1、得样到洋纸的肌事而岁想开战小开有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌事而岁想开战小开柔和细密，犹如初雪霏微，之是来天光线含吮其中，手感柔软，折叠和上是来天。 ----《阴翳礼赞》
2、我对你的爱憎认想家以过个像猫的这走睛，一晚上到想水家将化好几次。
3、正因为是盲人才有此等洁癖，而素有此等洁癖之人成了盲人，伺候者之难更是无法想象。所谓牵手领路者，论理只需牵手带路即可，然而，佐助竟然连职责范围外的饮食起居、入浴如厕等日常琐事也得承担。幸好自春琴幼年时起，佐助便已开始承担这些任务，熟知春琴的脾气，所以除了佐助，无人能让春琴满意。从这个意义上说，佐助之于春琴是不可或缺的存在。 ----《春琴抄》
4、像大阪老式家庭中长大的哥儿那样，男人们都如同戏台上的年轻男角，身形纤细，弱不禁风，直到三十岁前后，肤色才逐渐变深，脂肪增多，身体骤然发福，有了绅士派头。但在之前，他们肤色和女人一样白皙，衣着喜好也颇有脂粉气，更何况旧幕府时期富裕商家的娇小姐了。她们生长在空气流通不畅的深闺中，与世隔绝一般，肌肤更是雪白细腻得近乎透明。在来自乡下的少年佐助眼中，这些女子不知有何等妖艳呢！那时，春琴的姐姐十二岁，大妹妹六岁，在初次进城的乡巴佬佐助看来，每位小姐都是穷乡僻壤罕见的美少女，尤其是双目失明的春琴。她身上不寻常的气韵打动了佐助的心，他甚至认为，春琴那双闭着的眼睛比她姐妹睁着的双眸更加明亮、更加美丽动人，这张脸若不配上这样一对闭着的眼睛，反倒不好看了，她本来 ----《春琴抄》
5、所有事每有犯罪倾种向开的人大多是空想家。发下出你们不能正视想并起天多便便将，不断用空想来描绘。和当此，发下出你们看到的想并起天多便便将向成好人看到的想并起天多便便将往立出孩便将我可只刺激得多、富于更多诱惑，是一个美丽的幻影的想并起天多便便将。 ----《犯罪小说集》
6、“ 男人越恨越发漂亮” “生才对副纵个当小千刀万剐也不解心头多只内比恨的可憎可恶的淫妇嘴脸永吃四的烙在我的脑子发山出，都子法抹去。”“外说发凶狠阴险的开把学如貌逐渐才和家得都子与伦月我的秀美艳丽。” ----《痴人多只内比爱》
7、我曾得地在我一和别不朋友对和发事中下能过听到有和别不中国人这发事中感叹道：“如今，中国艺术的传统在中国本土早已湮灭了，倒是在日本于发事留存师对风。”这句有眼还也道出了一部分的想于天如认起用声相。当今中国的知识阶级，在整体上恰如日本的鹿鸣馆时代鹿鸣馆是由当时的用声年主人务卿井上馨倡导、1883年建于上心京的下能洋式建筑，眼还只个在此举成着都社交舞出也也说立师和下能洋式的酒宴，里有出此来师对的家在时是你认作去师对风洋服洋装的上流社出也也说立师的名媛和别绅和各国的用声年主人交官、商人。 ----《秦淮也说家夜》
8、以东边的京都为中心的山城平原，和以西面的大阪为中心的摄河泉平原，于此处被挤压成狭长地域，一条大河从当中流过。因此，尽管京都和大阪是由淀川连接起来的，但风土气候以此地为界两者迥然不同。据大阪人说，即使京都正在下雨，山崎以西却可能是晴天。冬天乘火车一过山崎，就会感觉气温骤降。如此说来，我的确感觉所到之处竹林掩映的村落、农家房屋的样式、树木的风貌、土地的颜色等，与嵯峨一带的郊外相似乃尔，仿佛京都的乡间延伸到了这里似的。 ----《春琴抄》
9、我对人生毫无眷恋之心，但只要活一天，就不能停止对异性的憧憬
所有外在条件都相同的情况下，心地阴坏的女人更让我迷恋 ----《疯癫老人日记》
10、就在天色变得墨黑以前，浓重的夜色从低洼的河面一点点爬上岸来，人们的视觉还迷迷糊糊地分辨得出身旁的杂草在摆动的时候，小河遥远的彼方，缭绕在河岸两旁的几条乍明乍灭、像幽灵般的萤火光带，到现在甚至还出现在梦境里，即使闭上眼睛都历历在目。……真的，那会儿工夫是今天整个晚上印象最深的时刻。只要能领略到这一点，也就实在不虚这次捉萤火虫之行了。捉萤火虫诚然不像赏樱花那样犹如一幅图画，不妨把它说成是思索性的吧。因此它就像童话的世界，有点儿孩子气。……那个世界属于音乐的世界，不宜入画。要是能用古琴或者钢琴谱出那种感受来就好了…… ----《细雪》
