●我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。 ----陈独秀

　　●乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发与豆蔻，成于二八。白昼伏蜇，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，犹如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。 ----陈独秀《乳赋》

　　●学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。 ----陈独秀

　　●人生如逆水行舟，不进则退。 ----陈独秀

　　●暮色薄大地，憔悴苦斯民。豺狼聘效邑，兼之惩尘频。
悠悠道路上，白发污红尘。沧溟何辽阔，龙性岂易驯。 ----陈独秀

　　●青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 ----陈独秀

　　●我们再回头看看清末民初及五四英雄们——康有为算得雄辩滔滔，可是不好玩；陈独秀算得鲜明锋利，可是不好玩；胡适算得开明绅士，也嫌不好玩；郭沫若风流盖世，他好玩吗？好笑倒是有一点，茅盾则一点好玩的基因也没有；郁达夫性情中人，然而性情不就是好玩；周作人的人品文章淡归淡，总还缺一点调皮与好玩——他虽也论到心里的所谓“流氓鬼”即文笔偶尔的“不正经”——可是论开阖，比他哥哥的纵横交错有真气，到底窄了好几圈，虽这说法不免有偏爱之嫌。 ----陈丹青《笑谈大先生》

　　●秀
天秀
陈独秀
蒂花之秀
造化钟神秀
拼命三郎石秀
维多利亚内衣秀
吾何时能及汝之秀
同福客栈李秀莲的秀
我滴龟龟你怎么这么秀
一顾倾人城叹你眉清目秀
蓦然回首没想到你如此内秀
社会主义接班人就数你最优秀

　　●恶国家甚于无国家 ----陈独秀

　　●一些有识之士很早就看到这两者之间的联系性问题，他们希望建成对国家、集体的认同，同时又促使国家保障、维护个人的权利。梁启超在1900年流亡澳大利亚时，就对中国社会的某些严重弊端作出深刻的批评。
他说：“中国是一个奴隶的国家”，而西方每个人都有主权，即使孩子都“自治其事”，虽然梁启超的看法有表面化的缺点，因为他没看到澳大利亚的土著在当时所受到的不平等待遇，但澳大利亚在1900年后，确实开始实行社会福利政策。梁启超的观点其实就是五四的先声，他比胡适、陈独秀早了十几年，把“国家、民族、个人权利”联系在了一起。 ----高华《历史学的境界》

　　●我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。 ----陈独秀《新青年宣言》