3、真正的基督徒只有一个，即耶稣。
天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心
4、哲学很容易战胜过去和未来的恶，但现在的恶却很容易战胜哲学。
6、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心
8、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。 ----木心
9、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。
10、生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。
11、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心
12、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。 ----木心
13、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。 ----木心
14、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。
”文革“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ----木心
15、宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。 ----木心
16、无知的爱，不是爱。 ----木心
17、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多———他是在调整自己，发现自己。 ----木心
18、有起誓，就有背誓。 ----木心
19、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。
21、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。 ----木心
22、人类爱自己，想要了解自己。
动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。 ----木心
24、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。 ----木心
25、“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观
重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”,
其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高
没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂
为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你
的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这
句,问题最大
你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟
糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通
人弄虚作假。 ----木心
26、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ----木心
27、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。 ----木心
28、简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。 ----木心
29、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。 ----木心
30、读书，要读进去，还要读出来。 ----木心