●可怜盘石临泉水，
复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意，
何因吹送落花来。 ----王维《戏题盘石》
●故事中的爱情让人心驰神往，什么因素都阻碍不了，现实中的爱情让人望而却步！任何因素都会出成为阻碍！
●人生无处不江湖，
一入江湖怎能出；
尸骨堆起豪杰山，
鲜血铺就英雄路；
少年子弟江湖死，
何因能愤匹夫怒？
昔年笑傲风云者，
如今早在鸟兽腹！
●人体共约有75万亿个细胞，其中只要有部分稍微失去平衡，附近或别处随时待命的构造，立刻就能采取与此相对应的行动。一旦传来必须采取行动的信息，人体几乎会马上展开修正，并知道要如何因应。所谓“身体的智慧”，正是这个意思，而我们也借此得以存活。不论是体内哪一个器官里的细胞发出求救信号，也不管它是借着血液、神经、细胞或局部的体液传送的，位在他处的腺体、神经中枢还有血液，都会接收到这个信息，知道要提供协助。如此一来，就启动了确保安全的种种机制。 ----舍温·努兰《生命的脸》
●花落定有重绽日，何因悲感叹此时。
●如果你认为杀死一些人可以让世界更好，那么就错了，能让世界美好的方法只有接受不论何因而成为自己的每一个人。
●人终究要走上这条不归路，有人走得遗憾，有人走得安详，结果如何因人而异，但都是对人生的一种交代。 ----黄春宇《人生是一种心情》
●活着既贪恋这世间的亲情、感情、情义、责任、担当、金钱与势力。却又想放下这一切。奈何因果难以了断。
●你临走前已经把你对我的想法和期望十分明确地告诉了我，还说我辜负了你。你非常直率，亲爱的，我亲爱的姑娘。是啊，我仍然怀着深深的爱、感情和自豪思念着你。尽管我仍然不理解你为何因一个不可抗力因素或者他人的恶行而责怪我，但我不怪你……事实上，两种情况我都无法理解。尽管它破坏了我们的生活，但它只是一个人类的悲剧，一个极为平常的人类悲剧。 ----亚当·威廉姆斯《乾隆的骨头》
●何德何能，何因何果，得来的就算不是我要的，我也已经收了。
因此也必须为之付出代价
●不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。 ----李白《赠何七判官昌浩》
●他仍不明白女生为何因白发哭泣，她天生擅长伤春悲秋，不够积极，凡事以泪解决。白发罢了，要不染黑，要不自然，哭有什么用，完全于事无补，徒伤精神。还有，男朋友罢了，要不结婚，要不分手，眼泪又泡不出缘分，不如自重自爱。 ----亦舒《吻所有女孩》
●眼迷离，梦若醒，心系何处佳人身。
手持杯，独坐亭，谁能与吾歌一曲
手已空，身无人，手中只持那家人
脚扑朔，脸迷茫，为何因她而心痛
●因为疼痛都是会结束,所以觉得愧疚;曾经以为说了谢谢就是成熟的一种;我还不得不承认我很轻率,哪有那么容易,没有违背自己说过的话就是要心安理得;纯情,对我来说很棘手;我并不是讲述对纯情的反感,而是讨厌那些并没有纯情的本身,这个世上是否还存在不受任何因素影响的纯粹关系呢?依照最初想法、始终保持着最初真诚状态的关系是否还存在，不清楚 ----跟阳光移动的城市
●刹那青灯
万家霓虹
青铜水镜
花月皆空
一直以为生无可恋，至死无求
该是何等的不羁
一直以为赤子之心，宁静淡泊
又是何等的洒脱
多少次双眼望过了熙熙攘攘的城市
为自己虚构了整个世界
千湖水，万重山
多少次雨时漫步其中点点滴滴的蒙迷
为自己眼泪寻觅一归宿
几行雨，几行泪
多少次缩在角落里痴痴呆呆的凝望
为自己换取短暂的空白
心曾乱，亦曾空
多少次徘徊在梦境里懵懵懂懂的沉迷
为自己独留空瞑的寄托
何为真，何为幻
或许是逃避，不知为何不敢面对
抑或是颓废，可知为何难解郁结
一颗脆弱的心，承受不起
还是真的平静，安然过往
为何世间千种苦
须惹红尘万般情
奈何天却本无心
天奈何因本无情
●都未曾拥有
又谈何因放手而错过？
一切不过是青涩的思绪让我自作自受
