2、多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。 ----木心
3、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。 ----木心
5、另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱---这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。 ----木心
6、祖师西来意旨如何
“子解得糯团么”——岩头
祖师西来意旨如何
“取皂角作浣衣状”——玄泉
祖师西来意旨如何
“庭前柏树子”——赵州
祖师西来意旨如何
“闻得檐雨滴声吗”（适雨）——叶县青
祖师西来意旨如何
“街头东畔底”——法华
祖师西来意旨如何
“西来无意”——大梅
祖师西来意旨如何
“这么长的，那么短的”（指竹）——翠微 ----木心
7、有时，人生真不如一句陶渊明。 ----木心
8、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ----木心
9、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会 ----木心
10、她贱 他犯贱 ----木心
11、妙的是真有“小聪明”这样一个类族，遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标致，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是“小聪明”之流总归要误事坏事败事，只宜敬“小聪明”而远之，然后，又远之。 ----木心
13、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ----木心
14、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 ----木心
15、最高的不是神，是命运。 ----木心
17、上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己 ----木心
18、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：
一、笑。
二、进食。
唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。 ----木心
19、现有了些信徒，继之出了个叛徒，而后来了批暴徒，这时信徒逃避他，叛徒赚卖他，暴徒擒拿他。
暴徒分占他的衣物，叛徒领得一笔赏金，信徒吃他的肉。
寂寞的是，再生时，没有一个朋友。
更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 ----木心
20、“小聪明”是长不大的。 ----木心
21、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。 ----木心
22、即使是聪明绝顶的人，也不可长期与蠢货厮混，否则又多了一票蠢货。 ----木心
23、永恒的观念，迷惑着作家。 ----木心
25、袋是假的，袋里的东西是真的----曹雪芹用的是这个方法。
红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的!
袋是真的?当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。 ----木心
26、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” ----木心
27、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ----木心
28、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ----木心
29、四个态度
彼佳，彼对我无情——尊敬之。
彼佳，彼对我有情——酬答之。
彼劣，彼对我无情——漠视之。
彼劣，彼对我有情——远避之。 ----木心