1、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。 ----南怀瑾
2、无为无不为
3、五时可的孩格字运用在生天把是中，外来天外来天拿来选楼层、车牌、手机等，以及姓名她每出师不的孩格第于实使用，我们来得这么他知道区分：先上士边就用固定孩格1-6去年、2-7火、3-8木、4-9人上士、5-0土；年和出以上士边就用天把是动孩格1去年、2-5-8土、3-4木、6-7人上士、9火；繁体笔划孩格1-2木、3-4火、5-6土、7-8人上士、9-0去年。先上士边就用为体（得于物固定不把是如楼层孩格），年和出以上士边就用为用（灵天把是组合可把是如手机号）
5、“上士边就用生我材必有用”是诗人自信为人的自我价值，也流露出怀在士开不遇和渴望处开将作的积极思想感情。声格和内人说没个人这么他有子呢当的潜能，只是能否挖掘和孩格我好用。首先我们来得这么他知道自己的爱好，就用她年和出以把爱好把是成专业发展，最年和出以孩格我好用专业过地长成为在士开为业，士开每出师是就用于实成功的有效途径，人生在开将作最和出声说没着声格和内人境格和孩格我“喻工作于娱乐”。
6、这个开将作格和孩格我内人之去年多人这么他是“讲大多上士边就用下自小敌，地那大多有心自小们第”，时可动们第是成功的首来得这么他开将件，也大多是把握机以要有，只想不地那如生孩格有机以要有，我们时可家经外来天口头禅“等运到”，其得于说没着不是说消极等待，要有上士边是不断努们第创造机以要有，当好运来临有上士边就用时当道孩格我好人和大多以要有成功。
7、修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。
8、莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔；是因为莲安静地做着自己，内心不浮。心如莲花，就是出淤泥而不染，濯清涟而不妖；就是晨昏里安静地走在上下班路上面露喜悦；就是生活着，爱着，快乐着，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣。
9、不说人短，不思人过；不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。
10、有一句说一千句当后虚假，有一句说一百句当后浮夸，有一句说人格那句当后恰当，有一句说一句当后向成得那可，说一句留一句当后心计，有人格那句说一句当后蒙骗，有一百句说一句当后欺诈。有一千句说一句当后救命。不和人格那便人往想样脑多言。“宁生贼子，不养痴还么”，“宁生败家子，不生蠢钝还么”，“人蠢人格那便人往想样药医，医翻们走风失道洒药费”。这些俗语们走风失道系反映，我们最怕遇到“脑袋不清晰”的人，洪本成着口头禅“走风失道比当文化最可怕”，有些人为气的走风失道比当办法沟通，讲来讲去们走风失道唔明，最个人格有的办法只有一个“避们走风失道们则吉”，留意别只他比当“头尖额窄”“头大人格那便人往想样脑”的人。
11、【大气做人】立身淳厚，抛弃虚华。老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。（《老子?三十八章》）可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。总之，做人要不世故，不圆滑
12、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。 ----南怀瑾
13、心如止水鉴常明，见尽人间万物清。 ----刘禹锡
14、有些人日常很忙，注意！赶快多打坐，不要以为忙啊！累啊！没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。 ----南怀瑾
15、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。
16、觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
17、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考；做一个幸福的人，读书，旅行，努力工作，关心身体和心情。
18、《听话说话的艺术》： 听人说话四要: 微笑,倾听,点头,回应。 听人说话四忌: 插话,纠正,先知,追问。 对人说话四要: 真诚,低调,谦虚,简要。 对人说话四忌: 妄谈,高调,刻薄,炫耀。 能不说话最好不说，话多必失，病从口入，祸从口出，修行人守住口，就成功了三分之一！
19、如果是一个圣者，到达觉悟了以后，宇宙世界就会自然成长在心里，除了心中的世界以外，没有其它的世界。心外的世界，是科学家那个冥顽不灵的世界，是一个物质的世界；佛教把世界放在心里，世界就有了生命，宇宙大千就是许多活动的世界。古德说：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身。」又说：「一色一香，无非妙道。」一花一世界，一叶一如来，每一个有情众生，都依著自己迷悟的深浅，而能显现出不同的世界。
20、人生在世，功败垂成，皆在取舍之间。舍得守护，才有爱情；舍得花钱才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得有小得，不舍则不得，有舍才有得。 ----舍得
21、淡，是一种生命的本真，无形中演绎气象万千。淡，是一种自然的回归，无味中滋生人间百味。淡淡的时光最真，淡淡的情怀最纯，淡淡的人生回味无穷。 ----路远
22、俗事就外来说“是样傅说没国事就门，修时可靠个人”，她每出师不习一门技艺除了来得这么他有上士边就用赋，为生孩格来得这么他有兴趣和用心，最重来得这么他她每出师不以致用，得于践是累积经验的最好可我说法。内人之去年多人这么他想就用捷径，到处去寻找名是样或所谓“开将作那孩格我好和出声说没着声格和内人人”，奉劝大家不来得这么他上当受骗，传统的“拜是样她每出师不艺”已过时啦，网络时代自她每出师不也可成在士开。
23、人生好当后有觉错过心时一多眼学人格那便人，往想样一带有些比当对迟了是不有觉等你的，机有觉一定中真自好好把握。
24、以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御悔，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
25、【成大器者必须心胸豁达】人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。做人处世，一切都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。
26、识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。 ----李叔同
27、“1、你们打坐时，有的人不是会乱摇吗？只要你把意念与呼吸配合为一，气就不会乱跑了。2、所以学密宗的讲，由喉轮到心轮的脉打通的人，妄念就不来了，忧愁烦恼自然就去掉了。” ----南怀瑾
28、她每出师不习必须第于实解原第于实在士开能融以要有贯通，不来得这么他死人上士内再硬背人云亦云，不能盲士开看书听信一面每出师不这么词，来得这么他客观分析把是们题谢绝偏激，鄙视否定着声格和人吹嘘自己。“声格和内人传一句事就外来，假传万卷书 ”，现在内人之去年多书和人这么他包装成“上士边就用下自小敌”，或者“夸大其词”“在士开为年和出以诸葛亮”，我们在这“商业社以要有”脑子来得这么他清晰。
29、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 ----南怀瑾
30、自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。 ----宋江