●年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞。沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
●凡人之所苦谓之病，所以致此病者谓之因。如同一身热也，有风、有寒、有痰、有食、有阴虚火升、有郁怒、忧思、劳怯、虫病，此谓之因。知其因，则不得专以寒凉治热病矣。盖热同而所以致热者不同，则药亦迥异。凡病之因不同，而治各别者尽然，则一病而治法多端矣。而病又非止一症，必有兼症焉。如身热而腹痛，则腹又为一症，而腹痛之因，又复不同，有与身热相合者，有与身热各别者。如感寒而身热，其腹亦因寒而痛，此相合者也；如身热为寒，其腹痛又为伤食，则各别者也。又必审其食为何食，则以何药消之。其立方之法，必切中二者之病源而后定方，则一药而两病俱安矣。若不问其本病之何因，及兼病之何因，而徒曰某病以某方治之，其偶中者，则投之或愈，再以治他人，则不但不愈而反增病，必自疑曰何以治彼 ----徐大椿《医学源流论》
●年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；
沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。
心，会隐藏我们不能说的东西，但眼睛，能说出我们试图隐藏的东西。
简单的事，想深了，就复杂了。复杂的事，看淡了，就简单了。
●沧桑后，我们何因何故，寂寞如初，却宁愿形同陌路
●曾经因何因故，或因寂寞，同场起舞；如今我们何因何故，看似如初，却形同陌路。
●生不知何来，老不知何时，病不知何因，死不知何果。所谓人生，你知道得越多，就会进入一个黑洞，不知道的会更多。
我们曾经想用知识来指导人生，后来发现，所有的大道理，都是一个字，空。
我们曾经想用情绪来引导人生，率性而为，随心所欲，无怨无悔地释放自己，后来发现，理想主义很可贵，现实里根本行不通。
●谦受益，满招损。
何时不安，何容不顾；
何来不烦，何苦不堪；
何尝不闻，何须不满；
何其不解，何故不放；
何因不舍，何谓不过；
何曰不求，何乐不为。
修吾心，积吾德；
泽后人，为众生。
●新闻三要素：及时、准确、真实
新闻的三性：时效性、新奇性、重要性
新闻五要素即新闻5W，指一则新闻报道必须具备的五个基本因素，
分别为何时 （when）、何地（where ）、何事 （what）、何因（why）、何人（who ）。
这是新闻中不可缺少的五个方面，是对新闻报道的基本要求。
由于它概括了新闻事件本身存在的客观联系，对指导新闻采访和写作有一定的积极作用。
此说在西方最早出现于19世纪60年代。
1913年，广学会翻译出版《实用新闻学》 (美·休曼原著)，把此说介绍到我国。
随着调查性报道的兴起，西方有些学者提出了“六要素”说，
认为除五个“w”之外，还 有一个新闻要素“H”，即如何(how)。
●心跳加速，怎么回事? 强烈吸引，怎么回事? 天真幻想，怎么回事? 疯狂激动，怎么回事? 心潮荡漾, 一飞绝影，云上漫步!
突然想她，所为何因? 想她泪流，所为何因? 不能拒绝，所为何因? 痛也愿意，所为何因? 无奈迷茫, 望天莫及, 步固苦叹!
●浮沉人海一世，看懂大方向，比什么都重要，
要说机会，总是会等待常常准备就绪的人。
要清楚知道在何时何地，何因何故，做何事情，
如果抛开这些，谈论什么价值投资，发家致富，
是胡说瞎扯的虚拟虚构，毫无可靠可信度可言。
●年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；
沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。 ----席慕蓉《无怨的青春》
●把酒花前且问梅，何因不愿百芳陪？
红装素裹寒冬伴，傲骨轻盈瑞雪催。
羞嫁东风争妩媚，却依崖畔唤春回。
蝶飞蜂舞枝头满，甘化尘泥润茎来。 ----语嫣