●诗意的说：“喜欢一个人的时候，还能说出喜欢他哪儿，喜欢他漂亮，喜欢他温柔，喜欢他有才华。但是当爱一个人的时候，虽然也能说出他哪儿好，就算他没这些优点，我也一样爱他。”
实惠的说：“就是我看见他心里就踏实，我想霸着他一辈子，想对他好，想每天晚上跟他一起睡，早上跟他一起醒，等我俩死了，坟头儿也垒一块儿。”
●在美好的事情上浪费时间，比如向河里丢一块石头，也总比一个人生闷气来的实惠。
●另外中国老百姓历来生活艰辛，所以吃饭从来是头等大事，以至中餐业也从来只对菜肴本身十分重视，但对进餐氛围十分漠视。所以上海从前的本地餐馆如“德兴馆”“老正兴”“大富贵”等烹调技术一流，小菜分量也是实笃笃、铺铺满的，但进餐环境就甚差，嘈杂不堪，台面油腻腻，跑堂本人的形象十分市井，个人卫生也差，特别不堪入目的是老上海中餐厅的厕所，又脏又差又臭！但中国人习俗讲究实惠，上海人虽海派，在这点上却颇守传统。所以上海的本地餐馆一贯以经济实惠、浓油赤酱、入味可口而自成一体，颇受上海人欢迎。 ----程乃珊《老上海，旧时光》
●人很奇怪，到了某个阶段有某件事发生了，就会牵引出感情上的离合。
商家人尤其看重钱，肯在金钱上头放谁一马，就是最实惠最能打动人心的。 ----梁凤仪《大家族》
●不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ ----史铁生《病隙碎笔》
●对中年人来讲，可能自由比权势更实惠，权势有缺点，那就是它使人不懂装懂，它使没有能力做某事的人去做某事，它使拥有者产生错觉，以为自己可以做成某事，但拥有权势者在本质上与常人一样脆弱与不堪，最终必受其累——在所有的残酷里，自我欺骗多会排第一，被自我愚弄过的人，所受之苦远超其它。 ----石康《石康微博》
●在消费时代没有好名和恶名，只有名声！名声会带来实惠和话语权。 ----廖一梅《琥珀》
●等将来有一天，我要每天陪你看星星；等将来有一天，我要给你买一套很大很大的房子。这两种诺言，都会激荡人心。看起来，第二种要比第一种实惠些，但第一种予人内心的感受更迷离一些。实惠的诺言，也许会赢的当下，而迷离的诺言，更以赢得未来。
有的人一辈子靠第一个诺言活着，死了，诺言成了灵魂的翅膀。最好诺言是依约盛装莅临。而做迷人的诺言，是不管有没有结果，都能让人一辈子满心欢喜地等在路上。 ----马德《诺言》
●一直信奉量力而行四个字，无论在职场上还是情场上，相对对手而言没有占据足够的资源优势的，凭着一腔热血贸贸然做了主动出击方，结果只是自寻其辱罢了。冷眼旁观固然挨着饿但至少保全自己，留得青山在不愁没柴烧，总比目空一切冲上沙场的莽夫实惠，不明不白地就变成炮灰，明枪易躲暗箭难防，最可悲的是连自己怎么死得也不知道。
●我不愿
祥父
我不愿从出生起，
就象一支股票，
或是一张彩票。
我不愿长相被褒贬，
也不愿心智被评论，
更不愿形体被品评。
我不想与一头奶牛比拼实惠，
也不想与一枚戒指比较价值；
更不想与一款手机比试谁受关注。
我不甘亲近势利到算计收支，
也不甘亲者苛责到咬牙切齿；
更不甘成股票被期望回报。
我需要亲情慈悲。
亲是温暖，
情是包容；
慈胜甜蜜，
悲能拔苦。
真正的价值决非俗世认可，
而是亲子的认同。
在孩子的眼里，
慈亲顶天；
在孩子的心里，
至亲至伟。
人生一世，
最大的不幸，
不是身残貌陋，
是孩子眼里的不屑；
人生一世，
最大的失败，
不是名利皆失，
而是孩子心里的不堪。
●欠债的人，就是把他宰了又如何，自己还是有损失的。最好的处置方法还是设法保持关系，让他慢慢还债，方才实惠。 ----梁凤仪《大家族》
●“买吗？”
“买！”
“为什么呢？”
“因为 便宜实惠还不贵！”
“。。。”
●细筛选剔除舍弃，
一切复杂的表象，
直指问题的本质，
符合现实为根本，
命中解题的核心。
简练法才是真正的丰富，
简单化才是最稳健合理，
最经济实惠，最到位优选，
只有最简单的东西，
才具有最大孕育性的想像空间，
变化多多，生机处处。
●出人头地之前所碰到的一切顶多算教育，不能算机会，真正的机会总是不太喜欢在一些狂喜或想出人头地的人群堆里现身或出现。如果是则实属是一些人为的不为人知的设计的陷阱。出人头地并不是一件简单而又经济实惠的偶尔艳遇的事。世上机会并不是说没有，但有则多是人为唆摆，鼓吹，怂恿的谎言。 ----叔叔的书《宁静的最远处》
●IT男多好呀，挣得多，花的少，接触女人的机会也少，放在家里是又实惠又省心! ----《我的经济适用男》
