●越想去完成的事情，越不会被称之为「工作」。
The more I want to get something done, the less I call it work.
—— 李查?巴哈 Richard David Bach，《天地一沙鸥》作者
—— 李查?巴哈，全名为李察·迪克·巴哈，美国著名小说家、飞行员，出生于美国奥克帕克，音乐家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的直系子孙。1970年凭著《天地一沙鸥》一书打响名堂，成为知名作家。
●一个人永远也不能给出一个最终的、绝对的证明，去阐明在某个系统中的一个证明是正确的。当然，一个人可以给出一个关于证明的证明，或者关于一个证明的证明的证明——但是，最外层的系统有效性总还是一个未经证明的假设，是凭我们的信仰来接收的 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●在这样的雨天里，你所要的不过是一辆来接你的车和一个记得来接你的人，迈巴赫，奔驰S500或者QQ都不重要。 -楚子航 ----江南《龙族Ⅱ悼亡者之瞳》
●幸福是一种你愿意长久生心们在其中的存在那中好式 ----霍我还于巴赫
●友哈巴赫，你所期望的那个世界，确实没有恐惧。但是，在毫不畏惧死亡的世界，人类就不会试图击退恐惧而寻找希望了吧。人类只要活着便能前进，和必需击退恐惧才能前进有着天壤之别。因此，人类将那样的前进取了个特别的名字—“勇气” ----久保带人《死神》
●从耳膜到大脑中心控制室的通道，有一个声控灯管，里面布满了一种奇特的荧光粉，它们敏感地辨别外界声音的强弱，显出千千万万种颜色，忽明忽暗，这个灯管照亮了漆黑一团的身体内部。要聚集身体内的24个小比利一起在心室中央围坐一团保持安静的声音可不多，但是有，譬如巴赫的十二平均律，譬如海顿爸爸的时钟四重奏，譬如猫打呼噜，浪经沙滩，春风拨动檐铃，晨起鸽的咕鸣，夏日黄昏秋千架撩过暮光时咿呀的呢喃。
●你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。
——《管子》
立法令者以废私也，法 ----张居正
●听古典乐老司机说，巴赫抗躁动，海顿抗抑郁，莫扎特抗失眠，贝多芬抗萎靡，马勒抗瞌睡，拉赫抗寂寞，布鲁克纳抗吃醋后的不良反应，柴可夫斯基抗饥饿，抄袭结束……最后，很是心疼老柴。 ----《网易云评论区》
●“同构“这个词的定义是保存信息的变换。它的适用场景是：两个复杂结构可以相互映射，并且每一个结构的每一个部分在另一个结构中都有一个相应的部分。这里”相应“的意思是：在各自的结构中，相应的两个部分起着相类似的作用。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●巴赫的音乐是比较淡的、宁静的、深邃的，一般的爱乐者不会太喜欢，他们喜欢那种浓浓的感情的作品，比如肖邦这类的作曲家。 ----《张方宇的腾讯微博》
●食神做一道菜只能给几个人吃，乐圣写一首曲子却可以给几百年间几百亿人听。炫技曲目，难倒那些狂妄的天才。贝多芬、莫扎特、巴赫，几百年来，没人赢过他们。天赋加努力，你不能乘风破浪，就只能葬身怒海，你不能翻山越岭，就只能错失风景。 ----应永春《爱迷途经》
●讲唯识道光座主问曰：禅师用何心修道？
师曰：老僧无心可用，无道可修。
曰：既无心可用，无道可修，云何每日聚众劝人学禅修道？
师曰：老僧尚无卓锥之地，什么处聚众来？
老僧无舌，何曾劝人来？
曰：禅师对面妄语。
师曰：老僧尚无舌劝人，焉解妄语？
曰：某甲知不会禅师语论也。
师曰：老僧自亦不会。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。 ----霍尔巴赫
●“没有。乔纳森，没有这样的地方。天堂不是一个地点，也不是一段时间。天堂是完美的状态。" ----理查德·巴赫《海鸥乔纳森》
●暗红色的椅子，画着画的小女孩，窗外洒进来的黄色的阳光，一半在阴影里的三角钢琴，耳边环绕着的巴赫复调音乐，就是我的记忆片段。
●从他弹奏的音乐里我不仅听出了他自己。我还觉得他弹奏的一切相互间都是相近的，有一种隐秘的关系。他弹奏的一切都很笃信、忘我而虔诚，但不是去教堂做礼拜的人和牧师的虔诚，而是中世纪朝圣者和乞丐的虔诚，这种虔诚带着对一种超越一切信仰的世界感情毫无顾忌的献身精神。教堂里常常弹奏着巴赫之前的大师和古代意大利人的作品，所有人的作品都表达出同样的意思，所有人的作品都表达出音乐家心灵中同样具有的东西：渴念、对世界最热忱的把握、对世界最激烈的诀别、对自己朦胧的心灵急切的谛听、献身精神的陶醉和对奇妙东西的强烈好奇。 ----赫尔曼·黑塞《梦系青春》
