1、我们所过的是都市的工商生活，房子是鸽笼，业务头绪纷烦，走路得刻刻留心，应酬上饮食容易过度，感官日夜不绝地受到刺激，睡眠是长年不足的，事业上的忧虑，生活上的烦闷，是没有一刻忘怀的。这样的生活当然会使人早老早死。 ----《早老者的忏悔》

　　2、在他们的叫声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到，似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。我每次听到，总深深地感到冷酷的滑稽情味。 ----《幽默的叫卖声》

　　3、画家的画无论怎样名贵，有购买力的是富人，文学者的作品如不迎合社会一般心理，虽杰出亦徒然。所以在现在，一切知识阶级都已屈服于金力之下，一字不识的军阀可以使人执笔打四六文的电报，胸无半点丘壑的俗物，可以令人布置幽胜的庭园。文士与庭园意匠师，同时亦不得不殉了“金力”的要求，昧了良心把其主张和艺术观改换面目。? ----《知识阶级的运命》

　　4、学校教育给我们的好处不但只是灌输知识，最大的好处恐怕还在给与我们求友的机会上。这好处我到了离学校以后才知道，这几年来更确切地体会到，深悔当时毫不知觉，马马虎虎地过去了。 ----《中年人的寂寞》

　　5、沸汤长莲花，兵杖化红莲，此足以象征和尚之悲愿矣。 ----《护生画集 序》

　　6、我不喜欢向别人或图书馆借书，借来的书，我好像过不来瘾似的，必要自己买的才满足。这也可谓是一种占有的欲望。

　　7、福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。老子也曾说过："虚其心实其腹"，"圣人为腹不为目"。吃最要紧，其他可以不问。"嫖赌吃着"之中，普通人皆认吃最实惠。所谓"着威风，吃受用，赌对冲，嫖全空"，什么都假，只有吃在肚里是真的。 ----《谈吃》

　　8、现在是黄金万能的时代了。黄金原是自古高贵的东西，不过，在从前物质文明未发达时，生活上的等差不如现今之甚，有钱的住楼房，无钱的住草舍；有钱的夏天摇有画的纸扇，无钱的摇蒲扇，一样有住，一样得凉，虽相差而不甚远，所以穷人还有穷标可发。现在是有钱的住高大洋房，无钱的困水门汀了；有钱的坐汽车兜风，房子里装冷气管，无钱的汗流浃背地拉黄包车，连摇蒲扇的余暇都没有了。有钱者如彼，无钱者如此，见了钱怎不低头呢！ ----《知识阶级的运命》

　　9、我一向没有对于任何问题作高深研究的野心，因之所买的书范围较广，宗教，艺术，文学，社会，哲学，历史，生物，各方面差不多都有一点。 ----《我之于书》

　　10、艺术的生活，原是观照享乐的生活。在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人们。真的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都有，随时可得。能把他捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。不会做诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论谁何，都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家，仍是俗物 ----《〈子凯漫画〉序》

　　11、买到了几册新书，一册一册地加盖藏书印记，我最感到快悦的是这时候。

　　12、要爱，须先获得自由。女性在奴隶的境遇之中决无真爱可言。这原则原可从种种方面考察，不但物质的生活如此。女性要在物质的生活上脱去奴隶的境遇，获得自由，劳动实是唯一的手段。 ----《平屋杂文》

　　13、清风明月不用一钱买，但是也不能抵一钱用。 ----《长闲》

　　14、明日事自有明日，且莫负此梧桐月色也！ ----《长闲》

　　15、人到了成年以后，彼此都有生活的重担须负，入世既深，顾忌的方面也自然就多起来，在交际上不许你不计较，不许你不打算，结果彼此都“ 钩心斗角”，像七巧板似地只选定了某一方面和对方去结合。这样的结合当然不是很坚固，尤其是现代这样什么都到了尖锐化的时代。 ----《中年人的寂寞》

　　16、体力劳动也好，心力劳动也好，家事劳动也好，在与母性无冲突的家外劳动也好，“不劳动者不得食”，原是男女应该共守的原则。我对于女性，敢再妄补一句：“不劳动者不得爱！” ----《平屋杂文》

　　17、人没有希望，活着很是苦痛，现社会到处使人绝望，要找希望，恐怕只有到我们这里来，花一二块钱来买一个希望，虽然不一定准确可靠，究竟比没有希望好。 ----《命相家》