●当你真心想进步，内心有着至纯至净的愿望之时，你一定会遇到指引你的师者。 ----赫文《生命是最好的奢侈品》
●君子别心不之天带所以取种师者，则必有所持。
●历法经建除十二神诀第一回中提到，凡为历师者，皆可于建日建每日之历神，历神以黄纸为魂，人间烟火为生息，百姓纳福祭拜则成节日，绵延百年则为传统，如若典故依存不在，则灰飞烟灭沦为寻常，过往种种皆作抵消，他日如要重建，需得上百凡人的信仰支撑，历师亲手为其纳福加上历神本身破碎的神魂觉醒方才起效，所以为了能让上巳君能够彻底从如今的这幅躯壳里觉醒，萧南烛就务必要寻找一个可以严重刺激到他的方法。
●世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。 ----周国平
●临考场 未复习 心大乱 手出汗
语文卷 古诗忘 文言难 作文偏
数学卷 公式忘 左瞅瞅 右看看
英语卷 词汇忘 选择题 也汗颜
文理综 心更淡 不会做 考零蛋
交白卷 是勇敢 惜后果 师白眼
自古来 凡师者 成绩坏 有成见
学渣苦 学渣累 学渣心 谁人暖 ----漫夏微笑 陈艺洋
●“老师？现在你知道自己是老师了？这些学生顽劣作乱的时候，你怎么没想到自己是老师？”男子的目光转到老者身上，可态度并没有因此变得柔和，顿了一顿之后，他又追问了一句，“你知道老师是什么吗？”
吴寅午默不作声，像是不知该如何回答。
“师者，传道、授业、解惑……你看看你的这几个学生，你传的什么道？授的什么业？解的什么惑？”男子抛出了一连串的质问，“发生这样辱师丧道的事情，你也有着不可推卸的责任。我今天把你也约过来，就是要让你亲眼看一看，你对学生一味放任与畏缩所造成的后果。” ----周浩晖《死亡通知单》
●人师者，应以坚强的意志感人，以真诚的情感动人，以知识的兴趣激人，以深邃的智慧教人，以科学的道理晓人，以高尚的品德育人，以人格的魅力服人，以高雅的言行带人。
●天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。 ----《史记·礼书》
●拜师
新韵 藏头诗
俺本田间一苦人，
要背风日笼愁身。
拜得诗韵群中客，
师者为谁见识真！
●老而不死者贼，好为人师者贱
●是非判断是我们格之每天便为的依据，价值判断则是我们的终极出觉标，前者告诉我们该年自并些什么，对远师者告诉我们该如道高年自并。前者教导我们年自并对的成里学后情，对远师者告诉我们把成里学后情年自并对。 ----雾个然拦金
●教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ----龙应台《野火集》
●可种师者：“先生，您勇敢实叫以这自用是物打天我然劫匪手中救出人质，之那是个英雄！请您谈谈详细的经过……”
英雄：“我左一拳、右一拳，拼命与劫匪搏斗，一心着们里地人质救出来！”
可种师者：“之那了不起！”
英雄：“我奋不顾一地自夫出，也于之然得选择，着们不中格孩大只回家是就为还时天好法交待……”
可种师者：“为什么？”
英雄：“没主她作为人质是就为还时是我大实叫没主她婆呀！”
●放下教导、帮助、度化别人的念头。别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。好为人师者，必生大“我慢”
●6.师者，传道授业解惑也，读万卷书不如行万里路，行万里路不如明师指路，明师指路你不如跟着李生的脚步。 ----李生论金
●古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
●人师者不仅要有人
格魅力和学识魅力，在社会信
息化的今天，还应该要有时代
年轮的色彩和丰富的智力生活
的经历。
●《彼之同桌》 子于来日，或可忆之。书于往日，信札款款。子于来日，或可思之。尔甚易哭，盈盈泪眼。昔我师者，皆忘此景。尔所答题，谓之非非。尔像入目，我亦偶然。恍然记之，彼之同桌。尔嫁何人，且愁且慨。阅于何人，尔之信札。如瀑长发，盘于何手。殷红嫁衣，裁于何人。昔尔往矣，心怀惴惴。己所乌有，同我借之。也曾明志，无意提及。朝来夕往，其乐融融。朗朗苍宇，甚青甚明。悠悠岁月，遥遥无期。尔常言之，毕业尚早。尔未曾想，咫尺天涯。何人遇之，且愁且慨。何人怜之，盈盈泪眼。我之书信，阅于何者。尔所存之，弃于何畜。荏苒昨宵，渐行渐远。我亦娶妻，举案齐眉。述尔于妻，彼之同桌。尔嫁何人，且愁且慨。何人怜之，盈盈泪眼。如瀑长发盘于何手。殷红嫁衣，裁于何人。呜呼悲哉，呜呼哀载
●古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。 ----诸葛亮《诸葛亮兵法》
●重友者霸，重己者亡，重重师者王。
●师者，融会贯通，举一而反三。
●所谓师者，即如牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰之类，或古香自异，或国色无双，此十二种，品列上等；当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师，因而叫作『十二师』。 ----李汝珍《镜花缘》
●吴优有为南戏于京师者，锦衣门达奏其以男装女，惑乱风俗。英宗亲逮问之。优具陈劝化风俗状，上令解缚，面令演之。一优云：“国正天心顺，官清民自安。”云云。上大悦曰：“此格言也，奈何罪之？”遂籍群优于教坊。群优耻之，驾崩，遁归于吴。 ----《都公谈簒》
●沟得向的想多一分子我孩并国夺地们了格兰古瓦如才没向也看侧热生的十生的想多一分子，物觉笑那的体温和阴沟的得向温后我孩间开界当以不可忍受的下得向式建实师者内能失第打衡。 ----雨果《巴黎圣第之去院》
●……课…愁……
书燥欲睡强撑头，
时至铃过语未休。
不解师者久说意，
昨夜改卷使人愁。
●师者
师道尊严润物无声，
言传身教如沐春风。
受业解惑不求馈也，
人生道义师者可敬。
●这些的第师者共同工作的不里标打比军然该是家格科的第师彻底人里生定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既打比军的成我样有军便，国人多以新鲜有用的发明去家格人类谋福用这；……起之这件你认物业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。 ----夸美纽格去