●人生若没有了悲剧，反而会变得索然无味，举个例子，假如荆轲真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，结局虽好点。但也不过闹了个平凡收场，否则又怎会有今天的文学作品?又怎会让千载年后的人类所叹息遗憾与赞赏观止呢?
●长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》
●有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线。这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。
干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……
冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我平生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。 ----余秋雨《文化苦旅》
●时间悄悄地溜走，岁月静静地流逝，生命淡淡地老去。山有高低，人有伯仲，人生苦短，风过无痕，需要我们收心敛性，恬静淡然，万里长城今犹在，岂见当年秦始皇；荣辱不惊，贫贱无意，乐对艰难，笑泯恩仇，让心灵有笑声。
●西洋开化，比我国迟二千多年，其进化才至我国春秋战国时代，故其弱肉强食与我国春秋战国极相似，而达尔文之互竞说，遂应运而生。要防小孩抢夺食物，不得不用专制手段，故墨索里尼之治意大利，希特勒之治德意志，与商鞅之治秦绝似，而皆收同一之效果，因其为同一时期之产物故也。秦始皇统一六国了，仍复厉行专制，二世而亡，这是世界更进化了，等于身体长大了，再穿小孩衣服，不得不破裂；文景之世，政尚宽大，号称郅治，这是儿子长大了，父母不加干涉，他能独立成为好人。后来历代常有变乱，这是儿子长大成人，父母过于放纵，遂日流于非的原故。然因其日流于非，而遂欲以待婴孩之法，待长大成人之儿子，则又不可。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●秦始皇统一中国，没有杀六国王室；而汉高祖刘邦亡秦之后，与项羽一起杀秦王子婴，夷灭秦王室。
秦始皇统一中国的功臣，都高官厚禄，善始善终；而汉高祖几乎杀光了开国功臣，夷灭了他们的宗族。
秦始皇对待战败的李信，不但没有处罚，反而在平定齐国的战役中让其带兵立功，重树威名；而司马迁的当朝皇帝对将军王恢，只因其随机应变，没有冒险出击而下狱处死。
秦始皇从未妄杀过将军和大臣；而汉武帝当朝宰相就杀过数位，还有将军、王子、公主。
秦始皇从未对直言的大臣加以处罚；而汉武帝因司马迁替战败的将军李陵谏言就将其处以宫刑。 ----程步《真秦始皇》
●在书中：能看到绝顶的风光、海底的世界、大西洋冰凉的海水、热带雨林的狂躁、还有阿拉斯加淘金者的命运、 能与秦始皇对话、聆听古代圣贤的教诲、还能重温很多自己经历过、尝试过、但是写不出来的东西。
●可以说，封建制度如果不是人类历史上最美好的一个制度，它也是次优的一个制度。封建是一种人身的依附关系，但这个人身依附和奴隶制不同，它是两个自由人订立的一个契约。在封建时代，两个自由人通过契约建立起君臣关系，这就构成了封建制度的一个最基本单元。在封建制下，君臣之间是一种契约关系，君和臣有各自的权利和义务，双方都要信守契约。“君使臣以礼，臣事君以忠”，如果君侵犯了臣的权利，臣是可以反抗的，这样的反抗事例在《春秋》三传比比皆是。“委质为臣，无有二心”，封建依赖于忠信伦理，因为离开封建时代较短，欧洲人和日本人比较重信用。相比之下，中国的封建制早在秦始皇时代就结束了，“君叫臣死，臣不得不死“，君臣之间完全成为奴役与被奴役的关系。” ----杜君立《历史的细节》
●秦始皇二十六年?喏,这还是一个很有纪念意义的铜权衡 ----玄色《哑舍Ⅱ》
●有人说：‘’芸芸众生，不过是一块块砖瓦，用来构建帝国的万里长城。‘’
是啊，万里长城，又不过是被皇帝踩在脚下之物。所以才会有那么多的，孤棋乍落，千军万马，只为一朝君临天下。
可，转念一想，
‘’万里长城今犹在，不见当年秦始皇‘’。
今天，秦始皇陵，不是被众生踩在脚下了吗？
●时间都去哪儿了?看地球的每个角落里，都是白云苍狗的积淀与升华并存。看，那条屹立于东方的巨龙，泱泱中华，五千年纷繁进程，催生了独具一格、独树一帜、无有比肩的华夏灿烂民族。世界上，没有一个民族能像中国人那样精力充沛，那样聪慧，那样能适应坏境，那样能抵抗疾病，那样能忍受灾难和痛苦，那样的在历史的熏陶下能沉静忍耐和等待复原。不必说超凡自然的图腾崇拜、惟妙惟肖的会说话的汉字、四书五经、史家绝唱、无韵离骚、二十四史冠绝天下;不必说经天纬地秦始皇一统大业，开创封建帝王之始;不必说流光溢彩的“四大发明”、儒释道为首的文化源远流长，震铄古今。时间都去这儿了，时间悄悄的溜进中华泱泱大国，缔造了这无与伦比、惊世骇俗的大国雄魂! ----祥云呈龙《时间都去哪儿了》
●秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发适戍，入刍稿，头会箕赋，输于少府。（秦始皇时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。）头会箕赋（也作头会箕敛）的出处 ----刘安《淮南子·氾论训》
●书法，非专业之业也。书法专业之业者是不能成为书法家的，历史上也没有一个专业书法家的。李斯协助秦始皇统一天下，后任宰相；蔡邕任祭酒、中郎将；钟繇任宰相、太傅；王羲之任右军将军、会稽内史；王献之任中书令；颜真卿任平原太守、礼部尚书、太子太师；柳公权是状元及第，太子少师；苏东坡是礼部尚书，更是大文学家；赵佶赵构是皇帝……书法虽讲究技巧，但要写出特色、写出气势、写出情趣来，没有渊博的知识、非凡的精神气质、不同寻常的经历、过人的悟性以及时代的底气的支持和江山之助，不能成功。 ----陈传席《西山论道集》
●无题
吾笑当年秦始皇，坑儒数个骂名扬。
孰料百年千年后，大巫重来小巫枉。
————2015,11,6.
