...
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- 仁德上人 要在见性认可灵知不着幻相磨练自我的习气，心中有一念的
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
所有的一切道理，所有的一切事相，所有的一切障碍，所有的一切一切修行的方式方法与教理，目的只有一个，认知见性不着相，随缘妙用空无我。道理明白事要透，一事不通理不明。 明理就是不着相，不着幻相无事情。心无事情面对事，事事透过空无我。 个个认真细体...
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- 仁德上人 为了消除自己的习气毛病，要发心与自我苦斗拼斗争斗坚斗
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作者：仁德上人 来源：仁德法语
我们把斗争的精神用错了，错在不与自己的我执我见与我慢斗，而是与别人争、与别人斗。所以越争越迷，越斗越苦。如果能会斗争的，要与自我的私心贪心斗，要与自己的傲慢自以为是争，要与自己的情执私心争，要与自己的自由、自己为所欲为争斗，把自己的习气毛病...