●福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。老子也曾说过："虚其心实其腹"，"圣人为腹不为目"。吃最要紧，其他可以不问。"嫖赌吃着"之中，普通人皆认吃最实惠。所谓"着威风，吃受用，赌对冲，嫖全空"，什么都假，只有吃在肚里是真的。 ----夏丏尊《谈吃》
●可能是太忙，只有晚上才可以冠冕堂皇地逛逛商场不计后果地大吃一顿
最近迷恋上一个国际级别设计的购物商场，因为露台够大，离闹市够远，有我喜欢的价格实惠卖相好看的炸酱面
我总是在高级餐厅和旁边的小吃城之间拉扯徘徊，但小众时间长了，对那些并不能为我的心安理得买单的高级餐厅视而不见了
他和我说，他现在物质地位都有了，只是想要得到基层的那种成就感，他每天斗志满满像一个年轻人，以至他从来不留意我的生活
其实，我们总有相似的地方作为认识的那么一些原因，我们各自都有那么一些野心
买单的我们总是要衡量一下你的成就感和我要找的自在感
夜深的时候，我总是要和自己聊一聊，不是安慰不是嘲笑异常地冷静
可惜醒来的时候，发现还不足以承受便假装是一场梦
●不要998，也不要888，每人只要1票，感情不浮夸，真情直销，质量保证，图美价高，票有所值，经济实惠。你投不了上当，投不了欺骗。你可以自己投，也可以呼吁亲人投，还可以呼吁朋友投，方式多样，随心搭配，自由多变，一定符合你的努力，满足我的需求！
●5．嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
6．聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
7．有句话说：“呼唤什么缺什么。”中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。
●不喜欢奢华也不喜欢奢侈品。我喜欢的日子是实实在在的做成一件大事，大家都得到实惠，感恩于我。才是我的快乐……唯独，我喜欢有品位修养的爱人。这种心灵的合适就像走了万里挑一。走了八万里归一。喜欢的理由就是内心舒服……太难得了，静而不闹，少说多理解……动不动就感动心疼到落泪，我内心很脆弱，就像琉璃做的！
●如果你正用常识来处理会很简单的事情搞得复杂，或是正把虚荣当成是实惠的话，令人遗憾的说，你也许已经变成了自己曾经鄙视的旧式人群。 ----李易峰
●你最后选来结婚的那个人就是你人生的一份盖浇饭，不好吃，但便宜又实惠，而且顶饱。
●她温柔妩媚，满面春光，很懂得知情达趣，你觉得这样的女人，会不讨男人欢心么？男人真正想要的是实惠。 ----《女人公敌》
●刘管事涨的脸色通红，他设下这场酒席，一则是为了震住李青山，再则是怕长工们不出力，给予一定的实惠。他一心要学书里说的那样，伏下五百刀斧手，以摔杯为号，冲将出来将李青山拿下，但却忘了，他手底下既不是死士也不是家将，而是一群真真正正的农民。 ----说梦者《大圣传》
●小处算计不占便宜，大处不思量落不得实惠。要“近处着眼，远处思量，整体考量”，关键还得落到实处。
●遗迹一一入目，山谷依然，只为静候再临
心意得以相映，孩子追随母亲的初心，传承相递流转不息
且让恐惧远逸，重回青春里
匆忙成长，爱亦仓皇；不安之中，喜悦隐藏
面对生命挑战，何需固执终场，但求放手飘扬
看啊，她初绽光芒，只是无人分担，路犹漫长
苦心孤诣，世界对她开放
君须知，未见之处，犹多宝藏
心有所求，难以尽数，世事变幻，但真相似乎如初
世路分岐，皆是同归的殊途
你，终将继续沿途栽种自己的脚步
当我们不断迈出步伐，亦可回顾旧日向往
岁月流转，念念不忘，群碑未成，来日方长
日斜映影渐薄，犹待来者，重托衣钵
她实惠君良多，更有无穷，待君探索
此路或有蹉跎，君莫忘，必有灵犀相佐
●无缘无故的实惠就是受骗的开始。
●利是实惠的一次性消费品，用是变化万千可重复使用能反复给我们带来实惠的价值更大的无形用品。 ----雪峰《有之以为利 无之以为用-智慧篇之五十》
●经济运行的健康，全在于行政职能的转变，行政主体必须从忙于分配资源、变卖资源等实惠性的忙碌中，转向对经济运行环境与模式的监管、重建。 ----金川诗歌《人性与信息经济学》
●不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而改换自己的信念。
物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。
理想不是实惠的东西，它往往不能带给你尘世的享受。
因此你必须习惯无人欣赏，学会精神享受，学会与他人不同。