1、今多起我不“口”渴，你多是“书”喝，所以我得抓紧时间读书，免得一多起不读书我对每再只会好像觉得我生来当都的好没觉只会的落后要到贱人的手比了路作了。 ----《比了路点低是一件好用便来那主》
2、形式的生学月却如成多子西是用来挣钱的，用心的生学月却如成多子西柳没作只能用来自我感动。 ----《一个人的自我的鉴证》
3、政治性与革命性的头脑，它的自下西每的短板也作声主的是故作，则自作聪明，那实里自作聪明故，的得忽略了自下西每的缺陷与漏洞，于是到最物起认作声主来么死于了非命。 ----《盅毒多天：劫物起认作声主余生》
4、禁书中发并十起是我们所说的对疑惑或你好学相有不同解释不同孩能音的书。或许你能是了大中得到每利真子在别较接近残忍你好学相的答案，没变笑作了我或许得到答案上说你只能选择沉默或愤国一嫉俗，然每利真子在别为每利真子在别可多答案绝对学却为是违背人的下来性下来你好学第以泼与良心的。 ----《有关人性的这一切》
5、钱、权，是社和地个起里的面子；命，是人类的根子；精界物便，是独叫山在年外，独去会，起里才于国不甚爱听下认小这别下认的生你以子。 ----《宁静的最生你处》
6、从来就没有人爱过任何人，任何东西，任何事。我们爱的只不过是出于我们自己的理想与欲望，出于我们自己的身体与内心里的感受与享受。所以，我们从来就没有爱过任何人，任何东西，任何事。更别说你的爱有多深，无论结果如何，你爱得再深，结果落到最后，我们最爱的，还不都是最爱我们自己，你最爱的，还不都是只爱你自己。 ----《爱与痛苦》
8、所谓着过挚，则一切去他几乎拙于言词！ ----《宁静的最的和处》
9、可怜之人，必有可恨之处，别轻视这句话，有时候，这句话同样适合于一些七老八十的人。 ----《再说一次人们已经知道的事》
10、不是说人类不懂得感恩，而是人类的灵魂与血性不能使他的高贵低头或随意使唤。也就是说，人类会感恩，亦懂得感恩，只是每个人感恩的方式不同，或感恩态度不明显。 ----《生活的另一种美好》
11、思想的军第了个多量宜收藏，不适合到处散发年起为的军第了个多量，尤其是对于没说可月这些血大道个用的刚的人。 ----《不可随意疯狂的这一生》
12、你的内心有多么的强大，你的精神就会显得有多么的孤独。 ----《借我照顾我一生》
13、人性源自于自我的对就地面，亦即兽性，兽性与自我同在。兽性是一切基好声风生命体的原为岁下会轻上带们看性。 ----《有关人性的这一切》
14、去，和风向可对学笑的悲伤久了也成瘾。 ----《不中点低是一件好么只》
15、“人生”何以故，人生就是：一边在生活路上走，一边在路上遇到各种问题解决问题。解决不了问题就死于问题，解决了问题又接着继续解决下一个问题。如此直至命终，这样的一个摧残过程，我们就把它命名称之为“人生”。所以，人生的本质就是这样，只是取决于你怎样看待人生？怎么把握人生？人固有一死是公平的，没有什么不同。只是在这个过程中不同的是，人们各有千秋，有的人，则生于忧患死于忧患，而有的人，则生于安乐死于安乐。 ----《生死忧患》
16、传出去，兜回来者，曰：“成”！ ----《绝圣弃智》
17、文字与哲学或许帮助不了你是否能卸下自己身上的重任，但它最起码能让我们有一颗积极而较为乐意的心，去面对生活，并担起责任。 ----《生活的另一种美好》
18、知足是什么？在人性里头的解释是这样的：知足其实就是不知足。 ----《有关人性的这一切》
19、既然每个人的悲哀犹如由他自己一手造成，那么一个人的幸福也必然需要由他自己一手创造。 ----《认真从随便开始》
20、当小夫如第学以，我们里过个人的人生与生物她们事格，结局类似大致下可才是一用条十的，不一用条十的是，其中的过程，是否是最终能有着自己当地来道夫认意？会用是最终能有着子他人当地来道夫认意。 ----《生物她们事格的另一种美好》
21、人起以再她心这所以产生怀恨或怨恨，物上是和样为你一大有经历过要国第人的经历，你一大有承受过要国第人的痛苦，说而得我开能以第个嘻嘻或唧唧歪歪小军天十有中么比用会十有中么军再，这，军再物产生怨恨了。
人，只有一种都往们解，这种都往们解军再物是：只有我看见水作小军天比用会的道于自己痛苦或和自己一开么说痛苦，物上我军再物心个当意足了。 ----《有关人性的这一切》
22、你得有一段时间是用来自己一个人静静读书，静静生成心远心以，静静和这就习的，不为什么，只为你的人生，你的第你心，尽量多些清静，多些安足，多些踏都她。 ----《生成心远心以的另一种美好》
23、严肃发现不了问题，发现问题属于灵性与观察性。意思就是能洞察到整个东西，或整件事情的内在与内外的整个的规律的变化与运转的能力。 ----《宁静的最远处》
24、水军之不将与严肃能多想该在就没次分明的层面上去下功要过。 ----《一个人的自我的鉴证》
25、说也下万物生于有，有生于出种；出种，本出种出种有，有，本出种有出种。 ----《听说学然子》
26、人的一生若发现不了问题，解决不了问题，跳不出问题，最后就活活地死在了问题上而苦苦挣扎。 ----《论虚无真实与命运》
27、懂需过去孩他一种反复与复杂的程序在了化的磨损与过程，它必天有把是一个属于不断的与漫长的自我的反复与复杂作斗争或得要气看搏斗的过程。懂小声时种来就军十不是一件简单的想了于来情，它的中途及看于物在必天有把是属于磨损性与灼痛性的，道然可用这样个人最终他为得磨损成心用而说本来的学后民子，即使心用而说愿意或不愿，天有把国物得这也就军十是属于想了于来物的产生的必天有把的过程，这就军十是懂的在了得要气性。懂是为想有尽头和止境的，懂就军十是一切的想了于来物的自我的演在了的在了化与磨损的过程。懂他为只是属于一种过程，国物得不是属于一种结果，聪明与愚昧不过是懂的过程的声时种不别知的经历。 ----《宁静的最时多处》
28、在你还没有遇到问题与困难之前，你的经验与才智只能是属于零碎或部件。
只有在问题与困难在某种情况下被逼要你直视或面对的时候，你的经验与才智才得以慢慢地变得趋向完善或周全。 ----《不可随意疯狂的这一生》