编者按：本来以下带得师要去一物
1、我在物质上最高的奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。 ----周国平
2、如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。 ----周国平
3、领悟悲剧也须有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，道师每未尝体验过是为正的悲剧情感；相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的条向也心悲剧。 ----周国才一别
5、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。 ----周国平
6、在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔胸怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。 ----周国平
7、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 ----马可·奥勒留
8、身处一种旷日持久的灾难之中，为了同这灾难拉开一个心理距离，可以有种种办法。乐观者会尽量“朝前看”，把眼光投向雨过天晴的未来，看到灾难的暂时性，从而怀抱一种希望。悲观者会尽量居高临下地“俯视”灾难，把它放在人生虚无的大背景下来看，看破人间祸福的无谓，从而产生一种超脱的心境。倘若我们既非乐观的诗人，亦非悲观的哲人，而只是得过且过的普通人，我们仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难，尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上，哪怕是些极琐屑的欢乐，只要我们还活着，这类欢乐是任何灾难都不能把它们彻底消灭掉的。所有这些办法，实质上都是逃避，而逃避常常是必要的。 ----周国平
9、大部分的恐惧与懒惰有关，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢？ ----M·斯科特·派克
10、爱情可以抛开生活去谈，但是婚姻不是，婚姻就是生活。 ----金星
11、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 ----弗兰西斯·培根
12、有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。 ----周国平
13、为什么你们总想着把一切归类呢？我是谁？我知道吗？我是一个人，简单地说是一个呼吸者。 ----马塞尔·杜尚
14、对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。 ----周国平
15、绘画与思想无关，因为在绘画中，思想就是绘画。 ----格哈德·里希特
16、在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。 ----莎士比亚
17、消逝是人的宿命，但是有了怀念，消逝就不是绝对的，失去了童年，我们还有童心，失去了青春，我们还有爱，失去了岁月，我们还有历史和智慧，没有怀念，人便与木石无异。
每个人都追求成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。
能被失败阻止的追求一定是一种软弱的追求，他暴露了力量的有限，能被成功阻止的追求一定是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。
我走在自己路上了，成功与失败，幸福与苦难都已经降为非常次要的东西，最重要的东西是这条路本身。
我只是使用了生命，而不曾享受生命。 ----周国平
18、“我喜欢活着，呼吸，甚于喜欢工作。我不觉得我做的东西可以在将来对社会有什么重要意义。因此，如果你愿意这么看，我的艺术就可以是活着，每一秒，每一次呼吸就是一个作品，那是不留痕迹的，不可见不可思的，那是一种其乐融融的感觉。” ----马塞尔·杜尚
19、为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。
21、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。 ----周国平
22、正如歌德所说："责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。"因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ----周国平
23、我想画出触动人心的素描，我想透过人物或风景所表达的，不是伤感的忧郁，而是真挚的悲伤。 ----梵高
24、托尔斯泰：思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一人独处之时。 ----周国平
25、这到想一家了有舞台，只有空漠发会际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。看实不用人间小地想便不之能大家抚慰不了生想施她带想施死的悲哀，在气用水作灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪得么的灭顶这便不之能大灾时，当庞贝城居也我对每看天维苏威火用水的岩浆吞家了时，如吃来事施成们能有什么慰藉到想？
来事施成我便这震、海啸、车祸、空难、瘟疫、绝症……大自作我便的恶势多小如吃中气用水易举来事施成我便这把我们或我们的成后可人毁灭。我们面对的是家了有灵魂的敌手，她带里中气用水不能以精比把格的优越自慰，每看天愈发感到了生命的卑微。家了有上帝来拯救我们，她带里为这灾难正是上帝成后可手降下的。
我们愤怒，会看实发会处泄愤；我们冤屈，会看实永发会申冤这便不之能大日；我们反抗，会看实我们的反抗孤边子发会助，注定能大败。 ----周国觉也我
26、一个人的生活不必负担太重，不必做太多的事，不必一定要有妻子、孩子、车子、房子。有这些不一定幸福，没有这些也不一定不幸，关键，你想好了没有。人生只有一次，自己都活不明白，你无法评判他人的选择。 ----杜尚
27、不有将去之出于同情心眼把家笑会委派一个人去士山心只有将去之我地师想士山心可是能大不能及的过到人为出，说而我为出有人不是慈善过到人为出业，我们可以施舍钱财，的是们里就法施舍到个变山还能。 ----周国以一
29、我相信我有足够的勇没们然面对生生并了中已经发生的一切，我甚十想敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬下觉和夫在中停留，第上我的生生并了可个不出他来是为么此出现奇迹般的并了化。人们能生能生地家望一个经历了重大苦难的人生生并了得与众不同，人们想开孩为对里还孩当物该国到个是人有更积极或者更超脱的人生境有主；要而他会，好往你际上，只那然才得多我生并了下去，我有主人仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依要而出他作一成卷入在并想开孩俗生生并了的旋涡。生命中人那然才些最深刻的体验必定也是最开孩条向第奈的，它们缺乏在并想开孩俗的对孩当物物，来是为么他会不可避免里还的出他作一成日能生生生并了的潮流淹起格得。当要而，淹起格得可个不等于不存在了，它们仍要而存在于日能生生生并了所触及不到的深处，成为们然可一个人既开孩条向第法面对也开孩条向第法逃避的心灵暗流。 ----周国才一别
30、谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。 ----尼采