1、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 ----孙子

　　2、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ----孙子

　　3、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武

　　4、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ----孙武

　　5、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生

　　6、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。

　　7、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。

　　8、未料胜， 先料败

　　9、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。 ----孙子

　　10、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子

　　11、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！ ----孙子兵法

　　12、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 ----孙武

　　13、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武

　　14、故一节痛,百节不用,同体也. ----孙膑

　　15、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。

　　16、夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也 ----孙子

　　17、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 ----孙膑

　　18、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。 ----孙子

　　19、将在外，君命有所不受。 ----孙子

　　20、天。地。道。将。法。

　　21、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。

　　22、兵者，诡道也

　　23、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也

　　24、“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

　　25、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 ----孙子

　　26、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 ----孙子

　　27、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ----孙子

　　28、以计代战，一当万

　　29、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

　　30、知已知彼，百战不殆。 ----孙子