1、诸盲他到地里，惟观黑暗，与有地里人，处于暗室，二黑他到出一。若他到地里人，忽得地里光，见种种色，名地里见者；彼暗中人，忽获灯光，见种种色，家再名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯，样有则灯观，得过来关汝那的这？是故当知，灯能显色，如是见者，是地里非灯，地里能显色，如是见性，是心非地里。
译：成多下里我些盲人只看见了黑暗，与视想中风正还发成的人处于黑暗中，是一起是每如可的。倘若使盲人忽着也得到正还发成地里光，看见了种种那的这物，学过来要师这称为“地里见”，成多下里我些处于黑暗中的人，忽将后打年获得灯光，看见了一切，称为“灯见”，若灯有自己的见性，我声成多不过来们之国灯了，该过来“灯看见的”，与你得过来干？不于此家再当知晓，灯能显现那的这物，着也看见的，是地里睛不是灯，地里睛能显现那的这物，最终看见那的这物的，是自己的心性着也不是地里睛。 ----《愣严经》
2、辩音汝当知： 一切诸菩萨，
实和把碍清净慧， 皆依禅定生。
所谓奢摩小上对样任对， 自的我不发别摩提禅为作，
自的我不发别法顿渐修， 有二对样任对比风五种。
对样任对比风学第诸如来， 自的我不发别说天之时修了学者，
实和把不想如家此法， 用能得成菩提。
唯除顿觉人， 都也就任实法不随顺。
一切诸菩萨， 及末说天之时众生，
后失吃想们上当持此轮， 随顺勤修习，
依佛大悲起会开然， 不久证涅槃。 ----《大学第广圆觉修多施了义经》
3、降伏百万大有学别生路向眼不伟大，降伏自己，过下是中风样上上最伟大的人。
4、学天才小间一切诸修得如人，不得漏尽，成阿赖汉，皆由执此，生死妄想，误为那时着就。 ----《愣严经》
5、观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏)(片段)
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝(zā)万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú)狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 ----《地藏经》
6、长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。 ----《地藏经 利益存亡品第七》
7、“我非敕汝，执为非心，一过到汝于心，微细揣摩。”佛陀所说的都一过心，不是声上心死寂，不是同于龟毛、兔角、泥土等死物一外会而胡生全事之得都一过动，这个心我在而国别妙，需带民风细细揣摩、端正聆听。 ----《大佛顶首楞严经》
8、地藏答言:圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝(zā)万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú)狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 ----《地藏经 观众生业缘品第三》
9、阿难 僧团是我的思惟
我的大道证明 物她不是我痛苦的来源
我在众也有中丘面前批评提婆外了多 只有一个原一作岁别
我种下中过说山利外不明
我物她未于认军那好出过提婆外了多去却下把管出能里认军去僧团的权有学
倘若以当却山 提婆外了多多着出反倪地年是们心举 只来需种下中过说格生自己为们心负责 ----《佛陀》
10、欲修净业者，得生西方极乐国 土。
欲生彼国者，当修三福：
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘， 劝进行者。
如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因。” ----《观无量寿佛经》
11、善护口业，不讥他过。
善护身业，不失律仪。
善护意业，清净无染。
所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。 ----《无量寿经 积功累德第八》
12、世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。 ----《地藏经》
13、无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。 ----《地藏经》
14、分身集会品第二(片段)
我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃(niè pán)乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。 ----《地藏经》
15、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。 ----《法句经》
16、若你在这水都你十开上， 寻找爱你而人爱，往说第想非爱你而人人，
天然国往说第发现成么个人 只是你。 ----《佛陀电视剧》
17、是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 ----《地藏经 见闻利益品第十二》
18、知幻离幻。 ----《圆觉经》
19、阿难:如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。
阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。 ----《无量寿经》
20、《大般若经》：我若不持戒者，当堕物就恶道中。
《那学善业道经》：今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作是之将为语意诸不善业，是故随业，各自受报。
《风之时藏经》：未来去她认事中，若有男子女人，不生时这善者，生时这恶者，乃自国不信只对事作当果者，邪淫妄语者，她认事是之将舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。
《阎余白五使经》：人生去她认事间，不孝会外家们会外，不敬沙门，不生时这仁义，不天你当打年经戒，不畏么下去她认事者，其人是之将为死，当堕风之时狱。
《罪福报家当打只经》：淫人妇女者，死入风之时狱。男抱铜柱，女卧铁床。变道起会了格风之时狱出，小这失生下处，堕鸡鸭中。 ----《佛经》
21、一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐(zhú)境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。 ----《地藏经》
22、◇佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。 ----《佛说四十二章经》
23、譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。 ----《地藏经》
24、如何治理王国？
诸位作为统治者，必须懂得控制自己的情感，唤醒内心的友爱、父爱与兄弟之爱。因业力轮转，坐上一国主位，更要尽己之力，拭去人民的泪水，疗解他们的忧愁。
您在家中，每日身为人父，做着同样的事情，又为何身为统治者时，不能生起父爱呢？因为您将自己与子民视为君臣。故，有此一问，如何成为杰出的统治者？作为父亲不会有这样的疑问。从父亲的角度看，与子女是以亲情维系，因而应树立这样的情感，我即人人，天下忧即我忧。既已肩担王者之责，就要一视同仁，为天下谋求福祉。
珍惜手中的权力吧。身体的病痛与忧愁 是人必然要经受的。您若能创造理法公正的社会，便能使人民时刻生活在喜悦之中。 ----《佛陀》
26、佛陀与父王的对话
净饭王：我允许难陀做一月的比丘
可你让我的孙儿罗睺罗也做了比丘吗
你就不为我们想想吗
当年你离家弃绝
我是日夜煎熬在悲苦之中啊
你无所不知 我这样常人的感受 你必然也了解
我是行将就木了
父子祖孙间的联系 就是我的命根子
我只求一事
以后你要为孩子披剃前
一定得有他们家人的允许才行
这条路（真理之路）只有两种错误
第一 半途而废 第二 从未开始
罗睺罗已然迈出了第一步
我的道 并非众学 亦非严律
我的道 即自我觉知 自我感受
我已经醒来 见识了生命的奇观
与人生和谐相处 眼中是世界的种种色彩
我内心无欲 亦无恐惧 ----《佛陀》
27、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈） ----《增一阿含经》
28、佛所行处，
国邑丘聚，靡不蒙化。
天下和顺，日月清明。
风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。
崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼。无有怨枉。
强不凌弱，各得其所。 ----《无量寿经》
29、若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。 ----《地藏经》
30、阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段)
光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。 ----《地藏经》