●纤离：一种古代的良马。《荀子-性恶》：“骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。”《文选-李斯-上书秦始皇》：“乘纤离之马，建翠凤之旗。” ----《铁戟画眉录》
●想当年.豪情壮志堪比秦始皇.看如今.惶惶终日只为六十忙.学医学的毁断肠.挂它七科又何妨.
——挂科男
●【秦始皇】若今生边疆难定，内患难诛。原来世华夏一统，百世安康，谁可同赏江山如画，十里放歌著年华？
●-
大秦令。
我侍奉的最后一位君王，
是当年一统天下的，
赵氏嬴政。
当咸阳宫收到远方传来的捷报之后，
他便开始周游他的天下。
我从未离开过他，
从他十三岁登基开始。
可我的帝王啊，
在启程前的前一晚告诉我，
让我在咸阳监督皇陵修建。
我知道他听信了倭臣的谗言，
他甚至动了杀我的念头。
-
我的帝王死了。
在第五次出巡的路上。
小公子胡亥成了新的君王，
我看见他穿上帝王冠服的时候，
恍惚了岁月时光。
-
我抚过兵马战俑，
在秦始皇陵初建的时候。
骊山的晚风很凉，
我用我的尸骨垒了道厚厚的墙，
愿我的君王不会冷，
还曾是少年模样。
●在历史上，日本从中国输入了许多典章制度，但是，两国之间，历史的连续性有着巨大的反差。日本的君主，从来都不是通过征服而登基。虽然天皇在幕府时代长期沦为符号，然而却未曾有过改朝换代的情况，所谓万世一系，良非虚言。在中国，改朝换代，乃是周期性发生的故事。朝代的更替不只是“城头变换大王旗”而已，还伴随着对前朝种种的激烈排斥。对前朝文武的，前朝遗民的自我放逐，当然也需要消除那些不利于本朝合法性的违碍书籍。从秦始皇的“焚书坑儒”到清朝初期的“文字狱“，不知道有多少文脉被专制的斧钺无情斩断。一直到”文革“，红卫兵们不是也烧毁了汗牛充栋的”封资修“书籍么？ ----贺卫方《逍遥法外》
●刘邦和项羽见到秦始皇车驾后，其实项羽也说了一句话，项羽说“彼可取而代之”，“那个人，我可以取代他”。 ----江南《龙族IV·奥丁之渊》
●不要跟我狂，我大哥秦始皇。
不要跟我装，我后台党中央。
不怕你不服，拉登是我叔，先轰炸后下毒。
你若再不服，户籍民警是我姑，把你户口改成猪！
●上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y。赶到刚一交卷，你立刻成了历史，像从来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。
这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了；睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由；不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。 ----老舍《考而不死是为神》
●大家好，吾是洪岳大神（古人意思）。大家吾洪岳大神再告诉你们一个天大的秘密，大家其实吾洪岳大神就是神佛等的创始人。然后大家吾洪岳大神就是起始之初奉天承运，皇帝诏曰等里面的上天。再然后大家奉天承运，皇帝诏曰是起始于俄罗斯这块地方。大家古人有云：“世界上无奇不有。”
大家然后吾洪岳大神再告诉你们一个天大的秘密，大家就是其实有康熙的名字就是洪岳，炎皇子孙里面的皇帝就是洪岳，传说江南之人是洪岳，有些大明君名字是洪岳（比如奇幻之秦始皇大明君），当然很多传奇人物都是洪岳，......。
———————此乃奇幻文。作者：神真善，古名是洪岳、潘安和西施等。此文写于2018年8月。
●三千大千世界，犹如诸神在人间的游戏，我们的努力，在神的面前只不过是一句话的事。
感叹，自己的努力在死后，只能归入黄泉河中；自己的努力在死后，只能归入奈何桥中；自己的努力在死后，只能归入如来的点化中。怎样可以永生？秦始皇寻找了这么久，依旧没找到。我该怎么办。
●持续了一千多年的时代已经结束，每个人的心中都多了一片废墟，曾经广阔辉煌的记忆平原都在新世纪的阴影中化作沙尘，那些曾经至死不休的顽强抵抗都在无情的铁蹄下逐个崩塌，曾经纷乱割裂的豪情被融铸成完整的疆土曾经震耳欲聋的喧哗最终沉寂为一个声音-----嬴政，这个帝国的王，中国的第一个皇帝，史称秦始皇。在旧时代的瓦砾上他开始建造一个空前宏伟的梦想，一个只属于他自己的梦想，与此同时在这片土地的深处一个为他准备的巨大陵墓正在动工，他不断扩充军队，无论是在陆地还是在地底，他都要做征服一切的霸主，为了这个充满野心的梦想，他要消除所有对帝国不利的阻碍。
●“我好恨秦始皇啊” “为什么呢” “因为他烧书” “嗯，你学会珍惜了” “不是，我恨他不把书烧完”
●商鞅变法措施
⑴经济：以废除井田制，实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的变革。
①废井田，开阡陌（破坏了奴隶制的生产关系促进了封建经济的发展。）
②重农抑商，奖励耕战。（这些政策有利于增殖人口，征发徭役，发展封建经济）
③统一度量衡（使全国上下有了标准的度量准则，便利了人们的经济，文化交流活动，对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用，有利于消除地方割据势力，为后来秦始皇统一度量衡定了基础）
●有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着六个字：天下为我独尊