●其实那条普罗大众走的路。也只有一个人默默前行。翻山越岭遇到的人。陪你跨过千山万水的人。也只是对你情感有所撩拨的过路人，甚至什么都不算。仅仅是狭路相逢偶然相知终归离别太匆匆。
●曾经我幻想
如果你还在
如果你还未离开
我希望带你去塞尚的故乡
去普罗旺斯
带你去看看
看一眼
那我想给你的，已经不在的爱情
如今我依旧幻想
如果你会回来
如果你会再爱我
我会带你去怀托摩
去那里的萤火虫洞
带你去看成千上万的萤火虫
看看那灿若繁星的爱情
如果，我爱你；如果，你爱我
如果，如果……
●东汉末年时，人心所感觉的预兆，是政治要荒颓了，而此一时期的文学却亲切而流露出真情。即使是曹操，虽当时已是政界领导，但其作品仍不失为普通平民之私己谈吐。如其《短
歌行》之“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，其所表现的十足是一首普罗大众的平民诗。与《诗经》《离骚》及汉赋明显有所不同。操子丕、植继承父风，从此树立了文学独立，与政治脱离了关系。 ----钱穆《中国文学史》
●一天潘朵拉打开盒子，里头飞出疾病、孤独、不公、残酷与死亡，因此，痛苦降临人间。要是你还未睡著，容我再告诉你，痛苦在此前已然存在，普罗米修斯和宙斯有痛苦；潘朵拉也有痛苦；更不用说我们这些云云众生。痛苦，非来自潘朵拉的盒子，正因为有痛苦，才会有潘朵拉的盒子，而打开它，也是因为痛苦。 ----Amos Oz《A Tale of Love and Darkness》
●我们年纪越大，就越害怕感伤。因为，无可挽回的时间越来越多了。 然而，也会 遇到令我们远离感伤的东西。
比方说，普罗旺斯鱼汤。 普罗旺斯鱼汤中凝聚了海洋的芳香和勇气。 ----村上龙《孤独美食家》
●他把脸埋在枕头里躺了好长时间,过了一会儿才不想普罗斯登,终于睡着了。半夜醒来，他听到屋外铁杉树林里呼呼的风声和湖里湖水的拍岸声，然后又睡着了。第二天一早，风大了，湖水涨了，漫到了湖滨。他醒来好长时间后才想起自己的心碎了。 ----海明威《十个印度安人》
●谁在秀恩爱，秀自拍，秀人生经历藏掩不住苍白。
谁在敲钟声，敲不醒众生，还在敲的死去活来。
我跌堕竟然跌出节奏感，跌出了优越感。想不到你的温柔诱我进粪池淋花，也那么畅快。
命运这算吃定了我吗？我反咬它一口，比它更像疯狗，回想起龙该怎么叫，这样叫？那样叫？
谁可以把肆虐待狂的我，解救。
自己——自做——自受——自首——自救。
火海淹没了巴比伦，孑立山巅的戏谑，大流士一世的狂笑，屋大维要暴走。十二星座也裂变，塔罗牌在重洗。众生如果都是数据，那就索性人吃人，让我吸收掉你的资料，作为bug而存在，汇聚五百年间山下的恨意，斩断普罗米修斯的锁链，then,evolution.
自带光环，王者永在。
●每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要用你的信仰来证明他的存在似的。他许诺给信仰他的人以恩惠，同时以可怕的惩罚来威胁不信仰他的人。至于我，我不能信仰一个因为不信仰他就要对我发火的上帝。我不能信仰一个还不如我宽宏大量的人上帝。我不能信仰一个既毫无幽默感、又不懂得人之常情的上帝。普罗塔克早就把这件事说清楚了。「我宁愿有人说，」他写道，「从来就没有、现在也没有什么普罗塔克，也不愿有人说，普罗塔克是个反复无常、动辄发火、为一句闲话就要报复、为一点小事也要恼怒的人。」 ----毛姆《毛姆读书心得》
●阳光是极好的镇静剂。 ----彼得·梅尔《普罗旺斯的一年》
●长得普罗大众，活得秀色可餐。 ----李梦霁
●对大权在握者来说，只需轻轻勾写几笔，就意味着成千上万的普罗大众从此陷入生命的绝境。是故落笔之前，如果有一番犹豫，有一番体谅与悲悯，那便是亿万兆民渴望已久的阳光和雨露。 ----聂作平《一个人的宁古塔》
●那不勒斯到普罗旺斯，只隔了一汪夜景的花海。
●我是普罗西姆，接下来几天，将是你们悲惨的日子，结束前的几天，我将和你们异常亲近，胜过把你们带到这世界来的该死的母亲!我不是花钱买你们来做伴的，我出钱是为了从你们的死亡中获利，从你们人生开始时，有母亲在旁边，结束时，我会在你们身旁，等到死亡的命运降临时，你们将因人们的欢呼而升华。角斗士，我想你们致敬！ ----《角斗士》
