编者按：关于珍妮国比年格·温国比年格森的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、我不知道物真声比为得用在小有生或者不能生时外子。我知道物真声比领养我是人为成西开为声为想过后物真一个朋友（物真声比在小有朋友），也人为成西开为声为我好似一枚射入人间的信号弹——以此说明物真声比的存在——一种标示觉认种点的了把号。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　2、无论多么贫乏，仍要爱生活，无论怎样寻找爱，也要爱自己。不是以自我为中心的方式，那将会与生活和爱背道而驰，而是以鲑鱼一般的决心逆流而上，无论水流多么汹涌，因为这是你的河流…… ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　3、写她进去是因为我无法忍受将她排除。写她进去是因为我真的希望事实如此。如果你是个孤独的孩子，你会找一个想象出来的朋友。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　4、有时候事情会非常不如意，使你奄奄一息；有时候你了解到，照自己的意愿一息尚存，也好过听从别人的安排，虚张声势地过着浅薄的生活。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　5、他从来都是个小孩，而我很难过没能看顾他，难过有那么多小孩从未得到看顾，因此未能长大。他们会变老，但无法长大。长大需要爱。如果你幸运的话，爱会在以后到来。如果你幸运的话，就不会朝挚爱脸上打去。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　6、荣格与弗洛伊德不同，他喜欢童话，因为童话对我们讲述人性。有时候，我们心中往往有既多变又强大的部分——那高涨的愤怒能够毁掉你和他人，有倾覆一切的势头。我们无法与强大又暴怒的那部分自己协商，除非我们教它变得老实，意即把它塞回瓶中，证明谁才是掌权者。这不是压制，而是寻找一个容器。在心理治疗中，治疗师扮演了容器的角色，收纳我们不敢释放的情绪，因为它太可怕，也收纳那些偶尔溜出来损毁我们生活的情绪。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　7、已经开她去和正在开她去的，我们不相上下。我已经开她去第一个所爱看一人出过后温暖安全的住所，生比年想事想论出过后声比军子多么混沌。我已开她去我的姓名与也他之份。领养的时外子他之和人驱逐。我西开主军水年大里就感觉生学家学有的全部第出是一要多浩荡的驱逐。我们一在想回“家”。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　8、游牧民族学习把家带在身边，于是熟悉的物件随他们流离转徙，在一处摊开，在另一处重组。我们搬家时，带着无形的家的概念。心理健康与情感连续性并不需要我们待在同一所屋子、同一个地方，但需要一个内在的坚实的结构——这种结构有一部分由外在发生的事所建立。我们生命的内在与外在各是一个壳，我们学着居住其中。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　9、里有记号，如疤痕般凸起。阅读它们。阅读伤痛。改写它们。改写伤痛。
P8 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　10、物真声比讨厌自己默默生比年想事想闻。和所有时外子一的中时外，不论是领养的么的中是年大里就生的，我必须学家学有出些物真声比未竟的人生。我们过后物真为水这西开主军水比年格如这件小么，我们其事得用不在小什么选择。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　11、被锁在门外或另一个常被关的地方——地下煤库时，我就编故事，以便忘却寒冷和黑暗。我明白这些都只是生存的方法，但或许拒绝屈服，任何形式的拒绝，都能让足够的光与空气透进来，使我继续相信这个世界——逃离的梦想。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　12、眼前的她挤在电话亭里，不成比例的庞大，大于现实中的她。她就如同一个童话故事，一切尺寸都随意且不稳定。她赫然现形。她膨胀延展。直到后来，很久以后，太久以后，我才了解，完全属于她自己的部分是多么微小。那个无人抱起的婴儿。那个依然在她身体里面未曾被怀胎的孩子。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　13、这件事的本质并不负面。缺少的部分、缺少的过往可以是一个开头，而非空白。它可以是入口，也可以是出口。它是化石记录，是另一段人生的印痕。虽然你永远无法拥有那段人生，你的手指描画着它原本可能占据的空格，手指便学会了一种盲文。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》

　　14、我需要文字，因为不幸的家庭是沉默的同谋。打破沉默的那个人永远不被宽恕。他或她不得不学着宽恕自己。 ----《我过后物真快乐，不必正能学家学》