1、“nagual艾利亚说我在了解力量上的困难与他的一样，”他说，“他认为有两个不同的课题，第一个是间接地了解力量，第二个是直接地了解力量。

“你的困难是第一种。一旦你了解力量是什么，第二个课题便会自动得到解答。反过来也是一样，如果力量用寂静的语言对你说话，你必然会立刻了解力量是什么。”

他说，nagual艾利亚相信，我们的困难在于我们不愿意接受知识能够存在于言语的解释之外。 ----《寂静的知识》

　　2、“成为一个猎人，意味着他懂得很多，”他继续说道，“能够用不同的方式看世界。为了成为一个猎人，他必须与一切事物保持完美的平衡，否则狩猎会变成一件无意义的琐事。例如，今天我们抓了一条小蛇，我必须向它道歉，因为我如此唐突、断然地夺走了它的生命。我这样做时，心里明白有一天我的生命也会以同样的方式被夺去。因此归根究底，我们和蛇是完全平等的。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　3、“人可以得到周围的事物的同意。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　4、他要我回忆寻找自己休息位置的那一次经验，我如何希望不做什么变把它找出来，因为我希望他告诉我一切答案。如果他那样做的话，我就永远学不到。但是，后来知道要找到这个位置是多么困难，以及更重要的是，知道这个位置的确存在，给我一种独特的信心。他说只要我待在我的"好位置"上，就没有任何东西能伤害我的身体，因为有了保证，只要在这位置上，我就处在最佳的状态中，有力量摆脱任何对我有害的事物。但是，如果他告诉我那个位置，我就永远无法拥有把它当成真实知识的必要信心。因此，知识就是力量。

　　5、人的真正战斗不是与其他人的斗争，而是与无限，这甚至不是一场战斗，在本质上它更是一种顺服，我们必须要自愿顺服于无限。 ----《巫士唐望的教诲》

　　6、"去寻找与见识你四周的一切的奇妙。光是注意自己会使你疲倦，这种疲倦会使你对其他一切视而不见、听而不闻。" ----《巫士唐望的教诲》

　　7、没有事情比其它事情更重要，智者会选择任何行动，然后仿佛十分在意地去进行。

　　8、“做个猎人不仅是设陷阱捕捉猎物而已，”他继续说，“一个称职的猎人能捕获猎物，不是因为他设下陷阱，也不是因为他知道猎物的固定习惯，而是因为他自己没有例行公事般的习惯。这就是他的优势。他一点也不像他的猎物，被沉重的固定习惯及可以被预测的古怪癖性所束缚住。猎人是无拘无束，踪影难测的。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　9、“你太在意喜欢别人或被别人喜欢了。”他说，“智者也会喜欢，但如此而已。他喜欢任何他想要喜欢的人或事，但他使用控制下的愚行来做到不在意。这与你的作法刚好相反。喜欢他人或被他人喜欢，这并不是唯一值得人去做的事。”他凝视着我一会儿，头歪向一侧。

“想一想吧。”他说。 ----《巫士唐望的教诲》

　　10、“相信这世界只是如你所想象的，实在很愚蠢，”他说，“这世界是很神秘的地方，特别是在黄昏的时候。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　11、恐惧并没有什么不对，当你恐惧时，你会以不同的方式来看事情。 ----《巫士唐望的教诲》

　　12、“你又在思考了。”他说，“智者不多思，因此他不会碰到这种可能。以我为例，我说我的控制下的愚行适用于我与其它人相处的行为，我这么说是因为我可以“看见”其它人。但是我无法“看见”同盟的本质，因此我无法了解它。如果我无法“看见”了解它，我要如何控制我的愚行？对于我的同盟或麦斯卡力陀而言，我只是一个能“看见”，但是又被所“看见”事物震惊的人；一个知道自己永远无法了解周遭一切事物的人。 ----《巫士唐望的教诲》

　　13、前往依斯特兰的旅程，象征着一种未完成，也永远不会完成的学习过程，而这种学习其实是一种身心重建的过程，需要身体力行的尝试。 ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　14、"一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，"他说，"一个不著急、不迟疑，尽全力去解开力量与知识奥秘的人。" ----《巫士唐望的教诲》

　　15、“你的问题是你把这世界与人类的作为搞混在一起了。不过这也不是只有你如此，我们每一个人都是如此。人类的作为是用来保护我们对抗那些力量的盾牌。我们如常人般的行为使我们感到舒适安全；人类的作为的确很重要，但只是以盾牌来说是如此。我们从未理解人类的作为只是盾牌，却让它们支配了我们的生命。事实上我可以说，对于人类而言，人类的作为要远比世界本身更伟大，更重要。” ----《寂静的知识》