●普罗旺斯有多美
●根据柏拉图更为详细的记载，普罗米修斯不止盗取了天火，还盗取了用火和纺织的技术给人类。但是科学技术不但不是第一生产力，反而是人类社会的最大祸端。“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。这是《庄子。天下》告诉我们的，看来搞技术的人一定是富于机心的人，我们对理工科出身的人一定要保持必要的警惕。 ----熊逸《道可道：<老子>的要义与诘难》
●成功一定是因为你有什么与众不同的气质，而不是你有什么普罗大众的悲剧。
●阳光是极好的镇静剂，时光悄无声息如梦幻般流去。日子悠长舒缓，甚至有些慵懒，生活如此快乐！ ----彼得·梅尔《普罗旺斯的一年》
●当今社会，作为医者是极其难的
既要入世：
有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀
又要出世：
不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力
可谓非圣贤不可为医
●幸福就像普罗旺斯的薰衣草，只开一季。
●《周易》的道路走不通了，那么中国古代还有没有别的相对比较形而下一点儿、比较好理解一点的宇宙论呢？是否有地、水、火、风那样比较容易被普罗大众所接受的元素理论呢？虽然出现得晚了一点，不过还真有，那就是五行学说。 ----马伯庸《马伯庸笑翻中国简史》
●晃然而后未知几年. 待来时聚首时刻 我只是深怕不能同你再是棋逢对手一般模样.【为了见你普罗大众.】
●任何一个时代，需要的都是那些唱诵太阳，赞颂生活的圣贤，而那些文风阴暗，自戕倒戈的智者则极少被世人推崇。
这很容易解释，因为缓软的文字让人变得温和，普罗大众从这些渣滓中翻拣出懈怠下来的佐证，以其中的奴性惰性给养过活。
世人要的从来就不是真理，他们只是在迫切地寻求，一套让他们顺理成章活下去的，约定俗成的说辞。
●「想起」
在羞红的太阳刚刚升起的初晨想起，透过正朦胧的水汽，弥散在空气里。偶遇有着丁达尔效应的光束，拂着微风想起。
我总还伴着璀璨无比跳动的星光。
我在想你。
在大海与星光交汇的时候;在晚风渐行渐远的时候;在深蓝色静谧的夜与沙滩;在能看到星海的灯塔;在墨尔本的大街上，普罗旺斯的薰衣草园;在列车即将驶离的月台;在熙攘的人群中;在无人涉足东柏花盛开的小岛……
在无处不在你的风景。
想你。
●古风犹存的北京鼓楼，繁华熙攘的巴黎街头 ，海风依旧的纽约港口，熏衣草绚烂的普罗旺斯山丘，当梦想临近现实的时候，时光不再流走，美好也将永远为你停留…… ----周靖添《周靖添散句》
●何等芳醇而又鲜红的葡萄的血液! 如此暖暖地，缓缓地注入了我的胸膛， 使我欢愉的心中孕满了南欧的夏夜， 孕满了地中海岸边金黄色的阳光， 和普罗旺斯夜莺的歌唱。 当纤纤的手指将你们初次从枝头摘下， 圆润而丰满，饱孕着生命绯色的血浆， 白朗宁和伊丽莎白还不曾私奔过海峡， 但马佐卡岛上已栖息乔治桑和肖邦， 雪莱初躺在济慈的墓旁。 那时你们正累累倒垂，在葡萄架顶， 被对岸非洲吹来的暖风拂得微微摆荡； 到夜里，更默然仰望着南欧的繁星， 也许还有人相会在架底，就着星光， 吮饮甜于我怀中的甘酿。 也许，啊，也许有一颗熟透的葡萄， 因不胜蜜汁的重负而悄然坠下， 惊动吻中的人影，引他们相视一笑， 听远处是谁歌小夜曲，是谁伴吉打； 生命在暖密的夏夜开花。 但是这一
●你走了三年，我等了三年，在这三年里，东京的樱花开了好几次，巴黎的雨下了好几场，布拉格广场的鸽子飞了 好几圈，普罗旺西的薰衣草开了好几片，塞纳河上圣母院的钟声敲了好几下，好莱坞的爱情电影放了好几遍，because；i；love；you单曲循环了无数遍西雅图的夜一直未眠，在这三年里，伤口结痂失眠已好想念还在。 ----静悠《念念勿忘》
●国王在位尽享辉煌，但他也会死的。 ----《普罗米修斯》
●林定这一走，就走出了雀姿城，并没有再寻地方休息。
他一路往东，遇城便入，在城中晃荡一圈，便就离开。
几乎每踏入一座城池，每在那城池中走一圈，每逢一事，林定都能有所感触。
人生百态，众生身份不同，但际遇却总相似，情也相通。
普罗众生，总是由缘生情。而缘与情，却无非几种。无缘无份、有缘无份、缘浅情深、缘深情薄......
由此而生种种爱恨情仇。