1、生活的问题在表面上是难以解决的，只有深入才能得到解决。 ----维特根斯坦
2、如此微小的思想，却添满某个人的一生。正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行，并且认为在它之外没有任何东西。 ----维特根斯坦
3、上帝这个词是如何进入我们的语汇（它的用法）？我对它无法在语法上做一个完全的描述，但我试着用解释来逼近它。我可以作出一大堆与之相关的陈述，进而展现一系列的列举。 ----维特根斯坦
4、歌德的《浮士德》，它的奇怪之处在于，人只跟魔鬼打交道。上帝则袖手旁观。 ----维特根斯坦
5、我会说：假如我想到达的那个地方得借助梯子才行，那我就放弃这种打算。因为，我要到达的地方必须是我现在已经站立的地方。任何靠爬梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。 ----维特根斯坦
6、“天才是靠勇气去实践的才能”。力求被人爱，而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧，而是对恐惧的克服，它使生活值得一过。勇气而不是机灵，更不是灵感，这是一粒会长成大树的芥末籽。 ----维特根斯坦
7、你不能引导人们到达所谓的善，你只能将他们带到某些地方，这里或者那里。善在事实的空间之外。 ----维特根斯坦
8、关于你自己，你不能写出比你自己更真实的东西 了，那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上，你只是光着脚站立着。 ----维特根斯坦
10、出现飞机之前，人们梦想着飞机，梦想着一个拥有飞机的世界的种种景象。但是，正因为现实世界丝毫不像是他们梦想的那样，因此，我们也没有理由认为，未来真的会以我们现在的梦想的方式展开。因为我们的梦想蒙上了纸帽和化装戏服之类的闪亮饰品。 ----维特根斯坦
11、人们经常会讲，一种新的宗教给旧宗教的神打上魔鬼的印记。然而事实上，那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 ----维特根斯坦
12、宗教信仰和迷信是非常不同的，一种是出于恐惧，是伪科学，另一种则是出于信任。 ----维特根斯坦
13、我留意到，宗教的信仰可以仅仅变成一种类似于对某个参照系统的单纯而热忱的投入。 ----维特根斯坦
14、我要成为一个非凡之人的那种狂想，比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。 ----维特根斯坦
15、在精神的领域里，某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替，而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃，用之于一次新的播种。 ----维特根斯坦
16、这里我真正想要说的是，歪曲的概念已经造成了极大的危害而真实的情况则是，我恰恰不知道何者为善、何者为害。 ----维特根斯坦
17、你不得不接受你自己风格上的缺陷，差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 ----维特根斯坦
18、不要害怕胡说八道，但你得留神倾听你的胡说八道。 ----维特根斯坦
19、哲学家很容易落在一个不称职的经理（建设建筑）的位置上，他不是在做自己的本职工作，监督雇员们的工作是否得法，而是把他们的事情接手过来，直到有一天发现自己不堪重负，那些雇员则在一边袖手旁观，批评他。 ----维特根斯坦
20、假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 ----维特根斯坦
21、上帝的本质应该确保其存在，这句话真正的意思是指，归根结底，这里指的并不是某种东西的存在。 ----维特根斯坦
22、“上帝已经下达了旨意，因此必定有可能做到”这话等于什么都没说。这里不存在什么“因此”。这两个部分的表述充其量是等同的。根据这里的上下文，“他已经下达了旨意”这句话大概的意思是指：他将惩罚任何一个不去做的人。而且一点也不是根据人们能不能做到。而这是“宿命论”的含义。 ----维特根斯坦
23、文化是一种惯例，或者至少它以某种惯例为前提。 ----维特根斯坦
24、假如某人能以不折不扣的确定性信仰着上帝，为何不能同样信仰他人的心灵？ ----维特根斯坦
25、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----维特根斯坦
26、我们不需要任何理论，我们不作任何解释，我们只进行描述。 ----维特根斯坦
27、如果睡觉时做的梦跟白日梦有一种相似的功能，那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情（包括最糟糕的）做好准备。 ----维特根斯坦
28、人在发痒的部位搔痒痒，我们才不得不看见一些进展吗？否则就不是真正的搔痒或真正的发痒？在治痒的药物发现之前，这种对于刺激的反应就不能以同样的方式持续很长一段时间吗？ ----维特根斯坦
29、信仰宗教的人到了一定的程度便会相信，他们自己与其说是不完美的，还不如说是有病的。任何有着不体面之处的人都认为自己是太不完美了。然而相信宗教的人却认为自己是可悲的。却信仰吧，这没有什么害处。 ----维特根斯坦
30、我对造一幢大楼没有兴趣，而是对它可能的基础抱有明确的看法感兴趣。所以我和这些科学家追求的不是同一个目标。我的思维方式跟他们的不一样。我写的每一个句子都在力图说出整个事物，也就是说，相同的事物一再的重复，好像它们都只不过是从一个对象可见的不同角度所获致的见解。 ----维特根斯坦