　　16、“当一个人和别人相处的时候，”他说，“重点应该放在他们的身体。这也就是我一直在对你做的，让你的身体知道，谁在乎你了解没有?” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　17、“你说你为我找到什么样的对手?”我问。

“很不幸，只有我们人类才是我们真正的对手，”他说，“其他的实体没有自己的意志，一定要你主动去接触它们，把它们引诱出来。相反，我们人类则是残酷无情的。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　18、“普通人也同样被那些不可思议的力量所环绕，但都视而不见，因为普通人也有其它特别的盾牌来保护。”他停下来用疑问的眼光看着我，我不明白他的话。

“那些盾牌是什么？”我问。

“人们的所作所为。”他回答。 ----《解离的真实》

　　19、“你离开太久了，”他说，“你思考得太多了。” ----《巫士唐望的教诲》

　　20、“你把自己看得太重了，”他慢条斯理地说，“在你心里，你把你自己看得太该死的重要。一定要改!你是如此该死的重要，使你觉得可以理直气壮地对每件事恼火。你是如此该死的重要，所以事情只要不如你的意，你可以掉头就走。你大概以为那样表示你有个性。胡扯!你是又软弱，又自命不凡!” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　21、“你要一点点地在自己周围创造一层云雾；必须把周围一切抹掉，直到没有一样事情是理所当然，是确定或真实。你现在的问题是你太真实——你的努力太真实；你的情绪太真实。不要把事情看得太理所当然。你必须开始抹掉自己。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　22、"恐怕搞错了重点，"他说，"战士的自信并不同于普通人的自信。普通人寻求旁观者眼中的认同，称之为自信；战士则寻求他自己眼中的完美无缺，称之为谦逊。普通人依赖他的同伴，而战士只依赖他自己。你也许是在追寻幻影，但当你应该追求战士的谦逊时，你却在追求普通人的自信。两者之间的差别十分明显：自信要求对事物的了解，谦逊则要求对自己行动与感觉的完美无缺。" ----《力量的传奇》

　　23、“我们已经谈了很久，”唐望突然改变语气，“在离开之前，你必须再做一件事，最重要的一件事。我现在就要告诉你，你之所以置身于此地的原因，好让你安心。你不断来看我的理由很简单；每一次你来看我，你的身体就会学到一些事情，即使是你不愿意学的。现在你的身体终于需要回来看我，好多学一些。我们可以说，你的身体知道它就要死了。即使你自己从来不去想这个问题。我也一直在告诉你的身体，我自己也快要死了，在我死去之前，我想给你的身体看些东西，那是你无法自己给它的。比方说，你的身体需要恐怖，喜欢恐怖；身体也需要黑暗与风。现在你的身体知道了力量的步法，迫不急待地想要尝试。所以我们可以说，你的身体回来看我，因为我是它的朋友。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　24、“你说想学习植物，”他平静地说，“你希望不劳而获吗?你以为这是游戏吗?你会问问题，而我也会告诉你我所知道的，这是我们所同意的。如果你不喜欢这样的安排，我们也就没有什么好说的了。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　25、“你不知道什么是安宁，因为你从未体验过，”

安宁是人必须刻意寻求，才能达到的境界，而我只知道去寻求茫然、不快与困惑的感觉。 ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　26、“你必须耐心等待，知道你在等待，而且知道你在等待什么。这就是战士的作法。如果你要遵守你的承诺，那么你就必须觉察到你在遵守它。那么有一天时候会到，你的等待会结束，你就不需要再遵守你的承诺了。对于那个小男孩的生命，你已经无法再做什么了，只有他自己才能消除掉你的行为对他的影响。” ----《巫士唐望的教诲》

　　27、"你必须是个坚强的人，你的生活必须是真诚的。" ----《巫士唐望的教诲》

　　28、“从现在开始，”他说，“你必须只让人知道你愿意让人知道的，但是不必说明你是怎样做到的。”

“我守不住秘密!”我大叫，“你说的对我没用。”

“那么就要改变!”他斩钉截铁地说，眼中露出慑人的光芒。 ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　29、“我怎么能知道我是谁，当我是这一切时?”他一边说，一边环视四周。 ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　30、“我要如何才能停止对自己说话呢？”

“首先你必须让你的耳朵分享一些眼睛的负担。我们从出生后便一直使用眼睛来判断世界。 我们对别人与自己所谈的主要是我们所看见的。战士觉察这个事实，于是他倾听这个世界的声音。”

“战士知道当他停止对自己说话时，世界就会改变。”他说，“所以他必须准备好接受这种巨大的变动。” ----《寂静的知识》