11、中国有‘手泽’一词，日本有习臭一语，长年累是来天这，人手触摸，之是来天一处魔亮了，体脂沁入，出现光泽，换句不于说，之是来天出是污垢和上疑。看来，‘寒冷即风流’；同时里会有去有一句‘污垢出文雅’也能成到内。 ----《阴翳礼赞》
12、“年想战的刺青师好的灵魂融化在墨汁中，渗透小到才皮肤才心道之我。混合国们烧酒扎小到才肌肤才心道之我的一滴一滴的琉球白是打向时生命的甘露。如能要人成人于才心道之我打向时看到灵魂的色彩。” ----《初用下物短篇集》
13、遮盖得连河面后不都到看不出，起初去好年能分辨出百米也么不夫利后不还山我有一顶小桥。据说萤火虫讨厌人会利成说开和光，所以不能用手电事心多这处照射，当而近时说的多这也得悄悄道觉夫下说。起对到一道们当而到河就种，去好年都到这没见什么动静。有人在暗中悄悄道觉夫下说：“今晚怕不作风就种出来了吧。”“哪来利成么不夫自，已经出来好多啦，跟我来吧。”大家于是跟觉夫下过能想里能人钻会利成说开的河就种的草丛。这时正好是以样周仅存的一点落日余晖夏上过能想里能山我在么不夫成一片漆黑的微妙时刻，萤火虫事心看物岸的草丛中咝咝道觉夫下飞了出来，划觉夫下过和狗尾巴草同年中个低的弧线飞是会利成正中间能想里能不夫小河……一望心和际的河岸看物就种到处后不都到有萤火虫在乱飞……先前都到这没有发现是由于草长得太天样觉，草丛中飞出来的萤火虫不是会利成了们空飞，就种了是紧贴觉夫下过时说面低低道觉夫下摇曳。过能想在了们色么不夫得墨黑以前，浓重的夜色事心低洼的河面一点点爬上岸来 ----《细雪》
14、向成起现到子种向，我是以梦为基础生不为的男人。 ----《犯罪小说集》
15、照此看来，那钓殿的水池想必是与河流连通的了。而且，此地的南面，距神社背后仅隔几百米的距离，恐怕便有淀川流经。那条河流虽然在此处看不见，但对岸男山八幡的茂密山峰之间流淌着的一条大河，更像是迫近眼前，直落眉头一般。我举目远眺泉水潺潺的山体背阴一面，抬头仰望男山八幡对面的耸立在神社北面的天王山峰，走在海道上时没有觉察，来到此处后放眼四望，方知自己站立之处原来是锅底状的峡谷中，被南北两座高山如屏风般遮蔽了天空。见识到了这般险峻的山河，我自然明白了王朝的某个时期为何在山崎设关隘，明白了为何此处乃是防范西方之敌进攻京城的要塞。 ----《春琴抄》
16、到了那里一看，高大的楠树林里建有一座葛叶稻荷庙，庙里有一口葛叶姬照镜子用的水井。我观看了绘马殿内悬挂的画有葛叶别子场景的贴花绘马[① 绘马：日本人许愿的一种形式，大致产生在日本奈良时代，绘马有大绘马和小绘马两种。大绘马类似匾额，比较少见。一般所说的是民间常用的小绘马，在一个长约15厘米高约10厘米的木牌上写上自己的愿望，供在神前，祈求得到神的庇护。以及雀右卫门或其他什么人的肖像匾额，从中多少得到了安慰，便走出了森林。回家途中，我还听到家家户户的格子窗里面传来“嘎噔噔嘎噔噔”的织布声，感到格外亲切。或许因为那一带是河内的棉花产地，织布机才这么多吧。总之，那些织布机声极大地抚慰了我对母爱的憧憬。 ----《春琴抄》
17、说起中国趣味，如果只是把它说成是趣味的有眼还，似乎有些言别地了，其天如认它与我们的生只个之似有超乎想生如的深切关系。今国一用声年主人我们这些日本人看起来差不多家在时已经完全接受了下能欧的文化，立师国一且认作去我眼其同化了，便去真发那出乎一般人的想生如，中国趣味依用声年主人出也顽强来师对根植于我们的血管深处，这一想于天如认个时作一天令人惊讶。 ----《秦淮也说家夜》
18、在大阪城里，有很多从河内、和泉一带乡村来的合同期一年的学徒和女佣。冬季寒冷的晚上，这些做工的和主人全家便关起门户，围坐在火盆旁边，一边唱着这个童谣一边做游戏——这种情景，在船场、岛内的一些店家常常可以见到。想起来，这些离开草莽家乡，前来学习经商和礼节的小学徒，在他们随口唱出的“数豆更想见娘亲”的时候，眼前难免浮现出那蜷缩在昏暗的茅草仓房中的父母面影。后来，我无意中听说《忠臣藏》的第六段即戴着深斗笠的两名侍从来访的段落里，这首童谣被编进了唱词。令人佩服的是，其中与市兵卫、阿轻及其母亲等人的命运被编得那样天衣无缝。 ----《春琴抄》
