●“要被别人喜爱、欣赏。要成功。你应该表现得有意思，值得关注，清晰流畅地表达自己，有问必答，在这个男人面前展现你的女性魅力和智慧，像个无所不能的女超人，在这个女人面前展现你的男人本色，风趣幽默，懂得逗她开心”，诸如此类。实际上，诸如此类“必须达到”的要求对应着我们给自己设定的种种法则，我们屈从于这些法则，却从来都没想过它们是否适用于我们正在经历的境况，而这些它们正是我们生活中很大一部分苦恼的根源。 ----弗雷德里克·方热《从自我苛求中解放出来》
●如果不做苦力，我想我一辈子都不能明白苦力的辛劳，不懂得真正体力劳动者的辛苦与辛酸，错失掉理解另一个世界的机会，我可能依旧在上海做所谓的知性都市女，在公车里对汗臭的民工掩鼻，不懂得对送水送奶师傅说“谢谢”，在餐厅催促早已手脚并用不可开交的服务员快点，诸如此类。 ----于娟《此生未完成》
●我们以为，无助的人们会得到尊重，信任，诸如此类。任何想爱上世界的人，此时却面对着无望的使命。 ----辛波斯卡《世纪的没落》
●因为“笨”，他们看到了头顶上方的星辰却不去思考；因为“笨”，对于要学习的事物，他们会先问有什么用；因为”笨“，他们感兴趣的不是细节，而是大概；因为”笨“，他们都一个样，诸如此类。 ----奥尔罕·帕慕克《白色城堡》
●人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽烟，某人玩牌，某人和别人的老婆偷情－－诸如此类........只不过是小罪过。如果上帝数这些事情，他应该是非常低劣的，真正的低劣。 ----奥修《奥修传》
●翻看着旧时的手记，满心的感慨：或欢喜或悲哀，或是对逝去过往的无限留恋，或是对眼前自我的种种不满。诸如此类，内心犹如万马奔腾，声聩四方，却又犹如被惠风弗过平静湖面荡起的微波涟漪。无论是反复的心情，抑或是错乱的情感，是物、是人，姑且都不论。只在乎每次遇到、回忆起这些时的第一感觉：我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，“总”相似。
●一个人总不能，明明要的是云中漫步，却又害怕跌落如泥；又或者明明是求细水长流，却又埋怨没有烟花四射。诸如此类，只能重新投胎才能换一个结局吧。最好的人生，无非是所求亦是所需。然大多数人面临的结局只能选其一，这才是真正用得着智慧的地方。 ----十二《不畏将来 不念过去》
●“你得相信某些东西——你的勇气、命运、生活、宿缘，诸如此类。这种方法从未令我失望，它使我的人生大不一样。” ----史蒂夫·乔布斯
●一个人总不能，明明要的是云中漫步，却又害怕跌落如泥； 又或者明明是求细水长流，却又埋怨没有烟花四射。诸如此类，只能重新投胎才能换一个结局吧。
●我的性欲与心智，灵性与臆妄的短路，还有其他的被生活秩序所隐藏的焦虑，如抚平埋尸之处的湿黄新土。
被嘲笑，被误解，被唾弃而不能自持，给怜惜同时被否定，诸如此类。而我在，听闻，感知切肤一直如此。依然在，依然如此。妳不也曾如此么亲爱的？ ----李智良《房间》
●一个人可能孤僻，可能自卑，可能偏执，可能喜欢炫耀，诸如此类。它们属于人的“第二本能”，不是天生的，而是在一个人的成长的过程中形成。某种程度上，一个人和既定的社会结构、生产生活方式是有关系的。
●哦，是的。我明白你说的，没和希望的人在一起是什么意思。只是，通常我总是想逃避我自己………… 假如你和我一天到晚都待在一起，你就会开始讨厌我的很多坏习惯，比如每次有客人来访的时候，我都会不靠谱或者喝高了，或是我反复讲些愚蠢而自作聪明的故事，翻来覆地说，而那些故事我都听过。所以我当然会厌恶自己……但是和你在一起，让我觉得自己仿佛变成了另外一个人。像这样解放自我的方式通常只有，你知道，跳舞、酒精、毒品，诸如此类。 ----《爱在黎明破晓前》
●愿学生不去网上吵架，而是去考证，去刷成绩，去实习，去请教老师；职员不跟同事怄气，而是去读书，去陪家人，去健身，去拓展业务，诸如此类。与其跟一帮自己想想都恶心的人或者事吵来吵去，折腾来折腾去，还不如通过努力来让那些恶心的人和事没有资格和机会出现在自己的世界，自己奋斗成就成功幸福人生。
●美好的老时光，其实也没那么老，四年而已，
而且别人看我们应该都还是青春无敌，
只是「老」跟量无关，而是不可逆的「质」，
所有不可逆的事物都叫老，老油条，老花眼，老人痴呆，诸如此类。
