1、经历时碎裂感很明显。只是复原的速度在加快。 ----《月童度河》
2、以往也爱跟别人理论，试图控制局面。现在不多说什么话，愿意让事情自动发生和变化。以直心对人是始终奏效的，只是这直心需要懂得沉默，否则伤人伤己。 ----《月》
3、人对问题的解决方式，不是试图找到答案，而是背负到可以卸除的那一天。 ----《月童度河》
4、醒来后想，也许从小性格不合群，想法经常和别人不同，这种孤立感渗透良久，曾经带来压力。也许一直在试图找到心的栖息地。 ----《月童度河》
5、“如果你是一只蚌，你愿受尽一生痛苦凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的活着？” ----《月童度河》
7、若缺少人的参加、介入、发言或行动，万物照旧寡言兴盛。 ----《春宴》
8、先用劣根性和无明，跋涉过自私情爱的沼泽森林。来到开阔谷地，看到金色庄稼，邂逅因缘中的人。温柔互助共行一程。最终，爬到山顶，俯瞰苍茫世间，如梦如幻，又真实不虚。那时，自己与自己相遇，独自一人踏上归程。
9、大人们通常无法抑制“我知道”“我懂”“我经验过”“我知道什么对你最好”的想法。自我强盛，无法给予孩子安静和独立的空间。应该懂得停止制造噪音和干扰。孩子不是用来玩耍的玩具，也不是用以控制的物体。从他们出生开始，即便幼小需要有人照看，也应当被当作独立的生命平等对待。 ----《月童度河》
11、当我们在爱，也许是在尝试突破自己的界限。但为什么有时候最终以恐惧和逃跑告终呢？也许突破意味着，要接受一部分自我的死亡。爱会使我们觉得他人的福祉和喜悦更为重要。这是破除自我的一种方式。
12、她的语言一句句地出现，一句句地消失。随时都是末日。 ----《告别薇安》
13、时间有限，追索生命的诚意和真实，比什么都重要。 ----《春宴》
15、人无须太长寿，重要的是，活着的时候完成各式任务，尽心尽力。死时安宁完满。
16、在她彻底放手的时候，他却心有不甘。敌进我退，敌退我进，敌疲我扰。使用过太多次。一个实力不强的对手所仅能持有的，尽可能以拖延来控制对方的招数。如果力量够大，何必如此。能够拿下，一次解决。拿不下，愿赌服输。
17、菩提心妙宝，未生者尝起，已生不退失，愿不断增长。 ----《得未曾有》
18、如果心有方向，不管外界与外境如何，都可以获得一处栖息之地。如同钟摆在动荡起伏之中，能够回到平衡的中心点。人身难得，一生短促而无常。但大多时候，人仍不知道对自己来说，最重要的事情是什么，真实又是什么。我们活着，仿佛嫌弃生命太长，虚掷时光。又仿佛会永久地占有和享用这个物质世界，而不关心接下来的路会通往哪里。 ----《月童度河》
19、不论心中出现什么，不要追随，让它由出现的地方被清除——这个本身就是觉醒的境界，有如泡沫从水中而生，又融入水中。不论你做什么，应以无念作为封印。
20、让心清净，看待他人与世界的方式也会清净。
烦恼唯心所造，徒然增添于人。
想想你给别人带去的是帮助、清洗、解脱，
还是打扰、纠缠、束缚。
给自己的一份自由，
就是给别人的自由。
21、妄念熄灭，深入简出。什么是解脱？先不说解脱生死，不以习性和情绪煎熬自己，即是当下的解脱。 ----《月童度河》
22、献出温柔而敞开的沟通，坦诚质朴而真实的经历。 ----《得未曾有》
23、北京有很多楼，很多车，但也就如此而已。 ----《得未曾有》
24、爱更多的人，也要允许对方爱更多的人。婚姻是不需要的除非是为了更深的友谊及一起发展，做爱时要视对方为一座庙宇，全然慈悲真诚和真实是生命最重要的事……印度人接纳了他的观点吗？觉得丹麦、荷兰之类的地方才深得他真传。
25、在我们告别之后。我慢慢地，慢慢地，就会忘记你的脸。想不起来，忘记身边的这张脸。在暗中看过那么长时间的一张脸，以为会记得，却原来依旧在遗忘。 ----《且以永日》
26、当我们在礼敬一尊佛像的时候，是在寻找自己心里的智慧和慈悲。
27、即使在深切的热爱里面
我们也是孤独 ----《八月未央》
28、让心清净，看待他人与世界的方式也会清净。烦恼唯心所造，徒然增添于人。想想你给别人带去的是帮助、清洗、解脱，还是打扰、纠缠、束缚。给自己的一份自由，就是给别人的自由。反之亦然。有时痛苦不过是缺乏智慧与觉知所致，无需怨天尤人。辞旧迎新的真正含义是，卸掉心的负担。
29、最好的方式，是学会与黑暗共存，并越过它的界限。 ----《眠空》
30、心躁动，情亦难深。心贪婪，情难久长。 ----《月童度河》