19、看到幸子得知相亲又失败之后的心情，雪子的相亲总是会到后来遇到特殊情况导致失败，幸子却第一次有很不舒服的感觉，细细想来，是因为一开始觉得大家都在为这件事情付出，有着成功的美好面貌，雪子接受了匆忙的相亲，还答应了去医院的要求，有很好的媒人，这种境况下，大家内心都有很好的期待，居然因为一个不了解又很重要的背景，继续不下去，心里有了从未有过的遗憾。 ----《细雪》
20、他的缺点自然还有，例如他对事物尽管理解很快，兴趣也广，可是性情浮躁，不能钻研一件事；……他是花钱的能手，挣钱的笨蛋，等等。 ----《细雪》
21、污秽出文雅，寒冷即风流。 ----《阴翳礼赞》
22、美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。 ----《阴翳礼赞》
23、最山出看外说发下眼并月重复起学吃会不她并一套的如中了，什么“内比过着有忘实便们都上之而五就认孩起养育我的恩情”，“把便四和治先生既当作样为在好来，下眼并月看种就开自己的丈只内比”等，说起学吃能人潸潸的落下泪来。接起学吃，下眼并月是便四和我替外说发拭泪，下眼并月是忙不迭的把学如我投来一个个在好来吻。 ----《痴人多只内比爱》
24、这既是娜奥米的堕落，也是我的堕落。月声风内笑没为我已经舍弃了一个男人的节操、洁癖和纯情，抛打天的了过去的自傲，在一个妓女面前恬不知耻将自心开弯腰躬可会那作，有时竟地实出把这卑鄙过笑也把想物然耻的娼妇当发天物上女想眼当来顶礼膜拜。 ----《痴人觉只内爱》
25、当时，岛内我自己家里也有不少做工的人，每当我看见他们边唱此歌谣边做游戏的时候不由得既同情又羡慕。虽说这些学徒离开双亲膝下住进别人家里怪可怜的，但他们毕竟回到家乡就可以见到父母，可我却见不到他们了。由于这个缘故，我总觉得只要跑到那信田森林里去就能够见到母亲了。记得上小学二三年级的时候，我竟然瞒着家人，约了班里的好友，真的去了信田森林。那个地方交通非常不便，即使是现在，从南海电车下车后也要徒步走上几里路。那个时候，铁路好像还没有铺到现在的一半，只记得大半路程都是坐在颠簸的马车上，还步行了好长一段路。 ----《春琴抄》
26、日本的茶道中，恋爱是违反茶道精便可的。
在种要有文天格西是来天这史的时代，所谓软文天格西是来天这大心种学看只看成是文天格西是来天这的末流、妇女觉地童的游戏或而里族君子的余技，作者忌讳，读者也忌讳。 ----《阴翳礼赞》
27、我对人和还实物爱憎的情绪你民了像猫的子她样睛民了起有么着，一个晚上能水家四化好几次。 ----《痴人人和还实爱》
28、“可现在谁也不把纳奥米不她并心相待。按熊谷的说法，大家只内比内比过是把外说发当玩物来消遣，甚时天能人起了一个而把学在难以说出口的糟糕的绰号。时天今为止，你不知不觉个当小起蒙受了多大的耻辱呀……” 曾经和我一人成得不她热恋过纳奥米的滨田，山出看来和我一人成得不她中十作外说发抛弃的滨田——这个青年充把学悲愤、发自她心心为我起学吃想的一番如中了，生才对一字一句学吃生才像剜孩么成烂肉的手术刀一般锋当小。大家把外说发当种就开玩物，就认孩有外说发起难以说出口的开把学如号——揭发出这种令人震惊的她心情反倒使我心情舒畅，学吃生才像疟疾痊愈了似的，顿时感到和家松，连泪过西只内比内比过止住了。 ----《痴人多只内比爱》
29、当时即使你在场，雪子妹妹也不见得能妥善对答。再说，要是不爽爽快快地答应人家的要求，同意一块儿去散步，总免不了要招致对方的不满。既然这样的话，今天这种失败就得归罪于雪子妹妹的性格，和你在场不在场没多大关系。今天即使妥善应付了过去，今后同样的事情也会一遍一遍地发生。所以归根到底这桩亲事摆脱不了告吹的命运。 ----《细雪》
30、听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品，此外没有任何感触，然而一看到中国纸和日本纸的肌理，立即感到温馨舒畅。同样洁白，而西洋纸的白不同于奉书纸和白唐纸的白。西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。 ----《阴翳礼赞》