这样讲起来好像我绕一大圈只是为了找一个怀旧的理由？
不是的，去哪里或做什么根本不是重点，重点是退出，
你看，之所以叫「离开」不叫「离关」，意思就是有离才有开，
好吧，很冷，这是我吹牛的，你查一下《辞海》好了。 ----黄丽群《海边的房间》
●中国老师有一种特别的思维模式，就是我的学生敢诋毁我，我就叫家长。诸如此类，幼稚的生活方式已经渗入到教书匠的血液，并且其中某些人以此为荣，大放异彩，实质不过是无怨者的叫嚣、学生的请愿而已。人在训练狗并以为狗能像人一样听话的同时，自身也是被镣铐上枷锁的。
●有很多人拥有执念，在这个不用为温饱过分奔波的时代更是屦见不鲜。疯狂的追星族、为梦想执着追求的人、为财富勇于冒险的人、为感情奋不顾身的人，诸如此类。拥有执念的人无药可治，他们会一条路走到南墙根，或者把南墙撞倒或者头破血流。要么重生要么灭亡，这就是他们宿命。
●第一口蛋糕的滋味
第一件玩具带来的安慰
太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪
第二口蛋糕的滋味
第二件玩具带来的安慰
大风吹 大风吹 爆米花好美
从头到尾 忘记了谁 想起了谁
从头到尾 再数一回 再数一回
有没有荒废
啦┅┅
第一次吻别人的嘴
第一次生病了要喝药水
太阳下山 太阳下山 冰淇淋流泪
第二次吻别人的嘴
第二次生病了需要喝药水
大风吹 大风吹 爆米花好美
忽然天亮 忽然天黑 诸如此类
远走高飞 一二三岁 四五六岁 千秋万岁 ----林夕《催眠》
●我所理解的礼貌 显而易见的有 下雨天逛街 进店门前在门口跺跺脚 坐手扶电梯自觉站右边 留出一条应急空间给那些有急事的人 吃饭点餐询问喜好忌口 公车不插队 上晚不抢座 不拿别人的朋友亲属 宗教信仰开玩笑 诸如此类 可能微小但也动人
●中国文学批评中有许多形容各种写作方法的不同的表衬辞句;有所谓
“蜻蜒掠水”谓笔调之轻松;
“画龙点睛”谓提出全文之主眼;
“欲擒故纵”谓题意之跌宕翻腾;
“单刀直入”谓起笔之骤开正文;
“神龙见首不见尾”谓笔姿与文思之灵活;
“壁立千仞”谓结束之峻蛸;
“一针见血”谓直接警策之讥刺;
“声东击西”谓议论之奇袭;
“旁敲侧击”谓幽默之讽诮;
“隔岸观火”谓格调之疏落;
“层云叠嶂”谓辞藻之累积;
“湖上春来”谓调子之柔和,
诸如此类,不胜枚举。 ----林语堂《吾国吾民》
●我曾经点过很多句子的喜欢。后来之所以取消，也不是因为不喜欢那个句子了，而是因为句子下面有很多傻逼得不要不要的评论，那些特别闲的蛋疼爱找茬的人可以把美好的东西沾上污渍。
每次被迫在动态里看到那些找茬的话我就火大，最可怕的是还有很多人看到一个找茬的，就分一杯羹变成了第二个，第三个。
比如句子里有“鬼知道……”诸如此类，很明显就是为了强调语气才用的字眼。下面就会有人在评论里说“既然鬼知道那你为什么不去问鬼！”
天啦…………这是无聊到何种地步的傻逼啊，你那么无聊你怎么不上天和太阳肩并肩？
●有人说，坦诚，是愚蠢的，照现实看来的确是这样。你对人说你有钱了，抢钱的来一群，借钱的再来一群；你对人说，你是幸福的，白眼的来一群，嫉妒的再来一群；你对人说，你是在低谷的，打击的来一群，指责的来一群，奚落的再来一群，帮助的来几个；你跟人说，你是有名气的，炫耀的来一群，吐槽的来一群，蹭光的来一群。你跟人说你爱莫能助，指桑骂槐的来一群，问为什么的来一群，鄙视的再来一群。几人过问你是否开心，几人过问你背后努力是何种凄凉的光景；都说我知道的，我吃过的盐比你走过的路都多，诸如此类，其实感同身受，是世界上最苍白的鬼话！
●拼图碎片的边缘如果被裁成直线，就表示位置相当于整幅拼图的边缘。如果上面画着人的眼睛或鼻子的一部分，那片拼图一定属于脸部中央位置吧。又比方说，写有部分文字的拼图碎片可能属于书本或招牌的一部分―诸如此类，无论是拼图碎片的大小、形状、裁切方式、配置、表面墨水的清晰度、背面凹陷的程度……拼图碎片上找得出无数情报，至于上面看不出来的东西则可以用理论弥补。只要看到局部，就能看见全体就是这么回事。――换句话说，打从一开始就能看见「完成图」。
●其实我们经常陷入自我催眠中而不自知，我们常常说“我觉得”“我以为”“我相信”“我要”……等事实验证了，又会感慨“原来如此”“幸亏”“还好我有准备”诸如此类，这到底有什么意义我们也不知道。也许可以用聊以自慰或是自怨自艾形容这种状态。如果大脑能够自主地形成一种清醒剂就好了，能随时敲碎这种虚幻，让身心一齐投入到奋斗中去。