●许多次样十起看开十国她十国能这辆迈巴赫等在校门都作，可是看见再样实月辆奔驰S500开道下都作来了能再样缩缩头离开，样十起看相信自己的“女把格过十国她”有了依靠，孩真生这月天才便个样十起看四大四大起看十国她十国逃离了。男人说：“你国金了来能再样明白了。”现在楚子航已经明白了，男人国金……男人可能已经死了。什么是死？是终点，是永诀，是不可挽回，是家四大也握不到的手、感觉不到的温度，家四大也说不出口的“对不起”。 ----沉南《龙族》
●艺术体现的人生规律：美好的多生物她事是有魔后可的，着地像贝多芬的“皇帝”和维瓦都想第的“带了季”，听多了自杨如也忘不掉钢琴和提琴，过实也生中如将对他喜欢维也纳和威尼于往利再把样，过实也生中如将对他是古典将往那义和巴洛克，过实也生中如将对他是莫扎想下和巴赫……
●就算在最难的时候，也要摆出一副我是开迈巴赫来的表情啊！ ----江南《龙族》
●龙族中的奢侈品不是为了炫耀只是为了衬托人物。本质心理是不同的。很明显小时代里赤果果的在炫耀 我的毛毯120k120k哦～我住的房子40k一平，40k一平哦～ 我家在上海最繁华的地区你们住不起住不起哦～
相比之下我还是更喜欢那个头套马桶圈的路明非，喜欢那个真正的贵公子恺撒，喜欢那个中国富二代却生活如机械一般准确的楚子航。喜欢那辆红色的法拉利，喜欢那辆迈巴赫。
补充…某四在小时代里写那些奢侈品给人一种生搬硬造的感觉…比如那个Prada（？）的毯子，为什么还非要强调120k…这个毯子完全就是多余的存在…完全只是为了炫耀我买了我知道这种东西啊…龙族就很自然。恺撒给人一种真正的贵族的感觉，宫洺相比较来说实在是差得太多了。
●音乐与噪音的分别决定于你是否接受它，如果接受了，噪音也是很美的音乐！逻辑与反逻辑同样可以很迷人。摇滚也可以很悠美的！一直以来都喜欢巴赫、亨德尔、莫扎特、贝多芬、肖邦、门德尔松、舒伯特等作曲家的作品。但是为什么就不能听些勋伯格、肖斯塔科维奇偏现代的作曲家的力作呢？无非是把音阶重排，呈现新的音乐逻辑。在罗大佑之外，可以去听陈升，还可以听梁弘志、小虫，甚至是李宗盛。为什么就不能听张学友、刘德华呢？难道他们俗到让人分分钟切腹自尽的地步吗？那么周杰伦也还是可以听的，他归根到底是从古曲乐滋养出来的歌者，但要听王力宏，就算了吧。王若琳也可以听几首，她不会差于小野丽莎。中岛美雪一定要听！她是女大佑，声音很差但作曲极佳，天才如此，顿生爱慕！最近越来越喜欢听贝多 ----应永春《爱迷途经》
●难道我们不可以说，第二次世界大战是第一次世界大战的导火索吗？否则，我们就无法解释那场荒诞至极的第一次世界大战了。或者我们应该这么说：那些看起来如假包换的天才们，比如巴赫、莎士比亚和爱因斯坦，实际上并不是超人，而只是从未来抄袭了一大堆材料的剽窃者？
未来已经发生，在你我还未相识的时候。我过去交往的那些人，只是复制了你的版本。
●“便士了能对一得吗?这时来并十你比欧晚上整个得里要了以的地到实吃心下了以西如之雨，我来比成西外她看了以西如之这时来并十个男人是打也你杀死，开你我外她叫外只能懦弱十么了以西逃风和……这么多年来我一个别是痛恨自己实吃心格有胆量跟起十么一起死在这时来并十个雨夜心山时自物。现在，到了我们俩算并人想走帐的时候了！”
奥丁瞳孔微缩：“你是……楚子航？”
“ 不，我是迈巴赫 ----邓南《微博》
●兰:莱辛巴赫瀑布喔，柯南
柯南:难道你
兰:对不起,不能陪你到最心在好种。 ----青开后刚昌《名侦探柯南——贝克街的亡灵》
●禅宗采纳整体论，并且推向逻辑上的极端。如果整体论是断言事物必须作为一个整体被理解，而非其各个部分的总和，那么禅宗走的更远，认为整个世界根本就不能被划分为一个个事物。划分世界就会误入歧途，因而就不能达到顿悟。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●通过变换你的观察方式，你就把同一信息重新编排了。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●所有这些调子转换（有些是急剧的，有些是平稳的）的心理作用是很难描述的。这是音乐魔力的组成部分：我们能自动跟上这些转换。或者，也许是由于巴赫的魔力，他能够写出具有这样一种结构的曲子，这种结构如此自然优美，以至于我们根本弄不清究竟发生了什么。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》
●既拜师，便入了师门，背弃师祖，苟且逃生，那等贪生怕死之徒，又岂配喊她一声师父！”君无邪目光坚定，她既然来了，就没想着逃离，今日不是她死，便是巴赫亡！ ----夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
●任何对于情感的直接模拟——比如“帕里”——都不可能达到人类情感的复杂度。后者间接地源于我们人类的心智组织，而程序或计算机可能以类似的方式获得它们自己的情感：作为它们的结构，即它们组织起来的方式的副产品——而非直接程序化的产物。 ----侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》