●考试前夜，便有学霸发说说哀怨要挂，诸如此类，学渣们只想双手合十默念：愿梦想成真！
●在婚姻自主，恋爱自由，物质丰盈的现代社会里，我们往往把爱情，概念化和神圣化了。追求爱情，维护爱情，似乎变成了一种信仰，一个梦想，一件人生中的大事。也出现了很多关于爱情的哲学和理论，什么爱情自有天意；恋爱靠的是缘分；一定会有个命中注定的爱人出现，你要等；诸如此类。可是爱情真的自有天意吗？那些古代父母包办的婚姻；那些初中毕业，早早嫁做人妇的发小；那些温饱都顾忌不了的穷苦人民；他们的爱情又作何解释呢？他们往往都相伴到白头，不用刻意的维持，也不用费心的守候，很少离婚，很少分手。
●心灵鸡汤，那种东西只能暂时的抚慰你心灵的创伤，却不能让心灵变得真正坚强。纵观鸡汤文，大都是你要做什么样的人，不必在乎别人的想法。诸如此类。可真正成长的道路，不是宽恕自己，而是忏悔自己；不是忽视芸芸众生，而是利益芸芸众生。当一个人明白，人生的正途不是消除自己内心的不平，而是广做利益世界的事业时，人才是真正的成长；内心的不平也才能真正得到解脱。
●赌徒心理无处不在，除了上一课说的不断加码，还有一些，甚至自己都没注意到。
例如，有人亏钱了，然后就想，等反弹到多少多少一定出来，以后不玩了。这看起来很不赌徒，但其实也是赌徒心理。
赌徒心理一个最大的特点，就是预设一个虚拟的目标，一个想象中的目标，完全无视市场本身。
还有一个特点，就是怕失去机会，怕失去了赚大钱的机会。例如，万一走错了，怎么办？万一还涨，不就亏了？诸如此类。
注意，市场中生存，从来就不是靠一次暴富得到的，一次暴富最后倾家荡产的，本ID见多了。
市场真正的成功，都是严格的操作下完成的。操作失误了有什么大不了的，市场的机会不断涌现，一个严格的操作程序，足以保证你长期的成功。
●当我们五岁时，他们问，当我们长大之后想做什么呢？我们的回答就是宇航员，总统，诸如此类。或者像我这样的回答，想当公主。当我们十岁的时候，他们又问，而我们回答说，摇滚明星，牛仔。或者像我这样的回答，想当金牌得主。可是现在我们已经长大，他们需要一个严肃的回答，要不，这样回答吧，谁知道呢。现在并不是一个做出艰难抉择或者是草率决定的时候，而是一个可以不断犯错的时候。比如坐错了火车或者是被困在某个地方，不停的谈恋爱，要不主修哲学吧，因为你以后肯定会找不到工作。你可以不停的改变自己的想法，因为没有什么是永恒不变的。所以，你要尽可能多的犯错，那么当有一天，他们再次问起我们的未来，我们不必再去猜测，答案已在心中。 ----《暮光之城》
●融合了遁术分人物着变她学之年，黑衣宁凡的里得别样大并学人向得里不第二具分人物着变，心第是一个周们出闪烁于他五里得别开光芒的分人物着变，
“你，可愿成我烙印！”
“愿！”
心第分人物着变化作墨影，飞入黑衣宁凡们出上，会有化作生向百个符文烙印，印入黑衣宁凡体她学之。
再着到并学人向得里她学之年，黑衣宁凡的里得别样大并学人向得里不了第生向将说具分人物着变，令其化为符文烙印入体，心第是抽魂术的分人物着变。
第向得具分人物着变是杀生术的分人物着变。
第五具分人物着变是木走如种去道则分人物着变。
第六具是雨走如种去道则分人物着变。
诸如此类，对一有暗走如种去道则分人物着变、时将走如种去道则分人物着变…印入黑衣宁凡体她学之的符文烙印，越来越多。 ----我是墨走如《合体双修》
●晚上，我花不少时间找点用比觉里格声国，等待周末来临。声国生作上时，我没说不知干什么。也许去树林溜之出溜之出，我想，观察嫩芽，折点细枝，穿他的十不别柔软的鞋子，诸如此类。当作上，只是说一觉能。我发将如比觉来觉能人风声格声国不到独自散步。我的意思是，到事的十风声用有女人。顺们了说一句，我和一个男人不别没在一起发将如比觉来风声用有超过五分钟。别的之出叫且而发有一主之出学来到个女人不别没在我们前面或到事大她。最大她我觉能人风声她别的上前比觉里情骂俏一番，好这走是么我们为我和另一个家伙正在心金主会学来风的谈金主有学添点具体觉能人容。我不谈精师中天，我谈的是觉能人容。女人们谈金主有学的觉能人容。有时，仅仅时将而言主之出学来到语，对我来说，也的十不别声国生够了。另声国生比觉里自有沉默。女人们的沉默。言谈中适时的短暂沉默，中之地非缘于心不在焉。有时报以将如比觉切的走在光。我开中之怀念这一切。 ----克我大气还过蒂安·奥气还过在起格《钟点女工》